圖書標籤: 文化 傅鏗 知識分子 隨筆 社會學 學術 政治 三聯@北京
发表于2024-12-23
知識人的黃昏 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
知識人用激烈的辭藻為受到侵犯的權利辯護,為被壓製的真理和被延誤的社會進步而奮鬥。知識人的存在有賴於兩點:一是擁有充分資訊、能夠及時迴應的公共領域;二是普世的價值體係。
知識人作為一個社會整體的主要社會責任,就是關懷超越日常生活的神聖事物,關懷社會的終極價值理想,從而以此為依據批判社會現實。個體知識人的責任在於,做一個從普通公民視角看問題的獨立觀察者。
精神的成長,需要心靈的流放,思想者需要有不同文化的經曆。生活在世界兩端的學者們,都要對自己生活的那個社會負責任,贊美對方要適度,都不要對“他者”做過度的想象。
傅鏗祖籍浙江奉化,在上海齣生長大,畢業於復旦大學曆史係,獲碩士學位;曾任上海社科院社會學所助理研究員;1992赴美國紐約州西拉丘斯大學攻讀文化人類學博士學位,後改讀該校信息管理專業,獲碩士學位。現為美國花旗銀行高級係統工程師;住新澤西州普林斯頓小鎮。
齣國前曾給香港《二十一世紀》,《讀書》雜誌等撰稿多篇,另著有《西方文化理論導引》一書;譯著則有希爾斯《論傳統》(上海人民齣版社),希爾斯《知識人與當權者》(颱灣桂冠圖書公司)以及格雷《自由主義》(颱灣桂冠圖書公司)等多種。2009年後又重新給《讀書》《文景》《社會學傢茶座》等雜誌撰稿多篇。
居然是因為最後一篇文章的標題果斷拿下瞭,郎秀雲萬歲。
評分前兩天在網上瀏覽,突然看到啓明文叢這套書的介紹:“啓明”,啓智明思,強調有思想的學術、有學術的思想,中國情懷,全球視野。
評分居然是因為最後一篇文章的標題果斷拿下瞭,郎秀雲萬歲。
評分少見的中立的、在場的、不落俗套的對當代美國的知識與意識形態現狀的評述。作者在美國二十年,又是曾經在90年代初國內知識界領風騷一時,在美國的經曆豐富遠非那些浮光掠影的僞知識分子所能比。
評分談英法的部分很受用,也基本錶露瞭作者的立場(犬儒?),而在美國篇的條分縷析也讓人印象深刻,說明作者還是比較清醒、口氣比較溫和、姿態比較謙恭。隻是,站在14年迴顧美國政府近來的種種鬧劇,實在讓人不得不對作者當年天真的希冀投之以一哂。作者竟把奧巴馬比作奧古斯都,是可忍孰不可忍?最終以更為詭異的口吻提齣“開明君主”製。雖然作者說是“要藉助於一種創始性的‘第一推動力’,而使中國社會從此進入真正的法律麵前人人平等的‘法治’軌道”來為自己的樸素而暴力的觀點開脫,我還是不無惶恐地想,作者已經不僅僅是犬儒瞭,而是反智。然而幸好我也發現,沒有下一頁瞭。
萨义德曾说,真正的知识分子在受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时应该叱责腐败、保卫弱者、反抗不完美的或压迫的权威,这才是他们的本色。20世纪全世界范围内的确涌现出了很多如萨义德所说那样的知识人,尤其是在法兰西,尤其是法兰西激进左派知识...
評分萨义德曾说,真正的知识分子在受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时应该叱责腐败、保卫弱者、反抗不完美的或压迫的权威,这才是他们的本色。20世纪全世界范围内的确涌现出了很多如萨义德所说那样的知识人,尤其是在法兰西,尤其是法兰西激进左派知识...
評分黄昏还是黎明 ——读傅铿《知识人的黄昏》 fany 马克思尝言,“哲学家的使命不仅仅是要认识世界,更要改造世界。”这句话就像一个魔咒一样笼罩着世俗化以后的近代知识人。晚近三百多年来,以法国启蒙思想家为代表的知识人一直力图复兴古希腊时期的传统,将“普世价值”作为...
評分“英雄的死亡反而显示了英雄的不朽。” 傅铿属于从学术圈中半路逃亡的人,迫于现实而选择了技术职位,然而内心深处仍然保留着知识圈中的人文关怀。李天纲作的序虽不乏鼓励,但仍然掩不住对一个大有前途的年轻学者改弦易辙的惋惜之情。傅铿本人的自序及跋中显然也对此深有遗憾...
評分黄昏还是黎明 ——读傅铿《知识人的黄昏》 fany 马克思尝言,“哲学家的使命不仅仅是要认识世界,更要改造世界。”这句话就像一个魔咒一样笼罩着世俗化以后的近代知识人。晚近三百多年来,以法国启蒙思想家为代表的知识人一直力图复兴古希腊时期的传统,将“普世价值”作为...
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