柏拉图（前427-前347）年，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。《政治家》是柏拉图后期的代表作品，主要探讨政治家的技艺问题，其中德性和谐思想的阐述为一大特色。柏拉图德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，而主要奠基于理念论之上；德性和谐的标准是“中”，其要义在于“编织”，基点在于理性。他是为人类寻求一条可资摹仿的治国之道，实现全体人民的幸福。
具体描述
读后感
【按语：在《政治家》中，柏拉图的政治理解仍带有一种极为强硬的理想主义品质，丝毫不逊于《理想国》：法治和自由政制的因素虽然已经是暗潮汹涌，但柏拉图毫不动摇地用知识及其摹仿的基本区分将经验的政治因素压入次优和摹本的领域。唯一新添加的因素是关于种属分类的技术。 ...
评分 评分什么是政治家？按照古希腊人的理解“政治”也就是城邦之意，也就是公共生活。而政治家呢，就是很懂公共生活的人，并且在实际种能让大家共同生活于这一“公共生活”之中。与之相对的是哲学家。柏拉图的《理想国》就是哲学家来担任国王，将哲学家的品质加入到政治家之中，让...
评分《政治家》的写作介于《理想国》和《法律篇》之间，探讨的是治国之术（王治）的定义，采用的是二分法与打比方相结合的探究方法。涉及了法律在国家中的地位以及根据法律而区分出的六种政体（第七种是哲学王的统治），涉及了达到真理的捷径“中”的探讨（中庸）。 关于二分法 二...
评分用户评价
反转地球……
评分Plato的哲学体系与政治体系在前后期是有张力的，浮于角色上的表现就是Socrates和Stranger的异同。夹在政治家两种定义之间的神话把我惊艳到了，甚至让我想到卢梭的《论不平等》...关于政体优劣的划分标准也适合与《理想国》对读（注意“法律”与“中道”在该篇中的重要性）。
评分西方经典，比起小说，我还是喜欢读这种东西。
评分“最好的却不是法治，而是人治——有智慧的国王的统治。”
评分二分法的前提似乎意味着技艺包含知识，261B统治者统治之目的是生成，但统治技艺本身未必不与创制有关，自我指导应该就是统治。接下来的分法似乎仍具有教育的意图，放牧在词源上与法，习俗有关。268E插入反向旋转（革命）的神话好像是循环史观的反映，因为也没有解决将王者之牧与商人等区别的问题。接着将编织技艺作为政治技艺的范例，又分为本因与助因，分与合的技艺。在一切技艺有度量性质的意义上引入中道。就政体的讨论又能根据是否有法而分，特意强调人治强于法治在于成文法不成文法是简单和教条的，实际是用技艺贬低法律。政治家的技艺即牧养与编织。编织是把男子气概的和节制性格两种性格结合。人的结合借助婚姻与生育，神圣结合不明白。至大至美最荣耀之物惟靠言说使之清晰，提出问题不为本身而是为技艺也不太懂。也许这篇得读了全集再看
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