回归

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出版者:北京大学出版社
作者:彭锋
出品人:
页数:307
译者:
出版时间:2009-3
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787301151112
丛书系列:美学与艺术丛书
图书标签:
  • 美学
  • 艺术
  • 彭锋
  • 美学原理
  • 哲学
  • 艺术史
  • Philosophy
  • 教学参考
  • 回归
  • 成长
  • 心灵
  • 自我发现
  • 人生哲思
  • 内心平静
  • 生命意义
  • 觉醒
  • 内在旅程
  • 疗愈
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具体描述

《回归:当代美学的11个问题》主要内容是:纽曼曾经说过现代艺术的冲动“就是要摧毁美”。这一论断在20世纪的西方艺术历程以及中国当下的艺术实践中都可得到强有力的支持。艺术和美还会继续彼此蔑视吗?而关于美学理论,基维宣称如今的美学界是狐狸当道的时代,是一个被分割成众多领域,每个领域都被一些专家统摄的时代,而以黑格尔为代表的一种宏大理论包罗万象的刺猬时代已经逝去。

美学还会走向统一吗?

作者通过对当代艺术和美学界最为热议,同时也和当下中国最相关的11个问题的梳理,呈现了三个回归的趋势:其一,当代艺术重新肯定一些正面的价值;其二,美学家和艺术批评家开始形成放下成见和独断、重新建构一种统一理论的趋势;其三,中国美学开始了一种回归古典资源,并以此参与到世界美学对话的过程。

《回归》 在遥远的星系深处,一颗名为“埃莉西亚”的星球,曾是孕育文明的摇篮。然而,一场突如其来的宇宙灾难,让这颗星球在辉煌中覆灭,留下的只有破碎的记忆和无尽的传说。 故事的主人公,凯,是一位年轻的考古学家,他毕生致力于解开埃莉西亚文明消失的谜团。在一个偶然的机会下,他发现了一块刻满古老符文的奇异石板。这块石板并非来自已知的任何星际文明,它的材质、刻痕,都指向一个完全陌生的源头。凯的直觉告诉他,这块石板可能隐藏着通往埃莉西亚文明失落之处的关键。 怀揣着对真相的渴望,凯踏上了一场孤独的探险之旅。他驾驶着一艘老旧的飞船,穿越了层层星云,躲避了无数危险的宇宙现象,只为追寻那飘渺的线索。旅途中,他遇到了形形色色的人物:狡猾的星际商人、冷酷的雇佣兵、以及同样怀揣着各自目的的探险者。他们或是凯的助力,或是他的阻碍,共同编织出了一幅跌宕起伏的宇宙画卷。 凯的旅程并非一帆风顺。他不仅要与恶劣的宇宙环境搏斗,还要面对未知的敌人。在一次深入未知星域的探测中,他的飞船遭遇了强大的能量干扰,几乎坠毁。幸而,他遇到了一位神秘的向导,一位自称是“星语者”的古老种族成员。这位星语者告诉凯,他所寻找的埃莉西亚文明,并非仅仅是一个已逝的文明,而是与宇宙深处某种古老力量有着千丝万缕的联系。 在星语者的指引下,凯逐渐 decipher 了石板上的符文。他发现,这些符文并非简单的文字,而是某种宇宙能量的编码,记录着一段关于“回归”的宏大叙事。这段叙事揭示了埃莉西亚文明的起源,以及他们为何会在一夜之间消失。原来,埃莉西亚人并非被外力摧毁,而是主动选择了一种“回归”的方式,一种超越物质形态、回归宇宙本源的存在方式。 然而,这种“回归”并非终结,而是一种更深层次的演化。埃莉西亚文明的“回归”,是将他们的意识和生命能量融入宇宙的某种基础结构之中,以一种更加宏大、更加永恒的方式存在。而那块石板,正是他们留下的指引,一种通往宇宙本源的“钥匙”。 凯意识到,他的探险不再仅仅是为了解开一个古老文明的谜团,更是为了探寻生命的本质和宇宙的奥秘。他必须找到那个传说中的“回归之地”,那里可能隐藏着埃莉西亚文明留下的最后信息,以及关于宇宙终极命运的答案。 在经历了无数次的生死考验,克服了重重困难之后,凯终于抵达了那片被星语者描述为“万物初生之地”的神秘星域。那里,星辰的轨迹发生了奇异的扭曲,时空的界限变得模糊。他看到,一种纯粹的能量在不断涌动,一种难以言喻的和谐在空间中回荡。 在这里,他发现了埃莉西亚文明“回归”的证据。那并非是物理意义上的存在,而是一种精神和能量的升华。他看到了无数文明的痕迹,它们都曾经历过类似的“回归”历程,最终融入了宇宙的宏大叙事之中。 《回归》的故事,至此并未走向一个简单的结局。凯在接触到这种古老的力量后,自身也发生了某种奇妙的改变。他不再仅仅是过去的追寻者,而是成为了某种新旅程的开启者。他带着对宇宙更深层次的理解,以及对生命更广阔的认知,踏上了属于自己的“回归”之路。 这本书,将带领读者一同穿越浩瀚的星海,探索未知的宇宙,追寻生命的意义。它不仅仅是一个关于考古探险的故事,更是一次关于哲学思考、关于宇宙奥秘的深刻追问。它告诉我们,生命的形态或许并非固定,而宇宙的本质,远比我们想象的更加宏大和神秘。凯的旅程,或许也是我们每个人内心深处,对未知、对超越、对“回归”的永恒追寻。

作者简介

彭锋,北京大学哲学系副教授。主要研究领域为中国古典美学、西方当代美学、中西比较美学。主要学术专著有《完美的自然》、《西方美学与艺术》、《美学的感染力》、《诗可以兴》、《美学的意蕴》、《生与爱》。主要译著有《实用主义美学》、《哲学实践》、《生活即审美》、《美学指南》等。

目录信息

期待“美学之夏”——丛书代序
前言
第一章 存在美的根源吗?
一、美的回归
二、美的滥用
三、永恒之美
四、古老的构想
五、美的消失
六、哲学意义
七、社会学意义
八、小结
第二章 审美对象是何物?
一、哈奇森:审美对象作为心理对象
二、萨特:审美对象作为想象对象
三、茵伽登:审美对象作为纯粹意向性对象
四、杜夫海纳:审美对象作为感性对象
五、西布利:审美对象作为突显对象
六、小结
第三章 存在审美经验吗?
一、迪基对审美经验理论的批判
二、比尔兹利对迪基的回应
三、古德曼和丹托的审美经验理论
四、实用主义与分析美学之争
五、小结
第四章 艺术可以定义吗?
一、韦兹与曼德鲍姆:艺术从不可定义到可以定义
二、丹托的艺术界理论
三、迪基的体制理论
四、列文森的历史理论
五、古德曼的符号理论
六、也许艺术真的是不可定义的
七、小结
第五章 艺术终结了吗?
一、黑格尔的艺术终结论
二、丹托的艺术终结论
三、艺术终结与美学独立
四、艺术的重生
五、也许终结的不是艺术而是艺术理论
六、小结
第六章 作品的意义由作者意图决定吗?
一、浪漫主义文艺批评中的意图主义倾向
二、反意图主义的盛行
三、意图主义的复兴
四、实际的意图主义与假设的意图主义
五、小结
第七章 虚构的作品能产生真实的情感吗?
一、问题的起源
二、解决方案之一
三、解决方案之二
四、解决方案之三
五、虚构的情感反应机制
六、一种假说
七、小结
第八章 趣昧有高低之分吗?
一、现代美学的趣味标准
二、后现代美学的多元趣味
三、全球化时代的趣味标准
四、趣味与艺术评价
五、高级艺术与通俗艺术
六、小结
第九章 如何欣赏自然环境?
一、现代美学的分离模式
二、当代环境美学的介入模式
三、自然环境模式
四、情感唤起模式
五、显现模式
六、小结
第十章 如何看待日常生活审美化?
一、日常生活审美化发生的社会条件
二、日常生活审美化的哲学解释
三、日常生活审美化的社会一政治批判
四、口常生活审美化的美学批判
五、小结
第十一章 如何定位中国美学?
一、以现代为中心的理论框架
二、中国美学的现代化进程及其困难
三、两种“实践”
四、超越“现代”模式
五、从模式二美学展望中国美学
六、小结
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,是一种关于“希望”的深刻体悟。即使在最黑暗的时刻,即使在最绝望的境遇中,总有一丝微光,总有一份坚持,能够支撑着人们继续前行。作者用他那充满力量的笔触,描绘了无数个在困境中挣扎,但最终找到光明的人物。我从中看到了生命本身的韧性,也看到了人与人之间相互扶持的力量。我特别欣赏书中对于“救赎”的探讨,那种在经历磨难后,重获新生的感觉,是如此的动人。我期待着,在故事的结尾,能有一个关于“希望”的最终宣言,或者至少,能让我对未来充满了信心和期待。

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我必须承认,在翻开这本书之前,我并没有对“回归”这个主题有过特别的期待。但阅读之后,我发现我的看法彻底改变了。它让我重新认识到,原来“回归”并非只是一种物理上的移动,更是一种心灵上的抵达。作者通过对一系列人物命运的描绘,展现了“回归”过程中所可能经历的各种挑战和蜕变。我从中看到了人性的复杂,也看到了人性的光辉。我特别欣赏书中对那些人生转折点的处理,那些关键性的选择,那些命运的岔路口,都被他描绘得真实而震撼。我期待着,在故事的最终,能有一个关于“选择”和“命运”的最终解答,或者至少,能让我对自己的选择和命运有了一个更深刻的理解。

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这本书给我带来的最大感受,是一种关于“时间”的独特体验。它让我觉得,时间在这里并非是线性的流逝,而是充满了回响和交织。仿佛过去、现在和未来,都在作者的笔下交汇,形成了一种奇妙的共振。我曾经在阅读一些经典作品时,也会有这种“时间凝固”的感觉,但这本书在这方面做得尤为出色。它让我开始反思,我们所经历的每一个瞬间,是否真的会消失,或者它们只是以另一种形式存在,等待着被重新发掘。作者对于人物内心世界的刻画也十分到位,那些微小的心理活动,那些不易察觉的情绪变化,都被捕捉得淋漓尽致。我从中看到了自己的影子,也看到了许多普通人的挣扎与希望。我期待着,在故事的最终,能有一个关于“时间”的最终解答,或者至少,能让我对时间本身有了一个全新的认识。

评分

这本书带给我的,是一种深邃的哲学思考,关于我们生命的意义,关于我们在宇宙中的位置。它并非那种直接灌输道理的读物,而是通过生动的故事和鲜活的人物,引发读者内心的共鸣和反思。我常常会在阅读中产生一种“醍醐灌顶”的感觉,仿佛作者的笔尖触碰到了我内心深处最柔软的地方。我被书中对于“存在”的探讨所吸引,那种对生命本质的追问,让我不禁思考,我们究竟是谁,为何而来,又将去向何方。我尤其欣赏作者对那些宏大命题的处理,他并没有回避它们,而是以一种非常人性化的方式来呈现,让这些哲学思考变得触手可及,并且充满温度。我期待着,在故事的结尾,能有一个关于“存在”的最终解读,或者至少,能让我对生命的意义有一个更清晰的认知。

评分

这本书的结构安排,让我感到耳目一新。它并非是那种传统的线性叙事,而是采用了一种更加跳跃和碎片化的方式,将故事娓娓道来。这种结构,反而更加贴近我们现实生活中记忆和思考的模式。我常常会在阅读中,因为一个细节而联想到其他的情节,这种“联想式”的阅读体验,让我感到非常新奇和有趣。我特别欣赏作者对于叙事节奏的把握,那些时而紧凑,时而舒缓的情节,都能够恰到好处地抓住读者的注意力。我很好奇,作者是如何做到在如此复杂的结构下,依然能保持故事的连贯性和吸引力的。这种对叙事技巧的运用,无疑是非常值得学习的。

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这本书的语言风格给我留下了深刻的印象。它既有诗歌般的意境,又充满了现实的生活气息。作者的文字,仿佛有一种魔力,能够将最平凡的事物描绘得生动而富有感染力。我特别喜欢他对于情感的细腻捕捉,那些喜怒哀乐,那些爱恨情仇,都被他描绘得入木三分。我常常会在阅读中,因为某些句子而感动落泪,或者因为某些场景而会心一笑。这种文字的力量,是很多作品所不具备的。我很好奇,作者是如何做到将如此纯粹的情感,如此细腻的笔触,如此精准的语言,融为一体的。这种对文字的驾驭能力,无疑是非常令人惊叹的。

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我必须承认,在阅读初期,我曾对书名中“回归”的含义有过多种猜测。它可能是一种物理上的迁徙,比如从异乡回到故土,也可能是一种精神上的追溯,比如找回失落的自我。但随着阅读的深入,我发现作者的处理方式远比我想象的要更加细腻和富有层次。他并没有直接给出答案,而是通过一系列生动的人物塑造和情节设计,让读者自己去体会和领悟。我特别欣赏书中对于环境描写的笔触,那些城市街角的咖啡馆,那些乡间小路上的炊烟,都仿佛触手可及,充满了生活的气息。这些场景不仅仅是故事发生的背景,更是人物内心状态的折射,它们共同营造出一种独特的氛围,让我沉浸其中,久久不能自拔。我很好奇,作者是如何将这些具象的描写与抽象的“回归”概念巧妙地融合在一起的,这需要极高的文学功底和对人性的深刻洞察。

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我必须说,这本书的叙事结构非常巧妙。它不像我之前读过的一些作品,上来就直奔主题,而是采取了一种循序渐进的方式,慢慢地铺陈开来。这种“慢热”的风格,反而让我更加投入。我开始仔细揣摩每一个人物的动机,每一个情节的安排,试图从中找出作者隐藏的深意。我发现,那些看似不经意的细节,往往都埋藏着重要的伏笔,而那些看似重要的情节,有时也只是为了引出更深层次的思考。这种阅读体验,就像是在解开一个复杂的谜题,每解开一环,都带来巨大的满足感。我特别想知道,作者是如何做到在保持叙事流畅性的同时,又能如此精妙地设置伏笔和照应的。这种对故事的掌控力,无疑是非常令人敬佩的。

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这本书的封面设计就足够吸引人,那种略带复古的油画风格,深邃的色彩运用,让我第一时间就联想到那种沉甸甸的、充满故事感的叙事。拿到手里,纸张的质感也相当不错,微黄的色泽,带着一点点淡淡的油墨香,仿佛本身就承载着一种历史的厚重感,还没翻开,就已经开始期待它会带给我怎样的阅读体验了。我猜想,它讲述的可能是一个关于寻找、关于归途的故事,或许主角经历了一段漫长的旅程,在无数的风景和人物中穿梭,最终找到自己内心深处渴望的那个“家”,或者是一种心境。这种“回归”的意象,在我看来,往往蕴含着深刻的人生哲理,关于自我认知,关于放下过去,关于重新出发。我非常好奇,作者会如何描绘这种“回归”的过程,是风平浪静的顿悟,还是波澜壮阔的挣扎?是外部环境的改变,还是内心世界的觉醒?这些都让我迫不及待地想要深入其中,去感受作者笔下的每一个细节,去体会那种久违的、踏实的情感。

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读这本书的时候,我时不时会停下来,看着窗外的街景,思考作者是如何将那些看似零散的片段串联起来,构建出如此庞大而精密的叙事。我一直在想象,作者在构思时,是否像一位经验丰富的建筑师,首先勾勒出宏伟的蓝图,然后再一点一滴地填充细节,确保每一个梁柱都稳固,每一个装饰都恰到好处。那种对细节的把控能力,我常常在那些伟大的文学作品中才能感受到。它让我联想到自己曾经经历过的某些瞬间,一些被遗忘的情感,或者一些模糊的记忆,在这种阅读过程中,仿佛被重新唤醒,变得鲜活起来。这本书带给我的,不仅仅是故事的吸引力,更多的是一种情感上的共鸣,一种对人生经历的重新审视。我期待着,在故事的某个转折点,能有一个让我拍案叫绝的惊喜,或者一个让我深思许久的情节,真正印证了那种“读完之后,仿佛人生也得到了升华”的感受。

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转向艺术看来是个趋势,这本书可以当做教材,还可以写厚一点

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当代美学第一本看完的书 哈哈

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立于中国古典美学(生命,禅宗的不执着)和现象学美学(生存论,身心交织),审美对象是一种要求我们在审美经验中去把捉的东西,它不是美学理论可以穷究的对象,它是美学理论研究的剩余者。这种剩余者只是事物的兀自在场或显现,而不显现为任何确定的外观或知识。审美对象就是事物活泼泼的显现,是事物在向外观或知识的显现途中,美在显现。审美居于身心之间,目的在于训练身(非名言)心(名言)之间的自由切换与和谐合作,从而避免出现某种程度的固执,无论是由身体引发心灵的固执,还是心灵引发身体的固执,审美在于“不着边际”,在于让我们进入一种存在状态。对这种刹那显现的美的追求和识别有助于培养不同文化之间的内在默契,超越后现代文化纯粹差异性;美关涉人的生命质量,这种生存论性质可以超越后现代文化的纯粹虚拟性。

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当代美学第一本看完的书 哈哈

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