非西方发展理论

非西方发展理论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京大学出版社
作者:霍华德·威亚尔达
出品人:
页数:184
译者:董正华
出版时间:2006-1-1
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301101520
丛书系列:比较政府与政治译丛
图书标签:
  • 比较政治
  • 政治学
  • 民主转型
  • 政治
  • 社会理论
  • 比较政治经济学
  • 现代性
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  • 理论
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  • 发展哲学
  • 边缘化
  • 知识体系
  • 去殖民化
  • 多元现代性
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具体描述

本书深入讨论了东亚、南亚、拉美、非洲、中东、东欧以及俄罗斯等基本属于“非西方”地区的政治经济发展道路,试图回答一系列重要问题:西方发展道路与本土因素是如何接触的,碰撞或融合的现状和前景怎样?冷战的终结以及新自由主义信条对这些地区有什么影响?等等。这些富有启发性和极具挑战性的问题贯穿全书各章,使得全书体系严整,分析深刻,不同于一般的专题论集,值得我们认真阅读。

强力推荐:Non-Western Theories of Development: Regional Norms Versus Global Trends 英文原版火热发售

《文明的脉络:人类社会演进的多元视角》 本书并非探讨“非西方发展理论”的著作,而是致力于勾勒人类社会在不同文明背景下,如何独立探索、实践并构建自身发展道路的宏阔画卷。我们拒绝将人类历史进程简单地视为单一的、线性化的“发展”叙事,而是深入探究驱动不同社会形态演变的内在逻辑、文化基因与历史偶然。 本书的基石在于其对“文明”概念的深刻剖析。我们认为,文明并非同质化的产物,而是由其独特的地理环境、历史传承、哲学思想、宗教信仰、社会组织方式以及物质生活条件共同塑造而成。因此,理解任何一个社会的发展轨迹,都必须回归其文明的源头,探究其价值体系和精神内核。 我们首先从地理环境的视角出发,考察不同地理单元如何塑造了早期人类的生存模式与社会结构。无论是尼罗河畔的古埃及,两河流域的苏美尔,还是黄河流域的中华文明,其灌溉农业的兴起,如何催生了集权式的政治体制、精密的社会分工,以及由此衍生的文化艺术与科技创新,都将得到详尽的梳理。同时,我们也会关注那些在游牧文化、海洋文明中孕育出的不同发展模式,如草原民族的军事组织、城邦国家的商业繁荣,以及海上贸易对知识传播和文化融合的巨大推动作用。 在历史传承方面,本书将重点关注那些塑造了全球主要文明基石的历史事件与思想潮流。我们深入分析古希腊哲学对逻辑思辨与民主政治的奠基性贡献,印度婆罗门教与佛教的轮回观、业报观对社会伦理与人生哲学的影响,以及伊斯兰教的扩张如何推动了阿拉伯文明在科学、艺术和哲学领域的辉煌。尤其值得注意的是,我们还将聚焦那些历史上鲜为人知的但却对区域发展产生深远影响的“地方性”历史事件,如玛雅文明的兴衰、印加帝国的治水体系、以及非洲王国在贸易网络中的角色。 在思想哲学层面,本书将超越西方中心论的狭隘视角,深入挖掘非西方世界孕育的独特思想体系。我们将探讨儒家思想如何构建了中国古代社会的秩序与伦理,佛教禅宗如何影响了东亚的精神生活,印度教的梵我合一如何塑造了个人与宇宙的关联,以及非洲的口述传统和集体主义哲学如何维系了社群的凝聚力。这些思想并非仅仅是“异域风情”,而是深刻影响了亿万人口的精神世界与社会实践,构成了其发展道路的重要驱动力。 在社会组织与治理模式上,本书将呈现多样化的实践。除了我们熟悉的君主制、封建制等,我们还将重点考察那些非西方社会中独特的治理智慧,例如古代中国的监察制度、印度的种姓制度(及其演变)、非洲部落的长老议事制、以及伊斯兰世界的哈里发制度等。我们将分析这些制度的运作机制、社会功能以及它们在不同历史时期所面临的挑战与变革。 科技与经济发展也将是本书不可或缺的部分。我们不应将科技进步仅仅与工业革命挂钩,而是要看到人类文明在不同时期、不同地区独立进行的科技探索。从中国古代的四大发明,到中东阿拉伯世界的代数、天文和医学成就,再到印度的金属冶炼技术,都证明了人类智慧的普遍性与创造力。本书将力图还原这些科技进步的历史语境,分析其对社会经济发展的具体影响,以及它们如何为各自文明的繁荣奠定了基础。 最后,本书还将触及文化交流与融合的动态过程。历史并非割裂的孤岛,不同文明之间存在着持续的互动与影响。从丝绸之路上的商品、技术与思想的流动,到大航海时代之后的全球化进程,文化交流既带来了机遇,也伴随着冲突。我们将审视这些互动如何塑造了新的文化形态,改变了社会结构,并为理解当下世界多元文明的共存提供历史深度。 《文明的脉络:人类社会演进的多元视角》旨在邀请读者踏上一段穿越时空的旅程,去感受不同文明的独特韵律,去理解人类社会多样化的演进轨迹。我们希望通过这种细致的、去中心化的审视,能够打破固有的认知框架,为理解人类社会的发展提供更广阔、更深刻的视野。本书无意于提出一套普适性的“发展理论”,而是希望通过展现文明的多样性,启发我们反思自身所处的语境,并以更加开放和包容的心态去审视人类社会前进的每一个步伐。

作者简介

目录信息

读后感

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这本书对于开阔视野是非常有裨益的,将几乎所有的非西方地区概况囊获其中,对于比较政治学入门学生而言尤其有价值。通过介绍本土因素与来自西方的模式之间的不断碰撞变化与结果,勾勒出各种不同版本的本土发展过程,进而提出了究竟与西方世界迥然不同的社会如何发展出更完...

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这本书对于开阔视野是非常有裨益的,将几乎所有的非西方地区概况囊获其中,对于比较政治学入门学生而言尤其有价值。通过介绍本土因素与来自西方的模式之间的不断碰撞变化与结果,勾勒出各种不同版本的本土发展过程,进而提出了究竟与西方世界迥然不同的社会如何发展出更完...

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这本书对于开阔视野是非常有裨益的,将几乎所有的非西方地区概况囊获其中,对于比较政治学入门学生而言尤其有价值。通过介绍本土因素与来自西方的模式之间的不断碰撞变化与结果,勾勒出各种不同版本的本土发展过程,进而提出了究竟与西方世界迥然不同的社会如何发展出更完...

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这本书对于开阔视野是非常有裨益的,将几乎所有的非西方地区概况囊获其中,对于比较政治学入门学生而言尤其有价值。通过介绍本土因素与来自西方的模式之间的不断碰撞变化与结果,勾勒出各种不同版本的本土发展过程,进而提出了究竟与西方世界迥然不同的社会如何发展出更完...

用户评价

评分

《非西方发展理论》这本书,绝对是我近期读到的最令人振奋和富有启发的书籍之一。在此之前,我一直被一种“西方中心论”的发展叙事所困扰,总觉得世界上存在一个统一的“发展模板”,而所有非西方国家都应该沿着这条道路前进。然而,这本书像一道闪电,瞬间照亮了我认知的盲区。它以一种极为宏大的视角,带领我穿越不同的地域和文化,去发现和理解那些被主流叙事所忽略的发展模式。我特别被书中关于拉美地区如何通过发展本土的合作社经济和社区赋权来解决贫困问题的案例所吸引。这些案例并没有追求西方式的自由市场竞争,而是强调了社会资本、信任和集体行动的力量。这让我深刻地意识到,发展不仅仅是GDP的增长,更关乎社会公正、文化认同和个体尊严的实现。作者在书中并没有简单地批判西方发展理论,而是更加注重展现非西方世界自身的智慧和创造力。他详细阐述了不同文明在应对现代化挑战时所产生的独特解决方案,以及这些解决方案如何与本土的社会、经济和政治环境相互作用。阅读这本书的过程,就像是在进行一场跨越文化的思想对话,我从中学习到了很多看待世界的新方式。它不仅拓宽了我的视野,更重要的是,它让我开始重新审视那些被我们视为理所当然的“发展”概念。这本书不仅仅是知识的堆砌,它更像是一本思想的指南,引导我去探索更广阔、更多元的可能性。

评分

《非西方发展理论》这本书,对我而言,绝对是一次令人耳目一新的阅读体验。在我过去的认知里,“发展”似乎就是一条由西方铺就的固定轨道,所有国家都应该朝着工业化、市场化、民主化的方向狂奔。然而,这本书像一个叛逆的智者,用它独特的视角,向我展示了无数条同样充满生命力、同样具有价值的发展道路。我被书中对拉丁美洲一些国家如何运用集体主义和合作社模式,在解决贫困的同时,又成功地维护了其文化独特性和社区凝聚力的叙述所深深吸引。这与我长期以来对“发展”的理解形成了鲜明的对比,让我开始质疑“效率”和“进步”是否一定意味着牺牲文化和个性。作者在书中并没有简单地堆砌数据或理论,而是深入剖析了不同文化背景下,人们如何理解“发展”的意义,以及如何根据自身的历史经验和价值取向来构建社会经济体系。他鼓励我们跳出“现代化即西化”的思维定势,去理解不同文明的独特性和智慧。阅读过程中,我多次停下来思考,将书中的观点与我所了解的其他文化背景下的社会现象进行对比,发现许多曾经难以解释的现象,似乎都有了新的解读角度。这本书的价值不仅在于知识的传递,更在于它激发了一种更宽广、更包容的发展观。它让我意识到,所谓“成功”的发展,并非只有一种模式,而是在尊重自身文化传统的基础上,探索出适合自己的道路。这本书无疑为我提供了一个全新的视角,让我能够以更开放、更客观的态度去理解这个日益多元化的世界。

评分

《非西方发展理论》这本书,就像是一场思想的洗礼,让我对“发展”这个概念有了全新的认知。我一直以来都深陷在“现代化即西方化”的思维定势中,认为世界上只有一种成功的发展模式,那就是遵循西方的道路。然而,这本书用翔实的论据和丰富的案例,将我从这个思维牢笼中解救了出来。它让我看到了,发展并非一条单一的、线性的轨迹,而是一个多元的、动态的、充满本土智慧的创造过程。书中对非洲一些国家在后殖民时期,如何利用自身独特的文化和资源,探索出不同于西方的经济和社会发展道路的论述,让我倍感振奋。这些国家并没有简单地照搬西方的制度,而是努力在借鉴国际经验的同时,寻找与自身土壤相适应的发展路径。我尤其对书中关于“社群主义”在发展中的作用的分析印象深刻。它揭示了在许多非西方社会,基于血缘、地缘和业缘的社群关系,是如何成为推动经济发展和社会凝聚力的强大力量。作者在书中并没有简单地批判西方发展理论,而是更加注重展现非西方世界自身的智慧和创造力。他详细阐述了不同文明在应对现代化挑战时所产生的独特解决方案,以及这些解决方案如何与本土的社会、经济和政治环境相互作用。这种对多元化发展路径的深入挖掘,让我重新思考了“成功”的标准,以及我们应该如何去衡量一个社会的发展水平。阅读过程中,我发现自己对许多曾经习以为常的观点产生了怀疑,并开始主动去探寻更多关于非西方世界的知识。这本书的价值在于它提供了一种全新的视角,让我能够以更开放、更批判性的态度去审视全球发展问题。它不仅仅是一本书,更是一次思维的觉醒,一次对单一发展模式的勇敢挑战。

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我不得不说,《非西方发展理论》这本书,彻底打开了我看问题的全新视角。一直以来,我脑海里关于“发展”的画面,总是和西方的工业革命、资本主义市场、民主制度这些概念紧密相连。似乎,每个国家都应该朝着这个方向前进,否则就称不上“发展”。然而,这本书像一股清流,洗刷了我脑海中陈旧的观念,让我看到了一个更加广阔、更加多元的世界。书中对亚洲一些国家在现代化进程中,如何巧妙地融合传统文化与现代经济的分析,令我印象深刻。例如,他们如何在集体主义价值观的基础上,构建出高效的经济增长模式,同时又保持了社会结构的稳定性和文化的独特性。这让我开始反思,我们是否一直在用一种单一的标准去衡量世界?是否忽略了其他文明的独特贡献和智慧?作者在书中并没有简单地罗列事实,而是深入挖掘了这些非西方发展理论背后的哲学思想、社会结构和历史渊源。他鼓励读者跳出“现代化即西化”的思维定势,去理解不同文明的独特性和智慧。阅读过程中,我多次停下来思考,将书中的观点与我所了解的其他文化背景下的社会现象进行对比,发现许多曾经难以解释的现象,似乎都有了新的解读角度。这本书的价值不仅在于知识的传递,更在于它激发了一种更宽广、更包容的发展观。它让我意识到,所谓“成功”的发展,并非只有一种模式,而是在尊重自身文化传统的基础上,探索出适合自己的道路。这本书无疑为我提供了一个全新的视角,让我能够以更开放、更客观的态度去理解这个日益多元化的世界。

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这本书,与其说是一本关于“发展理论”的书,不如说是一本关于“思想解放”的书。《非西方发展理论》以一种极为宏大的视野,带领我重新审视了“发展”的定义和边界。我曾一度认为,发展就是模仿西方,复制他们的成功模式。然而,这本书彻底打破了我的这种局限性思维,让我看到了一个更加广阔、更加丰富多彩的发展图景。书中关于亚洲一些国家,如何在快速的经济增长中,巧妙地融入自身深厚的文化传统,以及如何构建出与西方模式截然不同的社会经济体系的论述,让我深受启发。这些案例让我意识到,发展并非意味着放弃自我,而是可以在保留文化特色的基础上,实现现代化。作者在书中并没有简单地批判西方发展理论,而是更加注重展现非西方世界自身的智慧和创造力。他详细阐述了不同文明在应对现代化挑战时所产生的独特解决方案,以及这些解决方案如何与本土的社会、经济和政治环境相互作用。这种对多元化发展路径的深入挖掘,让我重新思考了“成功”的标准,以及我们应该如何去衡量一个社会的发展水平。阅读过程中,我发现自己对许多曾经习以为常的观点产生了怀疑,并开始主动去探寻更多关于非西方世界的知识。这本书的价值在于它提供了一种全新的视角,让我能够以更开放、更批判性的态度去审视全球发展问题。它不仅仅是一本书,更是一次思维的觉醒,一次对单一发展模式的勇敢挑战。

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我最近读了《非西方发展理论》,这本书让我对“发展”这个概念有了更加深刻和多元的认识,彻底打破了我过去固有的思维模式。我一直以为,所谓的发展,就是经济增长、科技进步,以及政治民主化,并且这种模式是普适的、唯一的。然而,这本书恰恰挑战了这种“单线进化论”式的观点。它带我走进了一个截然不同的世界,在那里,发展不是被动地模仿,而是主动的创造,是根植于本土文化、历史和价值观的独特探索。书中对非洲一些国家在后殖民时期如何构建自身发展道路的分析,让我尤为震撼。那些在殖民主义阴影下挣扎的国家,并没有简单地照搬西方模式,而是努力寻找能够支撑他们民族复兴的本土智慧和制度。我尤其对书中关于“社区为本”的发展模式的论述感到耳目一新。在西方语境下,个人权利和自由市场常常被置于首位,但在一些非西方社会,社区的集体利益和互助精神,却成为了推动社会进步的重要力量。这本书并非只是简单地列举一些“另类”的发展案例,而是深入剖析了这些案例背后的思想根源、社会结构和历史演变。它鼓励我们跳出“现代化即西化”的固有认知,去理解不同文明的独特性和智慧。阅读过程中,我多次停下来思考,将书中的观点与我所了解的其他文化背景下的社会现象进行对比,发现许多曾经难以解释的现象,似乎都有了新的解读角度。这本书的价值不仅在于知识的传递,更在于它激发了一种更宽广、更包容的发展观。它让我意识到,所谓“成功”的发展,并非只有一种模式,而是在尊重自身文化传统的基础上,探索出适合自己的道路。这本书无疑为我提供了一个全新的视角,让我能够以更开放、更客观的态度去理解这个日益多元化的世界。

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《非西方发展理论》这本书,在我打开它的那一刻起,就注定要颠覆我过去的认知。我一直以来都深深地陷在“现代化即西方化”的思维定势中,认为世界上只有一种成功的发展模式,那就是遵循西方的道路。然而,这本书用翔实的论据和丰富的案例,将我从这个思维牢笼中解救了出来。它让我看到了,发展并非一条单一的、线性的轨迹,而是一个多元的、动态的、充满本土智慧的创造过程。书中对拉丁美洲一些国家如何通过发展合作社和社区互助组织来解决贫困和不平等的探讨,让我尤为赞赏。这些模式并非追求利润最大化,而是将社会福祉和公平分配置于核心地位,这与西方主流的经济学理论形成了鲜明的对比。作者并没有简单地将这些非西方的发展模式描绘成“另类”,而是深入剖析了它们背后的哲学思想、社会结构和历史渊源。他强调了文化在塑造发展模式中的关键作用,以及如何尊重和发扬本土的价值观和智慧。阅读这本书的过程,就像是在进行一场跨越国界和文化的对话,我从中学习到了许多看待世界的新方式。它不仅仅拓宽了我的视野,更重要的是,它让我开始重新审视那些被我们视为理所当然的“发展”概念。这本书的价值在于它提供了一种全新的视角,让我能够以更开放、更批判性的态度去审视全球发展问题。它不仅仅是一本书,更是一次思维的觉醒,一次对单一发展模式的勇敢挑战。

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这本书简直是把我从对发展问题的刻板印象中彻底解救了出来。之前我一直以为“发展”就是西方模式的翻版,是工业革命、资本主义市场经济、民主制度的一套固定流程。然而,《非西方发展理论》这本书彻底颠覆了我的认知。它就像一把钥匙,打开了通往另一个世界的门,让我看到了不同文化、不同历史背景下,那些曾经被忽视、被边缘化的发展叙事。我尤其对书中关于亚洲集体主义价值观如何影响经济增长的论述印象深刻。不同于西方强调的个人奋斗和自由竞争,亚洲一些国家的发展模式更侧重于社区互助、家庭联系以及对社会和谐的追求。这让我开始反思,是不是我们一直在用单一的、西方的尺子去衡量所有国家的发展成就?这本书并非简单地罗列事实,而是深入分析了这些非西方发展理论背后的哲学思想、社会结构和历史渊源。它鼓励读者跳出“现代化即西化”的思维定势,去理解不同文明的独特性和智慧。阅读过程中,我多次停下来思考,将书中的观点与我所了解的其他文化背景下的社会现象进行对比,发现许多曾经难以解释的现象,似乎都有了新的解读角度。这本书的价值不仅在于知识的传递,更在于它激发了一种更宽广、更包容的发展观。它让我意识到,所谓“成功”的发展,并非只有一种模式,而是在尊重自身文化传统的基础上,探索出适合自己的道路。这本书无疑为我提供了一个全新的视角,让我能够以更开放、更客观的态度去理解这个日益多元化的世界。

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这本书的阅读体验,可以说是一次颠覆性的思想之旅。《非西方发展理论》成功地将我从长期以来被西方现代化叙事所塑造的狭隘视野中解放出来。我一直认为,发展似乎只有一条既定的康庄大道,那就是模仿西方国家的工业化、民主化进程。但这本书却像一盏探照灯,照亮了那些隐藏在主流叙事之外的、同样充满活力和智慧的发展道路。书中对东南亚一些国家如何结合自身儒家文化传统,在快速经济增长的同时,保持社会稳定和文化传承的论述,给我留下了极其深刻的印象。它揭示了“现代化”并非意味着“西化”,而是可以在保留自身文化特性的基础上,实现经济的腾飞和社会进步。作者在书中并没有停留在理论的层面,而是通过大量生动具体的案例,展示了非西方世界在探索自身发展道路上的努力与成就。他深入分析了不同文化背景下,人们如何理解“进步”的含义,以及如何根据自身的历史经验和价值观念来构建社会经济体系。这种对多元化发展路径的深入挖掘,让我重新思考了“成功”的标准,以及我们应该如何去衡量一个社会的发展水平。阅读过程中,我发现自己对许多曾经习以为常的观点产生了怀疑,并开始主动去探寻更多关于非西方世界的知识。这本书的价值在于它提供了一种全新的视角,让我能够以更开放、更批判性的态度去审视全球发展问题。它不仅仅是一本书,更是一次思维的觉醒,一次对单一发展模式的勇敢挑战。

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读完《非西方发展理论》,我感觉自己像是经历了一场思想的“启蒙”。过去,我一直被一种狭隘的“发展观”所束缚,总认为世界上只有一个标准的发展模式,那就是以西方为蓝本。这本书的出现,彻底打破了我固有的思维藩篱,让我看到了一个更加丰富多彩、充满智慧的发展世界。书中对非洲一些国家在后殖民时期,如何利用自身独特的文化和资源,探索出不同于西方的经济和社会发展道路的论述,让我倍感振奋。这些国家并没有简单地照搬西方的制度,而是努力在借鉴国际经验的同时,寻找与自身土壤相适应的发展路径。我尤其对书中关于“社群主义”在发展中的作用的分析印象深刻。它揭示了在许多非西方社会,基于血缘、地缘和业缘的社群关系,是如何成为推动经济发展和社会凝聚力的强大力量。作者在书中并没有简单地批判西方发展理论,而是更加注重展现非西方世界自身的智慧和创造力。他详细阐述了不同文明在应对现代化挑战时所产生的独特解决方案,以及这些解决方案如何与本土的社会、经济和政治环境相互作用。这种对多元化发展路径的深入挖掘,让我重新思考了“成功”的标准,以及我们应该如何去衡量一个社会的发展水平。阅读过程中,我发现自己对许多曾经习以为常的观点产生了怀疑,并开始主动去探寻更多关于非西方世界的知识。这本书的价值在于它提供了一种全新的视角,让我能够以更开放、更批判性的态度去审视全球发展问题。它不仅仅是一本书,更是一次思维的觉醒,一次对单一发展模式的勇敢挑战。

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其实,提出了伟大的问题;但是,罗列式的介绍并不利于我们真正理解其中的理论要素之复杂性。

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较简略。

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之前读书会的作业。着重读了印度地区和伊斯兰世界两章的内容,比较失望。印度这一章节作者仅仅是泛泛而谈了一些印度所具有的发展优势和存在的一些发展问题,并没有谈到印度发展模式的实质。伊斯兰世界这一章更是如此,我一度怀疑我是在看伊斯兰的经济史。我想通过这本书去了解这两个地区所带来的发展上的借鉴意义,然而我并没有读到。

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美国的发展政治学家看发展政治学,现实与理论对话严谨,脉络清晰,可信。

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美国的发展政治学家看发展政治学,现实与理论对话严谨,脉络清晰,可信。

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