圖書標籤: 宗教  儒學  儒教  哲學  文化  李申  國學  曆史   

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內容不多，調理清晰也不繁瑣，作者以一種非常冷靜的筆法梳理瞭兩韆多年來儒教的發端，造神，改革，以及淪為鬧劇……我感覺當前的“國學熱”也算是儒教徒妄圖依附於威權復興，這個“復興”會往何處發展以後也很有寫頭。以及作者最後的話非常可愛——說儒教是宗教很多人反對，那又怎樣我就是個儒教研究者

我個人認為宗教的責任是巨大的，它是人心的監督者，社會的穩定劑。當然這信仰不一定是宗教，也可以使學說，重點是要讓人信。比如歐美發達國傢，之所以不會齣現大的社會不穩定，根本是人們都主題價值觀是信仰的，那就是自由民主，所以美國價值觀輸齣就如我們當年的儒學輸齣，不僅社會思想統一，並帶來社會總體穩定，同時帶來的還有強大的文化優越感和使命感。而我們自從不信儒學，社會亂瞭，後來新中國成立，共産成為信仰，這種穩定和優越感都迴來瞭，可惜當今共産失去民眾信仰，民心無所依、無所畏，便是今日之中國，思想不同，價值觀混亂，道德敗壞，社會浮躁。所以中國必須重新建立起信仰，無所謂是學說還是宗教，重要的是人民相信，相信瞭纔會心有所依，纔會敬畏，纔會遵守，纔會自信，纔會為之奮鬥！中國纔會有未來!

鄭玄無疑是神學傢瞭

我個人認為宗教的責任是巨大的，它是人心的監督者，社會的穩定劑。當然這信仰不一定是宗教，也可以使學說，重點是要讓人信。比如歐美發達國傢，之所以不會齣現大的社會不穩定，根本是人們都主題價值觀是信仰的，那就是自由民主，所以美國價值觀輸齣就如我們當年的儒學輸齣，不僅社會思想統一，並帶來社會總體穩定，同時帶來的還有強大的文化優越感和使命感。而我們自從不信儒學，社會亂瞭，後來新中國成立，共産成為信仰，這種穩定和優越感都迴來瞭，可惜當今共産失去民眾信仰，民心無所依、無所畏，便是今日之中國，思想不同，價值觀混亂，道德敗壞，社會浮躁。所以中國必須重新建立起信仰，無所謂是學說還是宗教，重要的是人民相信，相信瞭纔會心有所依，纔會敬畏，纔會遵守，纔會自信，纔會為之奮鬥！中國纔會有未來!

宗教史系列继续。李申先生的学术研究素养是不须多说的，本书主题又是他的主攻方向。内容是经得起检验的。小编昨天拿到样书了。封面远比电脑上显示得漂亮，花纹自带一些冷艳的味道，塑封拉得恰到好处。小编忍不住要说，喜出望外啊喜出望外。  

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如果用霍金的《时间简史》一样的笔触来描述儒学的发展，那会是一幅怎样的景象呢？李申先生的《儒教简史》就是这样一本小书，精炼中蕴含了丰富的信息，让我们站在时间长河的一端纵览了几千年伴随中华民族一路走来的儒学是如何创造、发展以及演变的。 关于儒家、儒学的书籍很多...  

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宗教史系列继续。李申先生的学术研究素养是不须多说的，本书主题又是他的主攻方向。内容是经得起检验的。小编昨天拿到样书了。封面远比电脑上显示得漂亮，花纹自带一些冷艳的味道，塑封拉得恰到好处。小编忍不住要说，喜出望外啊喜出望外。