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发表于2025-02-22
苦闷的象征 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书是日本文艺批评家厨川白村(1880--19231)的文艺评论集,1924年 (大正十三年)日本东京改造社出版。译文前两篇最初发表于1924年10月1日至31日间的北京《晨报副刊》,全书1924年12月(实为1925年3月)由北京新潮社出版,为“未名丛刊”之一。1926年10月改由北新书局出版,译者生前共印行了十二版次。1938年6月收入《鲁迅全集》第十三卷。
厨川白村,日本文学评论家。本名辰夫,生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科,历任第五、第三高等学校教授,后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外,越二年归国。1919年获文学博士学位,任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难,殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外,重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》(8卷)行世。
创作论读出文艺降格,生命力受了压抑而生的苦闷懊恼是文艺的根源,而其表现方式乃是广义的象征主义。读者与作者之所以能心意相通是靠前意识的暗示,共通的人性神性与兽性。不沦落为机器的活法只有一种,那就是Rage, men! In a fine frenzy rolling.
评分: I06/7222-1
评分鲁迅是在翻译《苦闷的象征》时写作了《野草》。他自觉记录自己梦境的那种随意、自由、无意识,恰恰是他用“科学”、“理性”去思考这一切的表现。
评分并没读这本书,而是借这本书标一部没有条目的电影,以下是那部电影的短评。道理和瓜达尼诺《阴风阵阵》相似,主角在现实中的愧疚引发一场噩梦,让一座学校成为内心恐怖折射的修罗场,再拿它的小场所去折射大环境,心理-场所-时代背景这三者结合到一处,用恐怖影像来触动一段恶魔历史。整个艺术成就或技术层面都算不上很优秀,设定基本照搬《寂静岭》,也谈不上什么创新了,重点是用这种方式发声、控诉。令人感叹的是,影片的导演、编剧、主演都是八零九零这些从未经历过片中那段历史的一代人,许多年后,很多事情已经无法被亲历者诉说,只有靠“后来人”肩负起责任。明知影片用的是极度夸张的手法,但与其说是看了一部电影,不如说是看了一部历史。反思类电影的意义是,人必须知道自己该恨什么,才能知道自己不想要什么,再才能知道想要的未来是什么。
评分我没有读过这本书,但看过一部电影,结尾处讲到了它。兽性、神性的讨论发人深省,也给人希望。豆瓣上搜不到这部电影——《返校》。
不知道川厨白村,因为是鲁迅译的,想着鲁迅推荐,便去看了。 创作论讲“生命力受到了压抑而生的苦闷的懊恼的乃是文艺的根抵”。因为有了生的苦闷人生才有生的功效。我们一面怀揣着对生的渴望,一面被社会被生活压抑着,两者不断的碰撞才使生命得以运转。生的外底是压迫,内底...
评分《西洋近代文艺思潮》厨川白村 陈晓南 译,新潮文库128 再版民国73年3月 作者序p3 书可分两种:一种是为了将某些事情介绍给别人知道;一种则是为了宣泄内心的感情而写作。 第一章 绪论 二、世代的概观 p28 文学常是时代的反映,而任何时代都有构成它的文化中心或基础思想,作为...
评分这是我给这本书取的更“畅销”一点的名字,因为这本书本来就没有书名,只是作者生前留下的未发表的手稿,《苦闷的象征》也是作者的朋友代取的。 《渴望生活·梵高传》里说,梵高觉得“只有表现出艺术家的痛苦的作品,才算得上是真实、深刻的。”本书的作者有着与之相似的观点:...
评分无压抑,即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现;是能够全然离了外界的压抑和强制,站在绝对自由的心境上,表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生,有着极强的爱慕和执着,至于虽然负了重伤,流着血,苦闷着,悲哀着,然而放不下,忘不掉的时候,在这时候,人类所发出来...
评分不知道川厨白村,因为是鲁迅译的,想着鲁迅推荐,便去看了。 创作论讲“生命力受到了压抑而生的苦闷的懊恼的乃是文艺的根抵”。因为有了生的苦闷人生才有生的功效。我们一面怀揣着对生的渴望,一面被社会被生活压抑着,两者不断的碰撞才使生命得以运转。生的外底是压迫,内底...
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