Ever since its first publication in 1992, The End of History and the Last Man has provoked controversy and debate. Francis Fukuyama's prescient analysis of religious fundamentalism, politics, scientific progress, ethical codes, and war is as essential for a world fighting fundamentalist terrorists as it was for the end of the Cold War. Now updated with a new afterword, The End of History and the Last Man is a modern classic.
弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
福山的这本书旨在论证两个观点,即自由的必然性和民主的必然性。对于前一个论点,其主要的论据是自然科学发展的必然性,这里的论证是较为完整的。然而对于后一个论点,正如其在第十章中所说的,民主并不能直接由自由推论出来。在本书中福山对民主必然性的论证主要是建立...
评分本书于1992年出版,当时东欧剧变、苏联解体,世界正掀起一股新的自由民主化浪潮,正是在这样的大背景下,作者在1989夏写的《历史的总结》一文的基础上出版了该书。 福山在《历史的终结及最后之人》中试图论证的是自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式...
评分作者秉承康德黑格尔的哲学思路, 批判的继承了马克思理论, 从人性,历史和世界现实政治经济方面入手,论证了一个主题. 就是人类社会的政治社会制度演进的终极目标是LIBERAL DEMOCRACY, 就是自由主义的民主制度. 作者的论证其实是对于马克思的反思,因为马克思从工业革命后的经济方...
评分读福山《历史的终结》 所谓历史的终结就是指革命和战争的终结,人类终于找到一个合理的国家制度和国际关系,不需要再通过革命去寻找更好的制度,也不需要再通过战争去解决国际争端。什么样的制度是最终合理的制度和最合理的国际关系呢?作者认为最合理的制度是民主制度,民主...
评分围绕amour-propre讲了一个和解的童话。
评分What he didn't say cannot attribute to him.x2 The work is extraordinarily well written and easy to read while exploring themes with great depth. 福山的视野和发现问题的能力,在我们这个时代大概无出其右者;至于他是否解决了自己的疑问,那是另外一个层面的问题。福山在行文中隐隐约约地表现出的对民主的忧虑,一方面来自于“末人”的无聊,另一方面也有自由民主国家与非民主国家之间必然的冲突的复杂性。(老牌)自由民主国家彼此之间知道如何打交道,国内民主体制也基本巩固,但在是不是干预广义上的威权国家的政体转型上却必然陷入困境。福山对国家能力构建的期望也从此开始。
评分算政治学科入门书,读的时候最好结合Huntington的Clash of Civilisation一起会更利于理解,理论阐释属于比较基本和general的,可以写论文当辅助resource,但是研究深度不足。个人认为。
评分阿拉伯之春的時候讀起福山來覺得簡直就是要頂禮膜拜(好吧那時我真的還年輕lol), 這幾天重新翻起IR Jounral, 看看北非中東的新聞,總覺得政治學的發展是不是已經遠遠落後於科技更新和全球化,歷史的終結還遠沒有到來,只是我們沒有找到合適的主義來詮釋和概括而已。又或者說我們都活在總試圖理解世界的偏見當中
评分对照阅读Empire
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