图书标签: 法兰克福学派  哲学  文化研究  社会学  西方马克思主义  思想史  德国  魏格豪斯   

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Wiggershaus是哈贝马斯的学生，写得真长，中文有979页。走马观花看了点，糟蹋呀糟蹋呀，谁让他妈的德国人写书都快过排泄！ 只找了下册中关于Habermas的部分，与Horkheimer关系紧张；第一篇作品对海德格尔反思引震撼；对社会合理化问题的持续关注很早就体现；哈贝马斯和Ardorno对哈贝马斯的批判；在《认识与人类旨趣》《技术与科学》等书中的转向交往理论。研究所的衰亡；后记中提及在70年代出现的对法兰克福学派的清算很有趣。Rohrmoser：“马尔库塞、阿多诺和霍克海默尔是恐怖主义分子在思想上的养父，他们用文化革命摧毁西方基督教传统”；Sontheimer“左派革命理论是滋生恐怖主义的温床”；“对'根本的自由民主秩序'的背离”。本书是很好的二手资料。我却毫无乐趣可言，眼瞎了！

P54-67，P402-454，马下待用

按时间顺序，以霍克海默、马尔库塞、哈贝马斯、阿多诺等几个大Boss的经历为核心，用叙事的方式建立框架，然后填充大量理论。书中经常援引大段著作文字，内容翔实。980页大概里有200页是注释和参考文献。资料性非常强

按时间顺序，以霍克海默、马尔库塞、哈贝马斯、阿多诺等几个大Boss的经历为核心，用叙事的方式建立框架，然后填充大量理论。书中经常援引大段著作文字，内容翔实。980页大概里有200页是注释和参考文献。资料性非常强

档案搜罗齐备，事件梳理清楚，著作概述、人物生平、交往圈层、社政背景统统合格，但就是没劲。马丁·杰伊珠玉在前，时段对应上册。本书较之细节丰富，文献完整，案头必备。日常书信公文爬梳之下，壮怀激越、同心戮力表象不再，徒留普通人性一地鸡毛。译名不一、排印疏误不少。

作为批判理论的大本营，批判与自我批判这一思想路径是否注定要从最初目标游离开去？这是一个有趣的思想史问题。 丁丁评语：在“导言”中，作者引述福柯的自述：“如果我能及时了解法兰克福学派的话，我肯定会节省很多劳动。那样我就不会说一大堆废话了，也不会为了避免迷路而...  

为什么最近的好书总做得这么厚、这么贵呢？买不是，放弃也不是，平白无故添烦恼。好像几家出版社比着赛着做厚书，有什么奖励吗？ 为难中......  

怎么说呢。 我看到有人一天连击很多次“读过”，就很忐忑（咳咿呀咿呦），怎么就读那么快呢，记性还那么好。我向来读书都很慢，等书快读完也几乎要忘光了。 今天刚拿到这套书，封面是那些可爱的眼光深邃的老头子们啊。虽然很厚，但要么读完！要么嫁不出去！等读完...

怎么说呢。 我看到有人一天连击很多次“读过”，就很忐忑（咳咿呀咿呦），怎么就读那么快呢，记性还那么好。我向来读书都很慢，等书快读完也几乎要忘光了。 今天刚拿到这套书，封面是那些可爱的眼光深邃的老头子们啊。虽然很厚，但要么读完！要么嫁不出去！等读完...

德国《时代周报》（DIE ZEIT）曾评价本书“是一项杰出的研究：是批判理论的指导手册，是一种‘记录性的科学史诗’……一本伟大而极富启发性的书。” 本书全面描述法兰克福学派这一学术群体从魏玛时期建立“法兰克福社会研究所”到该所成员流亡美国以及战后返回德国，直至1970...