具体描述
本卷内容为《人性的，太人性的——一本献给自由精灵的书》。该书是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也流露了他对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。第一卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续了在第一卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。尼采一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。尼采寄希望于“自由精灵”，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
作者简介
弗里德里希•尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900）在当代中国也许是最著名的西方哲学家之一。尼采传入中国至今已百年有余，经历过多次的“尼采热”，影响广泛而深远，且经久不衰。尼采对20世纪欧美一大批重要哲学家、思想家产生过重大影响，进而影响到中国思想界，这当然是重要原因之一。然而，更重要的是，中国的文化背景、人文环境、思维方式、具体的当代历史语境等，都对尼采在中国的广泛传播具有一种特殊的需求。
尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。人通过文化而掩盖了人自己的局限性，将弱点美化为优点。为了避免人性的弱点，他用“超人”理念，用“视角论”（Perspektivismus）和系谱学的方法，来弥补形而上学思维方式在真实性方面的不足。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。
目录信息
代前言
序
第一章 关于最初的事物与最后的事物
第二章 关于道德感的历史
第三章 宗教生活
第四章 出自艺术家与作家的心灵
第五章 高级文化与低级文化的标志
第六章 交往中的人
第七章 妇女与儿童
第八章 国家之一瞥
第九章 自我独处的人
第二卷
序
第一部分 见解与箴言杂录
第二部分 漫游者和他的影子
· · · · · · (收起)
读后感
人们感觉他（天才）的痛苦很夸张…… ----------------------------- 人们总是说，诗人、艺术家（或曰文人）总喜欢夸大自身的痛苦。 却不曾听说，有人认为别人夸大了自身的幸福和快乐。 我们无法体会看似风平浪静的诗人内心的狂躁与激越，于是，总认为他们喜欢夸张自己受到...
评分 评分深思了人性，亲情友情爱情婚姻两性，历程和结果都令人失望。 人间百态，无非是－∞到＋∞的变动。比如，对儿女，你没有经历过那种被哭闹声吵得心烦意乱，就没有资格讲一位不耐烦的母亲。（－∞）再比如，对婚姻。三毛他们选择在撒哈拉沙漠过起隐居清贫的日子，相依相守，也并没...
评分最怕漫游者开始写自言自语的诗句 因为我是一个多愁善感的人 不得不为又一次的黄昏降临而落泪 ——what am I？ 是谁在拽着我 撕扯我 往下坠 坠落 当我跌到井底 我才发现 是我自己 是名为懊悔的自恋的虚幻的影 “愧疚就像是狗咬石头似的愚蠢” “人们都经历得太多而深思熟虑得太...
评分澄清标题,没有轻视的意思... 有的好书需要静下心去细细梳理其中的脉络,有的好书没心没肺的随手翻翻也会被深深触动. 翻开书前,还曾很认真的大概计划了一下看书的计划,翻开后发现,这是本不用计划去读的书,甚至不用准备书签.随时随地随手翻开任何一页,简短的几句话就足以带你看...
用户评价
终于读完这个译本了。这就是他的纪念碑和开端，从此尼采开始漫游。许多格言和短文让我摸不着头脑，但更多的是鲜明的寓意和比喻，之后尼采的许多惊人的洞察都在此发端。“平安在我周围，喜悦一切近在眼前的事物。”“在地上平安归于他所喜悦的人。”形而上学和生活，和整个生活的关系被拿来拷问，还有道德感，责任感，自由意志，必然性等等。语言中是否藏着整个哲学神话？道德感的起源与传统，集体，以及人类对往昔一切的遗忘。赞美起源，这是形而上的事后冲动，是对历史的思考中重新生产出来的，让你完全觉得事物的开端矗立着最有价值和最根本的东西。教士和教师对人类理性的滥用，让地球变成了苦海！自由独立与生存的强健感的关系！人是虚荣中的虚荣，是世界的喜剧演员。压制和诽谤感官的宗教始终被感官折磨！保罗仍旧是上帝的迫害者。人，锁链和动物！
评分第一卷的每一句话我都认真琢磨了，虽然很多是大概理解一下，也有令我感触很深的。对人性的看法相对悲观，但是根据我有限的人生经历，我认为很贴近生活，看似荒唐，仔细想想很真切。第二卷很多涉及艺术，要细看真的要花很多心思。时间原因，只能粗略浏览……
评分读到现在最累的一本尼采著作，不知道是翻译的问题，还是格言太硬，我这样的嫩牙暂时是啃不动太多的。
评分太零碎了，我不可以...
评分上部还算顺，下部读得太吃力了。
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