Dialogues Concerning Natural Religion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
作者简介
大卫·休谟 David Hume
1711.04.26 －1776.08.25
英国哲学家、历史学家，是经验主义哲学心理学代表之一，欧洲近代不可知论的主要代表。他生于英国苏格兰爱丁堡的一个没落的贵族地主家庭，因病逝于英国爱丁堡。
他 3 岁丧父，由母亲抚育成人，童年即喜欢文学及哲学，1723 年 12 岁便进爱丁堡大学学习法律和哲学，15 岁尚未毕业时，厌倦大学教育而返回家中自修。他的父亲曾任法官，而他的母亲也来自律师家庭，因此家人希望他从事法律工作，但他却选择了研究哲学，此时他 18 岁。1732 年就开始撰写他的主要著作《人性论》，1934－1737 年旅居法国三年，继续哲学研究及著述，1737 年 9 月从法国返回伦敦时，已完成《人性论》手稿，16 个月后，于 1739 年出版了哲学巨著《人性论》，该书出版之初并未引起重视。
1745 年休谟给一位年轻的侯爵当家庭教师。1746 年任辛克莱将军的秘书，随军出征法国，败归。1748 年随辛克莱出使维也纳和都灵。1749 年回家乡潜心著述。1751 年移居爱丁堡市。从 1752 年起，休谟担任爱丁堡苏格兰律师协会图书馆馆长，利用那里丰富的藏书写作了多卷本《英国史》，他生前在英国主要是以历史学家而著称的。1763 年，休谟应驻法公使赫特福德邀请担任使馆秘书，在两年多的时间内与许多著名的法国进步思想家如卢梭、霍尔巴赫、爱尔维修、狄德罗等人交往密切，尤其受卢梭浪漫思想之影响颇深。休谟在法国的声誉比在英国高得多，他的著作也在此广为流传。当卢梭受到政治迫害时，他曾邀请卢梭到英国避难，终因卢梭生性多疑不欢而散。1765 年升任使馆代办，1766 年初休谟回国，一年后，经国务大臣康威将军推荐，任副国务大臣。1769 年 8 月退休返回爱丁堡。休谟终身未娶。
休谟的哲学著作虽深受哲学界重视，惟因其宗教观念与传统教义相悖，致使其一生未能获得大学教职。在哲学心理学思想上，休谟属经验主义，在传承上虽然是 J.洛克和 G.柏克莱的继承者，但他的经验主义思想确有其独到之处.
《自然宗教对话录》是休谟的一本重要哲学著作，代表他晚年较成熟的哲学思想。休谟本人对于这本书非常重视，他在逝世以前曾经千方百计设法使这本书能够在他死后出版，不至被禁。这本书的主题是驳斥当时流行的宗教假设，也就是宇宙设计论（以下简称设计论）；设计论是当时宗教理论的中心支柱，驳斥了设计论，客观上就给予宗教本身以一冲沉重的打击。休谟对宗教的批判既影响了法国启蒙思想家，为他们所利用和受到他们的重视；也影响了康德，把康德“从独断的迷焚中惊醒”，康德也认为上帝的存在与否不能从理性得到证明，它只能是信仰的对象。设计论流行于十八世纪，经过休谟的批判，康德的传播，设计论在学术思想界再也站不住脚，此后也就不再有人以这一类的论证来证明上帝的存在。
目录信息
读后感
【按语：休谟（1711-1776）的《自然宗教对话录（Dialogues concerning natural religion）》死后刊行于1779年，以对话的方式探究了有关上帝存在和属性，或宗教的理性基础的问题。《自然宗教对话录》对18世纪盛行的自然神论的设计论类比论证做出了毁灭性的分析，据说决定性地促...
评分【按语：休谟（1711-1776）的《自然宗教对话录（Dialogues concerning natural religion）》死后刊行于1779年，以对话的方式探究了有关上帝存在和属性，或宗教的理性基础的问题。《自然宗教对话录》对18世纪盛行的自然神论的设计论类比论证做出了毁灭性的分析，据说决定性地促...
评分休谟说：“若上帝全善，必欲去除恶。若上帝全能，必能去除恶。今世间有罪恶存在。则上帝或者不是全能，或者不是全善，或者不能同时全善和全能。”这是对上帝属性而非存在的质疑。奥古斯丁对这个问题给出了聪明的回答，上帝在创世纪时并未造恶，恶的出现，是完善的亏损，恶...
评分“曾星智100本推荐书目”第7本、《自然宗教对话录》，[英]大卫.休谟，哲学/方法论/怀疑主义。 笔记/曾星智，一个跨学科思想的专业投资者，公众号：ztouzi 《自然宗教对话录》，自然宗教的起源，多少是源于人类对世界认知上的缺陷，以神秘性代替理性。18世纪的大卫.休谟Da...
评分原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5513.html] 根据对于全部推理的严格的重新检讨，我不得不认为，斐罗的原则比第美亚的原则更有可能性；而克里安提斯的原则还要更为接近于真理。 ——《第[十二篇》] 似乎已经达成了共识，斐罗和克里安提斯，谈到了“真宗教”的意义，...
用户评价
这本书给我的体验，是一种将我带入了一个充满智慧和思想辩论的古老时空。我被书中人物之间关于“自然宗教”的对话深深吸引，他们以一种令人着迷的方式，剖析着人类最根本的信仰问题。我尤其欣赏书中对“论证”的探讨，它试图从自然界的秩序和精妙中，推导出关于上帝存在的证据。这种从经验世界向超验存在的推理，虽然充满挑战，但也展现了人类理性探索的勇气。我发现自己会不断地跟随人物的思路，理解他们是如何一步步构建自己的论证，以及他们如何应对对手提出的质疑。书中的反驳者，同样提出了深刻的见解，他们质疑我们是否能够完全理解宇宙的运作机制，或者说，我们是否能将有限的人类理性，强加于一个无限的超自然存在。这种思想的交锋，让我意识到，关于信仰，并没有简单的答案，而是一种永恒的追问和探索。这本书让我学会了如何更批判性地思考，如何去辨析不同的观点，以及如何在众说纷纭的世界中寻找属于自己的真理。它是一种智力上的锻炼，也是一种精神上的启迪。
评分这本书的魅力在于它所引发的深刻思考，一种能够触及我们内心最根本疑问的哲学探索。当我开始阅读时，我并没有预设任何关于宗教的立场，我只是一个好奇的求知者，想要了解人类对“神”的理解是如何形成的。书中人物之间的对话，就像是一场思想的盛宴，他们从不同的角度对“自然宗教”这一概念进行了剖析。我被书中对“目的论”的讨论所深深吸引，特别是关于宇宙的秩序和精巧的设计如何指向一个智慧的创造者。这种论证方式，从自然界的宏观规律到微观的精妙结构，都成为了支持论点的证据。我开始反思，我们如何理解“设计”？我们如何区分是自然过程还是智慧创造？书中提出的“类比论证”，即通过对已知事物的理解来推断未知事物，在我看来是一种非常具有启发性的方法。然而，我也不得不承认，当论证涉及到超验的存在时，这种类比就变得模糊和不确定。书中存在的反方观点，则巧妙地指出了这种论证的局限性，例如，我们是否能够完全理解宇宙的运作机制？是否存在其他我们尚未发现的自然规律？这种对立的观点，并没有让我感到困惑，反而激发了我更深入的思考。它让我认识到，在探求真理的道路上，质疑和反思是不可或缺的。这本书不仅仅是在讨论宗教，更是在探讨我们作为人类，如何认识世界，如何理解我们自身的存在。它是一种智力上的挑战，也是一种精神上的旅程。
评分这本书给我带来了某种难以言喻的沉思，一种将我带入了一个我从未真正认真思考过的思想领域的旅程。起初，我被它的标题所吸引——“关于自然宗教的对话”，这似乎承诺了一种智力上的探索，一种对人类最深刻的信仰根源的审视。当我翻开第一页时，我发现自己置身于一个充满智慧的辩论之中，人物之间关于上帝存在、属性以及我们如何认识它们展开了激烈的讨论。我必须承认，我不是一个生来就擅长哲学辩论的人，但我被作者构建的论证的清晰度和深度所吸引。它迫使我去质疑我一直以来理所当然认为的一些概念。例如，关于我们从设计中推断出设计者的论点，它通过一系列精心设计的例子，如钟表匠的比喻，来揭示其内在逻辑，这确实令人信服。然而，我也发现自己不断地在反驳这些观点，试图找到其中的漏洞，或者提出新的质疑。这种来回的拉锯，使得阅读过程充满了活力，而不是仅仅被动地接受信息。我发现自己在一遍又一遍地阅读某些段落，试图理解人物是如何从一个前提跳跃到另一个前提的，他们的推理链条是如何构建的。它不只是一本关于宗教的书，更是一本关于如何思考、如何论证的书。作者巧妙地在人物的语言中融入了历史的痕迹，仿佛我真的能听到十七八世纪的学者们在优雅的客厅里，伴随着轻柔的炉火，进行着一场又一场关于宇宙最基本问题的辩论。这是一种穿越时空的体验，让我觉得自己也成为了这场宏大对话的一部分。
评分我被这本书所呈现的思想深度和辩论的精彩所深深吸引。阅读的过程，更像是一场智力探险，我被引导着去审视那些我们常常忽略却又至关重要的哲学问题。书中人物对“设计”的论证，尤其是从自然界的精巧布局出发，试图证明一个智慧创造者的存在，对我来说尤其具有启发性。我开始仔细观察周围的世界，从一片叶子的纹理到星辰的运行轨迹，都在我眼中被赋予了新的意义。然而，我也发现自己会不断地质疑这些论证的合理性，试图寻找其中的逻辑瑕疵，或者提出更简洁的自然解释。书中反驳者的观点，同样具有极强的说服力，他们挑战了我们用有限的理性去理解无限的存在，以及将人类的认知强加于一个超然实体的可能性。这种思想的交锋，让我体验到了一种前所未有的智力挑战。我发现自己常常会停下来，反复咀嚼某一段对话，试图理解人物是如何从一个前提推导出另一个结论的，他们的论证链条是如何构建的。这本书不仅仅是在讨论宗教，更是在探讨我们如何认识世界，如何构建自己的认知体系。它让我明白，关于信仰，并没有绝对的对错，更多的是一种持续的探索和追问。它是一种鼓励我们去思考，去质疑，去寻找属于自己的答案的旅程。
评分这本书的魅力在于它所引发的深层次的思考，一种能够触及我们内心最根本疑问的哲学探索。当我开始阅读时，我并没有预设任何关于宗教的立场，我只是一个好奇的求知者，想要了解人类对“神”的理解是如何形成的。书中人物之间的对话，就像是一场思想的盛宴，他们从不同的角度对“自然宗教”这一概念进行了剖析。我被书中对“目的论”的讨论所深深吸引，特别是关于宇宙的秩序和精巧的设计如何指向一个智慧的创造者。这种论证方式，从自然界的宏观规律到微观的精妙结构，都成为了支持论点的证据。我开始反思，我们如何理解“设计”？我们如何区分是自然过程还是智慧创造？书中提出的“类比论证”，即通过对已知事物的理解来推断未知事物，在我看来是一种非常具有启发性的方法。然而，我也不得不承认，当论证涉及到超验的存在时，这种类比就变得模糊和不确定。书中存在的反方观点，则巧妙地指出了这种论证的局限性，例如，我们是否能够完全理解宇宙的运作机制？是否存在其他我们尚未发现的自然规律？这种对立的观点，并没有让我感到困惑，反而激发了我更深入的思考。它让我认识到，在探求真理的道路上，质疑和反思是不可或缺的。这本书不仅仅是在讨论宗教，更是在探讨我们作为人类，如何认识世界，如何理解我们自身的存在。它是一种智力上的挑战，也是一种精神上的旅程。
评分当我拿起这本书时，我被它所蕴含的深刻思想所吸引，仿佛被引入了一个古老而神秘的智力竞技场。书中人物之间的对话，不仅仅是简单的语言交流，更是一种思想的碰撞，一种对人类最基本信仰的审视。我被书中关于“设计”的论证所深深吸引，它通过对自然界精妙之处的描绘，试图证明一个智慧创造者的存在。我开始审视周围的世界，从花朵的对称性到动物的本能行为，都在我眼中被赋予了新的意义。然而，我也发现自己会不断地质疑这些论证的合理性，试图寻找其中的漏洞。书中反驳者的观点，同样具有说服力，他们挑战了我们用人类有限的理性去理解无限的存在的可能性。这种思想的拉锯，让我体验到了一种前所未有的智力挑战。我发现自己常常会停下来，反复咀嚼某一段对话，试图理解人物是如何从一个前提推导出另一个结论的。这本书不仅仅是在讨论宗教，更是在探讨我们如何认识世界，如何构建自己的认知体系。它让我明白，关于信仰，并没有绝对的对错，更多的是一种持续的探索和追问。它是一种鼓励我们去思考，去质疑，去寻找属于自己的答案的旅程。
评分这本书给我带来的，是一种深刻的哲学洗礼，它以一种充满智慧和艺术性的方式，探讨了人类最古老也最根本的疑问。当我翻开书页，我便被书中人物的辩论所吸引，他们以一种令人着迷的方式，剖析着“自然宗教”的本质和根源。我特别欣赏书中对“因果关系”的探讨，它试图从自然界的可观现象，推断出第一个原因的存在。这种从可见到不可见的推理，虽然充满挑战，但也展现了人类理性探索的勇气。我发现自己会不断地跟随人物的思路，理解他们是如何一步步构建自己的论证，以及他们如何应对对手提出的质疑。书中的反驳者，同样提出了深刻的见解，他们质疑我们是否能够完全理解宇宙的运作机制，或者说，我们是否能将有限的人类理性，强加于一个无限的超自然存在。这种思想的交锋，让我意识到，关于信仰，并没有简单的答案，而是一种永恒的追问和探索。这本书让我学会了如何更批判性地思考，如何去辨析不同的观点，以及如何在众说纷纭的世界中寻找属于自己的真理。它是一种智力上的锻炼，也是一种精神上的启迪。
评分这本书无疑是一部引人入胜的哲学对话录，它以一种生动而富有启发性的方式，探讨了关于“自然宗教”这一深刻的主题。我的阅读体验，更像是在一个古老而庄严的图书馆里，与几位睿智的思想家进行着一场关于宇宙最基本问题的对话。书中的人物，他们的论点和反驳，都充满了历史的厚重感和思想的锐利。我尤其被书中关于“证据”的讨论所吸引，例如，我们如何从自然界的现象中获得关于上帝存在的证据？这种从经验世界推断超验存在的尝试，在我看来，既是人类理性能力的体现，也充满了固有的挑战。我尝试着去理解书中提出的各种“论证”，比如从自然界的“适应性”和“目的性”来推断创造者的智慧。这种观点，在当时的历史背景下，无疑是具有颠覆性的。然而，我也发现自己会不自觉地站在对立的立场，思考这些论证是否存在逻辑上的跳跃，或者是否存在更简单的自然解释。书中人物之间的辩论，并非简单的你死我活，而是一种思想的交锋，一种在真理面前的谦逊和开放。它迫使我去审视自己长期以来对宗教的理解，去思考信仰的根基究竟是什么。这本书让我明白，关于宇宙的起源和目的，以及是否存在一个更高的存在，这些问题并没有简单的答案。它更多的是一种关于如何思考，如何探寻，如何在一个充满未知和可能性的世界中寻找意义的指南。
评分阅读这本书的体验，与其说是一种轻松的消遣，不如说是一场精神上的洗礼。它不像那些轻松易读的小说，能够在几个小时内让你完全沉浸其中。相反，它需要你投入时间和精力，去仔细咀嚼每一个字，去理解每一个论点。我发现自己经常会停下来，拿起笔来，在书页的空白处写下自己的想法，画出论证的图表，或者写下我想要进一步探讨的问题。作者在书中构建的论证风格，虽然充满了严谨的逻辑，但却不枯燥乏味。人物的对话充满了智慧的火花，有时甚至是幽默的讽刺，这使得在学习过程中也能感受到乐趣。我特别喜欢书中对于“设计论证”的探讨，它从自然界的精妙之处出发，试图证明一个全能的创造者的存在。这种从已知到未知的推理方式，虽然并非无懈可击，但却深刻地触动了我对宇宙秩序的思考。我开始审视周围的世界，从一片叶子的脉络到星辰的运行轨迹，试图从中找到作者所描述的那种“设计”的痕迹。然而，书中的反驳者也同样提出了强有力的质疑，他们挑战了人类有限的认知能力，以及将人类的理性强加于超自然存在的可能性。这种思想的碰撞，让我意识到，关于上帝的本质和存在，或许并没有简单明确的答案。它更多的是一种永恒的追问，一种对未知领域的持续探索。这本书让我明白，真正的信仰，或许恰恰在于对未知保持谦逊和开放的态度，而不是固执地坚持某种未经检验的信念。
评分这本书给我带来了一种前所未有的思想冲击，仿佛我被邀请参加了一场横跨数个世纪的思想辩论。书中人物对“自然宗教”的探讨，以一种极其清晰和严谨的方式，展现了人类在理解宇宙和自身存在过程中所遇到的困惑与解答。我尤其被书中对于“证据”的讨论所吸引，例如，我们如何从自然界的宏观秩序和微观精巧中，寻找关于一个智慧创造者的痕迹？这种从经验世界推断超验存在的尝试，在我看来，既是人类理性能力的体现，也充满了固有的挑战。我尝试着去理解书中提出的各种“论证”，比如从自然界的“适应性”和“目的性”来推断创造者的智慧。这种观点，在当时的历史背景下，无疑是具有颠覆性的。然而，我也发现自己会不自觉地站在对立的立场，思考这些论证是否存在逻辑上的跳跃，或者是否存在更简单的自然解释。书中人物之间的辩论，并非简单的你死我活，而是一种思想的交锋，一种在真理面前的谦逊和开放。它迫使我去审视自己长期以来对宗教的理解，去思考信仰的根基究竟是什么。这本书让我明白，关于宇宙的起源和目的，以及是否存在一个更高的存在，这些问题并没有简单的答案。它更多的是一种关于如何思考，如何探寻，如何在一个充满未知和可能性的世界中寻找意义的指南。
评分hume是真不好读
评分有些儿囫囵吞枣，但大概又一次接触了关于“应不应该有神、有恶”这个问题的精彩讨论。 如果只是用神充当那个创世者，对它的本质内涵什么也不了解，只知道有些神秘力量，和没有神的区别又在哪里呢？
评分休谟的东西真不太好读~~第十二章和前十一章的矛盾耐人寻味。不过说真的中文版完全看不懂，总觉得缺乏点逻辑性。
评分鬼扯哦你们几个。
评分The essay on suicide is worth reading too
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