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☆☆☆☆☆

出版者:上海人民出版社

作者:(德) 魏格豪斯

出品人:世纪文景

页数:981

译者:孟登迎

出版时间:2010-11

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208092259

丛书系列:

图书标签:

• 法兰克福学派
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《全球化时代的文化批判与社会转型：后马克思主义视域下的考察》 本书导言：在破碎的现代性中寻求新的批判维度 二十世纪下半叶以来，世界格局经历了剧烈的重塑。冷战的终结、信息技术的爆炸式发展、资本逻辑以前所未有的速度渗透全球，这一切不仅重构了经济基础，更深刻地雕刻了人类的精神景观与社会结构。我们身处一个充满悖论的时代：物质的富裕程度空前提高，然而精神的异化感与社会的不平等却日益加剧。传统宏大叙事逐渐失焦，一种弥散的、碎片化的后现代状态似乎宣告了所有终极真理的破产。然而，面对全球化带来的结构性危机——从气候变化到金融霸权，从文化同质化到数字极权——我们迫切需要一种能够穿透表象，直抵权力核心的批判性工具。 本书正是在这样的时代背景下，尝试构建一个以批判性理论为核心，但又超越其既有框架的分析体系。它不关注特定学派的谱系梳理，而是着眼于当代社会面临的紧迫挑战，探讨如何运用批判的遗产，来理解和介入我们所处的“加速的资本主义”与“后真相时代”。 第一部分：资本的幽灵与数字化的重构 全球化不仅仅是商品和资本的自由流动，它更是一种深刻的权力运作方式，它将文化、劳动乃至情感都纳入了可计算、可交换的系统之中。 第一章：金融逻辑的文化渗透与“风险社会”的新面貌 本章将深入分析当代金融资本主义的非物质化特征。与早期的工业资本不同，现代金融资本更依赖于符号、预期和算法，它创造了一种“永恒的暂时性”，使得一切价值都处于不断重估的焦虑之中。我们考察“风险社会”理论在面对金融衍生品爆炸式增长时的局限性。当风险不再是外部威胁，而是内嵌于系统本身的运作机制时，传统的风险规避策略便宣告失效。文化批判的任务转变为揭示这种“内爆式风险”如何通过媒体叙事和消费文化被包装成“机遇”与“创新”，从而掩盖了系统性的脆弱性。 第二章：算法统治下的主体性消解与信息茧房的建构 信息技术的飞速发展带来了前所未有的连接性，但也催生了新的控制形式。本书认为，算法统治并非简单的技术工具的滥用，而是一种新的权力结构——它通过对个人数据的持续采集和预测性分析，塑造而非反映主体偏好。我们剖析社交媒体、搜索引擎背后的经济逻辑，论证这种“注意力经济”如何将意识形态的灌输从公开的政治说教转变为隐蔽的个性化推送。这种基于预测模型的社会管理，使得“异议”和“非主流”的表达空间被系统性地压缩，形成高效运作的“信息茧房”与“情感自动化”。 第二章重点： 我们将批判性地审视技术决定论的陷阱，强调技术本身是社会关系的产物。算法的“中立性”神话如何成为维护现有权力分配的有效工具。 第二部分：文化、认同与抵抗的疆域 在资本逻辑渗透到日常生活的每一个角落时，文化领域不再是逃避现实的“上层建筑”，而是权力斗争最前沿的战场。 第三章：消费符号的泛滥与“体验经济”的异化 当代消费不再仅仅是为了满足物质需求，它成为了一种身份构建的仪式。本书关注“体验经济”的兴起——从极限运动到精品咖啡，从沉浸式艺术到主题旅游。这些“精心设计的体验”本质上是对生命活力的榨取和商品化。我们分析，当个人追求“真实性”和“独特体验”的欲望被资本精准捕获时，反抗的姿态如何被迅速吸收并转化为新的消费范式。对“生活方式”的崇拜，实际上是对深度社会变革意愿的稀释。 第四章：身份政治的张力：碎片化与普遍性诉求的拉锯 全球化加速了多元文化的碰撞，身份认同的议题变得尤为尖锐。本书致力于在一个非本质主义的框架内讨论身份政治。我们探讨身份运动在争取权利和平等方面取得的进步，但同时也警惕身份政治的过度碎片化倾向。当所有关注点都集中于特定群体的内在差异和相互对立时，一个更宏大的、超越身份的社会正义共同体的构建便面临被削弱的风险。抵抗的有效性，最终仍取决于能否将具体的身份诉求转化为对系统性不平等的普遍性控诉。 第三部分：理论的更新与面向未来的批判实践 面对当前复杂的社会病理，我们需要一种更具整合性和预见性的批判理论。 第五章：时间性错位：加速的当下与失焦的未来 当代社会对“效率”的病态迷恋导致了一种时间性的错位：我们活在永不间断的“现在”中，过去的经验被遗忘，而对未来的想象则被短期利益和即时满足所取代。这种“永恒的现在”状态，极大地阻碍了对长期结构性变革的思考和规划。本书将借鉴有关“非同步性”的论述，探讨如何重新激活历史的批判功能，使之成为导航当前困境的必要参照系。 第六章：重新激活“实践的维度”：批判理论的行动转向 批判理论的价值，最终体现在它对现实的介入能力上。本书的结论部分旨在超越纯粹的理论阐释，探讨新的“批判实践”的可能性。在技术控制日益严密的环境下，抵抗不再是简单的对抗，而可能表现为对数字基础设施的“去中心化重组”、对金融逻辑的“意义挪用”，以及在日常生活中构建“非效率”与“非生产性”的庇护所。这要求我们重新思考“解放”的定义，它不再是一个单一的目标，而是一个持续的、多维度的过程。 结语：在废墟上重建批判的目光 本书并非提供一套现成的答案，而是一次对当代精神困境的深度探问。它试图在承认结构性压倒性力量的同时，激发读者对隐藏在日常惯性之下的权力机制保持警觉。真正的批判，在于对既有秩序的“不满足感”的坚守，在于对一个更合理、更具人性化可能性的持久想象。 --- 本书特点： 跨学科整合： 汇集了政治经济学、媒体研究、后殖民理论以及时间哲学等多个领域的洞见，构建了一个分析框架。 聚焦当代性： 尤其关注信息技术、金融化和身份政治在全球化背景下的复杂交织。 批判的自我反思： 毫不留情地审视了二十世纪批判理论的局限，并尝试在不抛弃批判精神的前提下，探讨其在当前语境下的更新方向。 文风严谨深刻： 语言逻辑缜密，论证层次分明，适合对社会结构、文化现象有深度思考需求的读者。

评分☆☆☆☆☆

作为批判理论的大本营，批判与自我批判这一思想路径是否注定要从最初目标游离开去？这是一个有趣的思想史问题。 丁丁评语：在“导言”中，作者引述福柯的自述：“如果我能及时了解法兰克福学派的话，我肯定会节省很多劳动。那样我就不会说一大堆废话了，也不会为了避免迷路而...  

评分☆☆☆☆☆

德国《时代周报》（DIE ZEIT）曾评价本书“是一项杰出的研究：是批判理论的指导手册，是一种‘记录性的科学史诗’……一本伟大而极富启发性的书。” 本书全面描述法兰克福学派这一学术群体从魏玛时期建立“法兰克福社会研究所”到该所成员流亡美国以及战后返回德国，直至1970...  

评分☆☆☆☆☆

怎么说呢。 我看到有人一天连击很多次“读过”，就很忐忑（咳咿呀咿呦），怎么就读那么快呢，记性还那么好。我向来读书都很慢，等书快读完也几乎要忘光了。 今天刚拿到这套书，封面是那些可爱的眼光深邃的老头子们啊。虽然很厚，但要么读完！要么嫁不出去！等读完...

评分☆☆☆☆☆

德国《时代周报》（DIE ZEIT）曾评价本书“是一项杰出的研究：是批判理论的指导手册，是一种‘记录性的科学史诗’……一本伟大而极富启发性的书。” 本书全面描述法兰克福学派这一学术群体从魏玛时期建立“法兰克福社会研究所”到该所成员流亡美国以及战后返回德国，直至1970...  

评分☆☆☆☆☆

为什么最近的好书总做得这么厚、这么贵呢？买不是，放弃也不是，平白无故添烦恼。好像几家出版社比着赛着做厚书，有什么奖励吗？ 为难中......  

评分☆☆☆☆☆

**初遇** 偶然间在书店的架子上瞥见了这本《法兰克福学派》，书名本身就带着一种沉甸甸的历史感和思想的厚重，仿佛预示着一场智识的探险。封面设计简洁而有力，没有花哨的图饰，只有沉静的文字，这往往暗示着内容本身的深度和不容忽视的价值。我并不是这个领域的专家，甚至对“法兰克福学派”这个词汇的认识也仅限于泛泛的耳闻，知道它与某种深刻的社会批判理论有关，与现代社会的种种弊病息息相关。但正是这种“知之甚少”反而激起了我极大的好奇心。我开始想象，这群来自法兰克福的知识分子，在那个动荡的年代，究竟经历了怎样的思想碰撞，又如何抽丝剥茧地揭示了资本主义社会背后隐藏的逻辑与权力结构？这本书会以怎样的方式，带领我一步步走进他们的思想世界，理解他们那些看似晦涩却又极具启发性的论述？我迫不及待地想知道，他们是如何看待文化工业的兴起，是如何分析大众媒体对个体意识的塑造，又是如何批判理性化进程所带来的异化。我期待这本书能像一位耐心的导师，在我面前徐徐展开一幅复杂的社会图景，让我窥见隐藏在日常表象之下的运行机制，并为我提供一种审视和理解当下世界的新视角。

评分☆☆☆☆☆

**哲学性的冲击** 《法兰克福学派》这部作品，给我的哲学思考带来了前所未有的冲击。它并非简单罗列某位哲学家的观点，而是像一个精密的思想实验室，将不同学者的观点巧妙地编织在一起，构建了一个关于现代性批判的宏大论述。我尤其对“启蒙的辩证法”这一概念的阐释感到震撼。作者通过对启蒙运动本身的审视，揭示了理性在追求解放的过程中，如何可能走向其反面，如何可能成为新的压迫形式。这种自我反思的哲学精神，让我看到了思想的深刻性和复杂性，也让我认识到，任何看似美好的进步，都可能隐藏着未曾预料的负面效应。书中对“技术统治”的批判，让我开始审视那些被我们习以为常的技术发展，它们在多大程度上真正服务于人类的福祉，又在多大程度上加剧了我们与自身、与自然的疏离。这种哲学的深度，迫使我跳出日常的惯性思维，去追问那些更根本性的问题：我们是谁？我们为何而存在？我们的社会正走向何方？这本书，无疑是开启这种深刻哲学追问的绝佳契约。

评分☆☆☆☆☆

**对现实的警醒** 在我阅读《法兰克福学派》的过程中，最直接的感受便是它所带来的强烈的现实警醒。书中对消费主义、大众文化、以及现代社会中弥漫的乐观主义所进行的解构，像一剂苦药，虽然难以下咽，却能直击病灶。作者并没有提供简单的解决方案，而是通过细致入微的分析，揭示了隐藏在繁荣表象下的种种困境。我开始意识到，我所身处的这个信息爆炸、消费至上的时代，可能正与书中描述的许多社会病症有着千丝万缕的联系。那些被包装得光鲜亮丽的商品，那些充斥着屏幕的娱乐信息，它们在潜移默化中如何塑造着我们的欲望，如何消解着我们的批判能力，如何让我们在看似自由的选择中，反而被更深层的力量所操控。这种对现实的深刻洞察，让我感到一种紧迫感，也激发了我一种想要去理解和改变现状的渴望。这本书，更像是一面镜子，照出了我们许多不愿意面对的现实，但也正是通过这面镜子，我们才有可能看到前行的道路，并努力去寻找属于自己的清醒与解放。

评分☆☆☆☆☆

**历史的回响** 《法兰克福学派》这本书，与其说是在讲述一套理论，不如说是在重现一段思想史，一段与现代社会发展脉络紧密相连的波澜壮阔的历程。阅读过程中，我仿佛置身于上世纪的德国，亲历了那个知识分子群体所面对的严峻现实：战争的阴影、法西斯主义的抬头，以及战后资本主义的扩张。作者通过引介霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等学者的思想，为我构建了一个清晰的知识谱系。我看到他们如何从马克思主义的批判传统出发，又如何超越了经济基础决定上层建筑的简单论断，将目光投向了文化、意识形态、心理等更为复杂的领域。尤其是在理解“工具理性”这一概念时，我深切体会到了技术发展一旦脱离了人文关怀和价值导向，会带来怎样的危险。这本书让我明白，这些学者的批判并非空穴来风，而是根植于对人类解放的深刻关切，是对社会不公和压迫的愤怒反抗。他们的思想，即便跨越时空，至今仍然闪耀着现实的批判力量，为我们理解当下的全球性挑战提供了重要的思想资源。

评分☆☆☆☆☆

**思想的触动** 读完《法兰克福学派》的某个章节，我感觉自己像是被一股强大的思想洪流席卷，原本稳固的认知框架被剧烈地摇晃，但又带着一种令人欣喜的重塑感。作者对“文化工业”的剖析尤其令我印象深刻，他们不遗余力地揭露了流行文化如何被标准化、批量生产，并最终沦为维持现有社会秩序、压制批判性思维的工具。这让我重新审视了自己日常接触到的各种娱乐形式，那些看似无害的音乐、电影、电视节目，在作者的笔下，竟然隐藏着如此强大的意识形态控制力量。我开始反思，我所消费的这些文化产品，究竟在多大程度上是在自由选择，又在多大程度上是被精心设计的“商品”所引导？更让我警醒的是，这种文化生产和消费模式，是如何悄无声息地侵蚀了个体的独立思考能力，让我们安于现状，甚至将压迫视为常态。这种“被驯化”的感受，带着一种隐隐的不安，但也正是这种不安，促使我更加警惕，并开始主动去辨识那些隐藏在信息洪流中的权力运作。这本书的价值，就在于它敢于直面这些令人不适的真相，并提供了一种犀利的工具，帮助我们去洞察和反抗。

评分☆☆☆☆☆

详尽，且原文是德语，可惜不再版了。

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详尽，且原文是德语，可惜不再版了。

评分☆☆☆☆☆

P54-67，P402-454，马下待用

评分☆☆☆☆☆

大视野下的学派史。 “我们对变成左派的宫廷小丑丝毫没有兴趣，这些人对权威主义国家只在理论上予以批判但在实践中却墨守成规。”这段话同样适用于当下的部分公共知识分子或理论家。

评分☆☆☆☆☆

啥也不说了，这本看进去就可以说对法兰克福学派有了解了