The End of History and the Last Man

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弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

出版者:Free Press
作者:Francis Fukuyama
出品人:
页数:464
译者:
出版时间:2006-3-1
价格:USD 17.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780743284554
丛书系列:
图书标签:
  • 政治 
  • Fukuyama 
  • 历史 
  • 福山 
  • 政治学 
  • 社会学 
  • 政治哲学 
  • 民主 
  •  
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Ever since its first publication in 1992, The End of History and the Last Man has provoked controversy and debate. Francis Fukuyama's prescient analysis of religious fundamentalism, politics, scientific progress, ethical codes, and war is as essential for a world fighting fundamentalist terrorists as it was for the end of the Cold War. Now updated with a new afterword, The End of History and the Last Man is a modern classic.

具体描述

读后感

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读福山《历史的终结》 所谓历史的终结就是指革命和战争的终结,人类终于找到一个合理的国家制度和国际关系,不需要再通过革命去寻找更好的制度,也不需要再通过战争去解决国际争端。什么样的制度是最终合理的制度和最合理的国际关系呢?作者认为最合理的制度是民主制度,民主...  

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福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”,而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说:“在不远的将来,世界历史将划分为两个部分,一是‘后历史’部分,一是历史部分。”①对于“后...  

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如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平? 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的,科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人(the Last Man)的世界。福山在本书中...  

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历史的终结写于20年前,却并不过时。对了解当下中国及思考其前途还挺有启发意义。此外,福山除了坚定地指明唯一一条出路外,还浓墨重彩地引述黑格尔和尼采这两个死对头的哲学。我很万幸地能读到这么一本书,庖丁解牛般同时向两位哲人致敬---前者是我目前最感兴趣的,而后者是迄...  

用户评价

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What he doesn't say, cannot be attributed to him...

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对照阅读Empire

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围绕amour-propre讲了一个和解的童话。

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阿拉伯之春的時候讀起福山來覺得簡直就是要頂禮膜拜(好吧那時我真的還年輕lol), 這幾天重新翻起IR Jounral, 看看北非中東的新聞,總覺得政治學的發展是不是已經遠遠落後於科技更新和全球化,歷史的終結還遠沒有到來,只是我們沒有找到合適的主義來詮釋和概括而已。又或者說我們都活在總試圖理解世界的偏見當中

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What he didn't say cannot attribute to him.x2 The work is extraordinarily well written and easy to read while exploring themes with great depth. 福山的视野和发现问题的能力,在我们这个时代大概无出其右者;至于他是否解决了自己的疑问,那是另外一个层面的问题。福山在行文中隐隐约约地表现出的对民主的忧虑,一方面来自于“末人”的无聊,另一方面也有自由民主国家与非民主国家之间必然的冲突的复杂性。(老牌)自由民主国家彼此之间知道如何打交道,国内民主体制也基本巩固,但在是不是干预广义上的威权国家的政体转型上却必然陷入困境。福山对国家能力构建的期望也从此开始。

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