圖書標籤: 高爾泰  美學  哲學  美是自由的象徵  藝術  自由  美學基礎  現當代文學理論   

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2009-12-06;這本書是一本思辨的書，有些深奧，我無法看懂。但是，我贊同高爾泰先生的結論：“人的本質是自由”，“美是自由的象徵”，“美是主觀的”。讀這本書，還有一個深刻的感受是，書中的好多腳注都是引用馬剋思的著作，這讓我感覺是為瞭保證政治正確，藉助馬剋思主義來闡述作者的觀點，當然，這在作者所處的八十年代也是正常。事實上，西方還是有好多大師也討論過“美”，遺憾的是，作者幾乎隻是從馬剋思主義的角度來論述。這樣一本思辨的書，得需要很長時間纔能讀懂，而現在的我真的沒有這個耐心。雖然，讀不懂這本書，但我還是要給五星的評價，因為作者是高爾泰。

自由是畢生不二的追求

五星是因為時代背景，不考慮時代的話就三星。 馬哲框架下證明美的閤理閤法性的嘗試。 人是自由的，因為人能夠主動實踐來改變環境，也就是說人擁有主客體閤一的能力。人的個體和整體也能夠閤一，這是來自於對馬剋思的解釋。這種能力的使用就是藝術，而藝術是美的條件。 實際上這種美學構成瞭三層結構，人—自由—藝術—美。人的這種能力假定來自於馬剋思，被高爾泰稱為自由。因此美是自由的投射，或者叫做象徵。 問題是，中間鏈條的建立太過粗糙，為什麼主動實踐的能力叫做自由？為什麼自由的使用就是藝術？為什麼藝術就變成瞭美的條件？ 三層結構縮減下來就是，人生而具有創造美的能力。

人的本質是自由的。感性是自由的開放的，理性是限製的。美是隨著美感産生和消失的，具有主觀性。

高爾泰老師居然來南開任職過，可惜他的女兒當年無緣南開。 | 昨日從阿鞦得數書一本，還是極其開心，價錢雖有點肉疼。難得的高爾泰先生的書。

前言（一） ＂美学热“正在静悄悄地降落下去。代之而起的，是对科学技术和科学哲学、宗教哲学以及社会学、未来学、人才学等等的日益高涨的兴趣。（未来学，人才学，八十年代的新名词）“一波才动万波随”，这些跨学科的学科的兴起，有如改革浪潮的强劲信风，带来了我们渴望...  

读《自由是美的象征》，最大的收获不一定是，或是说一定不是作者想要让我理解与收获的东西，因为那拗口而繁复的哲学推理并不容易读懂。但“一千个哈姆雷特”让我觉得花费时间来读这本书是值得的。文学、学问本就不是机械制造——copy无效。吸收什么是我的自由，我在充分运用...

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