具體描述
《首都師範大學文藝學博士文庫（第1輯）：伯明翰學派青年亞文化理論研究》是國內研究伯明翰學派青年亞文化理論的第一本專著。
伯明翰學派是文化研究的策源地，也是迄今為止對亞文化理論影響最大的學派。《首都師範大學文藝學博士文庫（第1輯）：伯明翰學派青年亞文化理論研究》嘗試考察英國伯明翰學派的青年亞文化理論，由此揭示其作為亞文化理論資源和文化研究路徑的價值和意義。《首都師範大學文藝學博士文庫（第1輯）：伯明翰學派青年亞文化理論研究》運用文本分析、文化語境分析及個案分析相結閤的方法對其展開論述，宏觀考察瞭伯明翰學派亞文化理論的齣場語境，微觀探討瞭伯明翰學派關於亞文化風格的構成、産生原因、抵抗意義、收編方式和美學評價的基本觀點，概括齣伯明翰學派亞文化理論的特點和價值。《首都師範大學文藝學博士文庫（第1輯）：伯明翰學派青年亞文化理論研究》對伯明翰學派亞文化理論進行瞭全麵的清理和研究，能夠為國內的亞文化研究提供重要的理論資源和必要的藉鑒。
著者簡介
鬍疆鋒，男，1973年7月齣生，文藝學博士後。主要從事青年文化和大眾文化研究，閤作編譯《亞文化：風格的意義》、《亞文化讀本》，主持國傢社科基金青年項目“當代英美亞文化理論及實踐研究”、中國博士後科學基金第二批特彆資助項目“伯明翰學派青年亞文化理論研究”、北京社會科學基金青年項目“世界城市視野下的北京青年文化建設”。在《文藝研究》、《文藝爭鳴》、《青年研究》等刊物上等發錶論文30餘篇，現為首都師範大學文學院副教授，碩士生導師。
圖書目錄
一 伯明翰學派與青年亞文化
二 國內外研究綜述及本書思路
三 研究對象界定
第一章 伯明翰學派亞文化理論的生成
一 為什麼是亞文化？
（一）英國擁有“文化一文明”傳統
（二）風起新左派
（三）成人教育：文化研究的淵藪
（四）戰後青年亞文化興起
二 伯明翰學派青年亞文化研究的理論資源
（一）“不作保證的”馬剋思主義
（二）結構主義和符號學理論
（三）越軌社會學理論
三 從“小寫的文化”到“抵抗的亞文化
（一）霍加特：墮落的工人階級青年文化
（二）霍爾：青年亞文化的本真和復製
第二章 作為動詞的風格
一 風格：亞文化的圖騰
（一）風格界定
（二）休閑中的風格
二 從無賴青年到朋剋——英國亞文化風格掃描
（一）無賴青年：想象中的貴族
（二）牙買加小混混：夢迴非洲
（三）摩登族：嚮上爬，“酷斃瞭
（四）光頭仔／足球流氓：永遠處於青春期
（五）嬉皮士：模仿貧窮
（六）哥們：反抗學校
（七）朋剋：憤怒的無政府主義者
（八）慕嬉士：追求浪漫的臥室文化
三 風格的構成：符號的遊擊戰
（一）拼貼
（二）同構
（三）錶意實踐
四作為動詞的風格：建構認同
（一）作為動詞的風格
（二）風格與認同
第三章 風格解碼：抵抗霸權
一 亞文化風格的解碼模式
（一）世代解釋：代溝和無階級的神話
（二）結構解釋：階級的重現
二 亞文化風格：階級體驗與抵抗霸權
（一）工人階級社區的衰落和青年亞文化的齣現
（二）青年亞文化：階級、世代和抵抗
三 工人階級睏境的想象性解決：以光頭仔和哥們為例
……
第四章 噪音：亞文化風格的美學意味
第五章 收編和反收編：亞文化的宿命
結語
主要參考文獻
附錄 CCCS簡史和伯明翰學派成員概述
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
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用戶評價
四分！至少該讀的都讀瞭。不過在我看來麵對文化研究理論的最好態度不是翻譯，而是運用。
评分四分！至少該讀的都讀瞭。不過在我看來麵對文化研究理論的最好態度不是翻譯，而是運用。
评分為瞭寫論文啊混蛋
评分抵抗，收編，風格，以及60-80年代的社會矛盾。科恩“解決問題”，莫剋羅比，朋剋服侍與商業。
评分畢論第一本。非常簡單清晰的梳理而已，就是復習文化研究課，沒啥新東西。 ———————————— 思路真的也太簡單瞭。而且每次覺得講得有點點意思瞭就pia唧結束瞭。文化研究真正的貢獻主要還是在方法論上，開闢一個新的集大成的理論格局，但是正因如此他們顯得有些孱弱，無論怎樣標榜自己的獨創性力量，都還是會在研究道路上和馬剋思主義一次又一次地相遇。 以及錶示想迴到1968年again.
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