信任论

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郑也夫,祖籍不可考。1950年生于北京。初中即将毕业时遭遇“文革”。1968年赴北大荒。其后的三十九年中先后工作、学习过十个单位:八五二农场四分场六队,该农场水利工程队,该农场工程大队学校,北京师范学院历史系,中国社科院研究生院世界宗教系,北京社科院社会学所,美国丹佛大学社会学系,中国社科院社会学所,中国人民大学社会学系,北京大学社会学系。平均每个单位不足四年。很高兴一直在流动,始终是边缘人,得以冷眼旁观周围的一切。现为北京大学教授。兼任北京市交通顾问。曾任央视《实话实说》总策划。

出版者:中国广播电视出版社
作者:郑也夫
出品人:
页数:261
译者:
出版时间:2006-5
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787504337443
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学 
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  • 社会 
  • 心理学 
  • 思想 
  • 罗辑思维 
  •  
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《信任论》照例以定义开篇,在追溯了“信任”与“trust”的汉英词源,它们在《论语》、《圣经》、《古兰经》中的意思,在俗话中的意思,以及理论家著作中信任的含义后,作出了笔者对信任的界定。这是第一章。之所以在第二章探讨人的本性,在于以为本性从深层对信任发生影响。信任与合作有着不解之缘,因此第三讨论合作的进化。第四章从人类的行为动因和手段选择两方面批判新古典经济学的理性选择思想。信任最初产生于新族中,产生于领地上,领地为什么是人类生存的必要策略?边界的功能是什么?为什么在生物界中,几乎只有人类发生了严重的领地之争?这些是第五章讨论的问题。第六章同其前后两章关系密切。同上一章的关系是,从空间(领地)的维度转向时间。第七章讨论信任的社会功能,即为社会提供秩序。第八章是比较中西早期城市化过程中民间组织形式上的差异。第九章讨论秘密社会中的信任。第十章是从信任的角度讨论货币,讨论货币与普遍主义信任的关系,货币借货,以及货币系统中的风险。第十一章、第十二章讨论第二种系统信任——专家系统。《信任论》对信任理论的建构大致如上。第十三章从理论走回现实。

具体描述

读后感

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就语言风格来说,比较刻板,引用占全书篇幅多于作者本身的观点,有种在读文献综述的之感,阅读体验普通。 就内容而言,全书前半部分对利他问题的分析比较透彻,因为道金斯的《自私的基因》已经为本问题做了很大的生理学铺垫,融入了本书的架构体系,甚为合理。后半部分就显得稍...  

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社会学也是如此包罗万象。 从信任延伸出的很多角度都极具启发,而且观点独到。 生物学中进化导致的社会现象和心理、对经济学效用解释一切的批判,博弈论中信任的诞生及对应的博弈策略、区域历史的殊途同归。很多独特的视角让人耳目一新。 而最拍案叫绝的当属对科举、高考以至学...  

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这本书,总体来说,是条理分明,晓畅易读。作为科普作品来说,应该说是基本做到点到即止,深浅有度。不过,个人还是觉得,有许多的地方其实并没有展开细讲,所有有许多的分析,还是不够深入。有许多的部分,大概要例外再写一本书来讲明问题才是。 知道这本书,读这本书,是经过...  

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作者郑也夫从人性的信任到社会各个方面进行探讨信任结构。 生物学家提出了三种利他:亲族利他,互惠利他,群体利他。亲族利他情况更多的是人的本能。互惠利他可能是一群动物中或两种动物长期交往过程中建立。群体利他是文化力量导致此种利他存活。 货币信任:货币是一种系统信任...  

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书中论述,与动物区别开来的人类社会中,创造价值和稳定的是人与人之间的信任而非人类生物属性的本体,这造就了合作。随着时间的推移,这种信任关系渐渐从血缘转移到了地缘,甚至到了货币和由知识和技术支撑起来的公司(公司的定语是个人加的),也就是说,信任关系已经从人的...  

用户评价

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生物界的三种利他行为 :1、亲族利他。 2、互惠型利他。 3、群体利他。相互合作的群体往往会获得比单纯利己的群体更大的利益,从而取得更好的生存。但是这种合作在动物界难以实现。因为利他群体中突然出现的利己者会非常容易获取更多的资源,使自己的基因获得更好的保留,长此以往,群体必然转向利己。这一现象可以用梅纳德—史密斯提出的“进化的稳定策略”(evolutionarily stable strategy)来解释。这一理论认为,如果以某个进化策略会很容易被变异体侵入,那这个策略就不是稳定的进化策略,也就是说,不可行。显然,利他相对于利己,在进化上是不可行的。文化为什么会存在?群体利他在动物界不存在,但是却存在于人类社会。群体利他也正是人类社会的利他方式。既然群体利他违背了进化的稳性,那么必

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纯理论的论述很精彩,穷人也能搞学术...

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作者从基因的角度说明了“自私”是人的天性,人和人在在一起不是为了达到忠诚,而是为了利益最大化。

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老郑还是蛮有意思的

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颇有启发。

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