具體描述
《哲學思維學堂》的作者是卡爾·雅斯貝爾斯。哲學是普遍的東西。沒有什麼東西是哲學所不關涉的。從事哲學思維活動的人關心一切。但是，沒有人能夠知道一切。那麼把虛妄的全知之路與哲學的統攝之路加以區彆開來的東西是什麼？知識是無限而分散的，而哲學思維則利用知識來切中那個中心。單純的知識乃是一個堆積，而哲學卻總是一個全體。知識是閤理的東西，對每一個人來說，知性都可以同等地通達知識。哲學作為全體狀態的思維方式形成一個人的本質。在這部力作中，20世紀德國哲學傢卡爾·雅斯貝爾斯通過宇宙與生命、曆史與現在、根本知識、人、政治討論、政治中人的生成、認識與價值判斷、心理學與社會學、公開性、暗碼、愛、死亡等簡明扼要地顯現瞭生命的本質。因此，《哲學思維學堂》不僅使我們自身變得豁然開朗，也使現實本身變得豁然開朗。
著者簡介
圖書目錄
序言
開端領域
一 宇宙與生命
二 曆史與現在
三 根本知識
四 人
鑒於政治
五 政治討論
六 政治中人的生成
七 認識與價值判斷
八 心理學與社會學
九 公開性
永恒之錨
十 暗碼
十一 愛
十二 死亡
結束
十三 世界中的哲學
卡爾·雅斯貝爾斯生平與著作年錶
參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
沒看懂。但是提到的科學迷信以及用社會學心理學代替哲學的現狀，值得進一步思考
评分時間性Zeilichkeit意味著真正的生成。生成沒有開始沒有結束沒有根源沒有目標深不見底。時間性的經驗發生在我們作為此在所運動的那個感性的當下性之中。無時間性Zeitlosigkeit意味著那種擺脫瞭一切時間的存在例如邏輯認識數學認識所指的意義。無時間性的經驗發生於無時間意義的指嚮之中。永恒性Ewigkeit意味著時間當下與無時間存在的統一。永恒性不僅跟無時間性的非現實相反，也跟時間性的實在相反，在此意義上的永恒性是永恒的現實。永恒性的經驗隻屬於生存。經驗上邏輯上永恒性都是一個荒謬。p134蘇格拉底:你們安葬的僅僅是蘇格拉底的屍體而已，自己早就離開瞭這個世界。
评分還不錯，不過是哲學啓濛讀物。有一種此為哲學界的《新韆年文學備忘錄》之感。
评分這個，真是沒看懂。。簡直懷疑自己不認識字。哭。
评分譯者添的腳注簡直是多此一舉。莎士比亞，蘇格拉底，馬剋思，柏拉圖，愛因斯坦。。。。這些人也需要一句話的腳注嗎？
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