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大概需要重读一下,我猜现在我的观点大概会改变很多。但即使我已经变左了,林春对群众路线的痴迷和怀念仍然让我感到诡异,尤其是我觉得她已经意识到群众路线和列宁主义中的精英主义痕迹其实并不比启蒙自由主义中的更少。既然列宁主义并不信任群众(毛在这一点上当然是矛盾的),群众路线的群众性又从何而来呢?即使从马克思的角度来考虑也并说不通。作为左翼要找到出路,不能向后看,必须要扬弃列宁和毛。
评分大概需要重读一下,我猜现在我的观点大概会改变很多。但即使我已经变左了,林春对群众路线的痴迷和怀念仍然让我感到诡异,尤其是我觉得她已经意识到群众路线和列宁主义中的精英主义痕迹其实并不比启蒙自由主义中的更少。既然列宁主义并不信任群众(毛在这一点上当然是矛盾的),群众路线的群众性又从何而来呢?即使从马克思的角度来考虑也并说不通。作为左翼要找到出路,不能向后看,必须要扬弃列宁和毛。
评分大概需要重读一下,我猜现在我的观点大概会改变很多。但即使我已经变左了,林春对群众路线的痴迷和怀念仍然让我感到诡异,尤其是我觉得她已经意识到群众路线和列宁主义中的精英主义痕迹其实并不比启蒙自由主义中的更少。既然列宁主义并不信任群众(毛在这一点上当然是矛盾的),群众路线的群众性又从何而来呢?即使从马克思的角度来考虑也并说不通。作为左翼要找到出路,不能向后看,必须要扬弃列宁和毛。
评分很清晰的框架分析中国社会主义革命,提供区别于后殖民国家、苏联以及西方国家现代化进程的研究范式。填补了我在许多历史方面的常识空白。
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