具體描述
福柯說：身體即權力。中國曆史上最著名的身體事件，更是這一論斷的極端化圖像。
中國曆史上的身體政治學，錶現為“沒有自己的身體”，即身體不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉體”，而是被附加瞭人身依附．政治權謀和哲學理念的社會化瞭的身體。簡單來說，身體不是屬己
的，而是屬他的。正如福柯所說：“肉體也直接捲入某種政治領域；權力關係直接控製它，乾預它，給它打上標記，訓練它，摺磨它，強迫它完成某些任務，錶現某些儀式和發齣某些信號。”
本書從中國史上最著名的身體事件和最著名的愛情故事兩個方麵入手，旨在揭破官修史對曆史的有意篡改，揭破遭到長期遮蔽的“政治不正確”的當事人和事件真相，還原真實的人的真實的愛情經曆和悲歡離閤，還原真實的身體的疼痛和歌哭。
著者簡介
許暉，1969年生，主編《“六十年代”氣質》、《中國曆史的後門》，閤著《趣讀史記》係列，著有《亂世的標本：中國曆史上的亂世人格癥》。自由作傢。現居北京。
圖書目錄
上編 身體的媚術
【異象】聖誕
【自宮】自我閹割的第一刀
【潔行】采薇的怨歌
【放逐】兩個人的端午
【後宮】身體美學的第一次淪亡
【宮刑】蠶室裏的花朵
【殘身】四刺客：身體媚術的邏輯退卻
【金蓮】遠觀與褻玩的精神分析
【逼良】林衝夜奔
【刺青】國傢主義的刺青
【苦節】海瑞道窮
下編 愛情考古
【奪婚】羿和嫦娥
【契約】牽牛和織女
【陰謀】舜和娥皇、女英
【入贅】禹和塗山氏女嬌
【怨婦】履癸（夏桀）和末喜
【離間】帝辛（殷紂王）和妲己
【信使】周穆王和西王母
【復仇】周幽王和褒姒
【龜息】息侯和息媯
【巫愛】巫臣和夏姬
【沉江】範蠡和西施
【詛咒】萬喜良和孟薑女
【疑情】項羽和虞姬
【意淫】呼韓邪單於和王昭君
【誣陷】漢成帝和趙飛燕、趙閤德
【隱喻】呂布和貂蟬
【殉情】喬知之和窈娘
【兵變】唐玄宗和楊貴妃
【亂棄】元稹和崔鶯鶯
【妒忌】李億和魚玄機
【流年】孟昶和花蕊夫人
【怨恨】趙明誠和李清照
· · · · · · (收起)
讀後感
考证主义的最后诱惑 我没有去过许晖在京郊的寓所，只知道他养了两条狗，除了生计和写作，就侍弄它俩，视如己出，宠爱有加。久之，许晖身上也有了狗的机智和敏锐：他堵住“后门”，捕捉中国历史的细节，咀嚼把玩这根“富庶的骨头”，施展着“身体...
評分专注挣钱的训诂学。从历史与文字的源头探索人类行为。开启了思想的另外一扇窗。挖掘历史的现实意义，是东方与西方文化沟通的桥梁。细心读来别有一番风味。 专注挣钱的训诂学。从历史与文字的源头探索人类行为。开启了思想的另外一扇窗。挖掘历史的现实意义，是东方与西方文化沟...
評分有句骂人的话很脏很通俗，叫：我cao你18代祖宗，我觉得这本书基本上干的就是这件事，他想把国家的18代祖宗都给cao了，按说这本书如果放在前朝，那肯定就是一本响当当的反书，不，确切的说，放在历朝历代，都是一本反书，好在尚不在本朝明文规定的敏感字眼之内，暂时还是安全的。
評分问题不是身体是个难解的迷，而是人可以利用自己的身体。 灵魂被出卖也就是身体被出卖，这是合二为一的。只有当身与身外言不由衷，貌合神离的时候，身体政治才会出现 这本书最大优点是用清晰的线索组织和贯穿所谓的泱泱五千年的残酷史。而最大的败笔确实过于演义和通俗...
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用戶評價
如此正經有趣的書……為毛弄個這名字啊摔！不能帶齣門去看啊摔！
评分從老爸那翻齣來的，以為是黃書。看過一遍後纔知道原來是一本視角新穎的解析曆史人物的書。有幾篇真是不錯：如潔行、殘身、龜息、沉江、妒忌、怨恨，觀點新穎，且很有說服力。還有幾篇就是YY文字，如離間篇，怎麼可以把商紂王和妲己寫得這麼無辜？解構曆史不是不行，但把曆史上有名的暴君和妖妃洗白也太離譜瞭吧！
评分不講身體，這還算一本讀著不錯的書；一講身體，就感覺牽強附會，況且毫無學理。
评分是是菲菲
评分非常有趣
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