The End of History and the Last Man

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弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

出版者:Free Press
作者:Francis Fukuyama
出品人:
页数:464
译者:
出版时间:2006-3-1
价格:USD 17.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780743284554
丛书系列:
图书标签:
  • 政治 
  • Fukuyama 
  • 历史 
  • 福山 
  • 政治学 
  • 社会学 
  • 政治哲学 
  • 民主 
  •  
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Ever since its first publication in 1992, The End of History and the Last Man has provoked controversy and debate. Francis Fukuyama's prescient analysis of religious fundamentalism, politics, scientific progress, ethical codes, and war is as essential for a world fighting fundamentalist terrorists as it was for the end of the Cold War. Now updated with a new afterword, The End of History and the Last Man is a modern classic.

具体描述

读后感

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作者秉承康德黑格尔的哲学思路, 批判的继承了马克思理论, 从人性,历史和世界现实政治经济方面入手,论证了一个主题. 就是人类社会的政治社会制度演进的终极目标是LIBERAL DEMOCRACY, 就是自由主义的民主制度. 作者的论证其实是对于马克思的反思,因为马克思从工业革命后的经济方...  

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前言 关于福山,关于其“历史终结论”,历来的议论和批判已经多如牛毛了。我在阅读此书前,也看过一些,嬉笑怒骂者有之,真诚赞赏者亦有之。但就近几年的舆论状况看来,中文语境下能找到的赞赏者已然不多。这一版的序是刘瑜所做,看的出来,文字很新,观点也一如既往是她的风范...  

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读福山《历史的终结》 所谓历史的终结就是指革命和战争的终结,人类终于找到一个合理的国家制度和国际关系,不需要再通过革命去寻找更好的制度,也不需要再通过战争去解决国际争端。什么样的制度是最终合理的制度和最合理的国际关系呢?作者认为最合理的制度是民主制度,民主...  

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我读这本书,是因为受到了两次挫折。 一是在一次聚会的时候,一个朋友问我,“你说我们不自由,可我们在这饭桌上想说什么就可以说什么,这还不是自由吗?”。另一次,是看许知远采访马东的时候,马东说,“你认为时代一定是进步的,但其实历史是遗忘和再重来的循环。”单纯看这...  

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用户评价

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What he didn't say cannot attribute to him.x2 The work is extraordinarily well written and easy to read while exploring themes with great depth. 福山的视野和发现问题的能力,在我们这个时代大概无出其右者;至于他是否解决了自己的疑问,那是另外一个层面的问题。福山在行文中隐隐约约地表现出的对民主的忧虑,一方面来自于“末人”的无聊,另一方面也有自由民主国家与非民主国家之间必然的冲突的复杂性。(老牌)自由民主国家彼此之间知道如何打交道,国内民主体制也基本巩固,但在是不是干预广义上的威权国家的政体转型上却必然陷入困境。福山对国家能力构建的期望也从此开始。

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从一众很有启发性的前人视点中,福山并未成功构建出一个所谓“雄辩”的理论体系,只能一次又一次失落在才刚萌发的惊喜中。虽然在“起源”中对这本书的观念作者已经作出了修正,但其思维路径和分析工具依旧比较贫乏。

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For a undergraduate, though something prepositions has been verdicted wrong by very facts, it's still a great work embraces different ideas which is worth reading repeatedly and deliberate thinking.

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Tutor布置这本书的时候就直接称为rubbish,长期以来我也对这个标题怀有反感。真正读完倒是消除了一些偏见,福山的态度比我以为的还是要谦和一些,以及屡屡提及黑格尔真的挺有意思。

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阿拉伯之春的時候讀起福山來覺得簡直就是要頂禮膜拜(好吧那時我真的還年輕lol), 這幾天重新翻起IR Jounral, 看看北非中東的新聞,總覺得政治學的發展是不是已經遠遠落後於科技更新和全球化,歷史的終結還遠沒有到來,只是我們沒有找到合適的主義來詮釋和概括而已。又或者說我們都活在總試圖理解世界的偏見當中

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