具體描述
《理學叢書:張載集》詳細介紹瞭理學，也稱道學、性理之學或義理之學，興起於北宋。主要代錶人物有解顱、解顱，相與論學的有限載、邵雍，後人又溯及二程的本師周敦頤，閤稱“北宋五子”。南寜硃熹發展繼承和發展瞭二幢學說，並汲取周、張、邵學說的部分內容，加以綜閤，熔鑄成龐大的體係，建立瞭理學中居主流地位的學派；與此同時，也有以陸九淵為代錶的理學彆派與之對峙。
著者簡介
張載（1020－1077），北宋大儒，哲學傢，理學創始人之一，理學支脈“關學”創始人，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。字子厚，大梁（今河南開封）人，徙傢鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮，學者稱橫渠先生。宋仁宗嘉祐二年（1057）進士，授祁州司法參軍，調丹州雲岩令。遷著作佐郎，簽書渭州軍事判官。神宗熙寜二年（1069），除崇文院校書。次年移疾。十年春，復召還館，同知太常禮院。同年鼕告歸，十二月乙亥卒於道，年五十八。寜宗嘉定十三年（1220），賜謚明公。
張載是關學學派的創始人，關學是他在關中地區講學而形形成的一個大的學派。他提齣“大虛即氣”的學說，肯定“氣”是充塞宇宙的實體，由於“氣”的聚散變化，形成各種事物現象。著作有《正濛》《橫渠易說》《東銘》《西銘》《經學理窟》《橫渠中庸解》《禮樂說》《論語說》《祭禮》《孟子說》等，後被編入《張子全書》中。張載是北宋時期一位重要的思想傢、關學的創始人，理學的奠基者之一。其學術思想在中國思想文化發展史上占有重要地位，對以後的思想界産生瞭較大的影響，他的著作一直被明清兩代政府視為哲學的代錶之一，作為科舉考試的必讀之書。
圖書目錄
編校說明
正濛
蘇昞序
範育序
太和篇第一
參雨篇第二
天道篇第三
神化篇第四
動物篇第五
誠明篇第六
大心篇第七
中正篇第八
至當篇第九
作者篇第十
三十篇第十一
有德篇第十二
有司篇第十三
大易篇第十四
樂器篇第十五
王禘篇第十六
乾稱篇第十七
橫渠易說
上經
下經
綮辭上
綮辭下
說卦
序卦
雜卦
佚文
經學理窟
橫渠經學理窟序
周禮
詩書
宗法
禮樂
氣質
義理
學大原上
學大原下
自道
祭禮
月閤統
喪記
黃鞏跋
……
張子語錄
文集佚存
拾遺
附錄
· · · · · · (收起)
讀後感
张载张爷爷说了：形而下者不足论滴。希腊滴数字一有书上说他们一开始不认为一是数字，是一而含多，多聚成一的那个叫一（转述滴不准确额，好像是本数学史的）。张载张爷爷还说了：[神无方]，[易无体]，大且一而已而。抄录一句：“鬼神、往来，屈伸之义，故天曰神，地曰示，人曰...
評分张载1020年生于长安，从小天资聪明，表现出不同常人的品格，“志气不群，知虚奉父命”。少年丧父，使他成熟较早。青年时喜论兵法，研读儒家《六经》。1057年，三十八岁的张载赴汴京应考，时值欧阳修主考，张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士，后拜祁州司法参军，授云岩县令，迁著作...
評分西汉的鼎盛时期，儒学曾经作为大一统的官方意识形态得以“废黜百家”，然而它更为深刻的意义和地位则不在于充当政治合理性的基础，而在于它为整个汉文明的生活方式和价值安排提供了哲学根据。董仲舒自成体系的宇宙论不仅为君权神授做出了论证，还和文人的安身立命与百姓的安居...
評分西汉的鼎盛时期，儒学曾经作为大一统的官方意识形态得以“废黜百家”，然而它更为深刻的意义和地位则不在于充当政治合理性的基础，而在于它为整个汉文明的生活方式和价值安排提供了哲学根据。董仲舒自成体系的宇宙论不仅为君权神授做出了论证，还和文人的安身立命与百姓的安居...
評分张载张爷爷说了：形而下者不足论滴。希腊滴数字一有书上说他们一开始不认为一是数字，是一而含多，多聚成一的那个叫一（转述滴不准确额，好像是本数学史的）。张载张爷爷还说了：[神无方]，[易无体]，大且一而已而。抄录一句：“鬼神、往来，屈伸之义，故天曰神，地曰示，人曰...
用戶評價
理學代錶人物 為天地立心，為生民立命， 為往聖繼絕學，為萬世開太平。
评分聚亦吾體，散亦吾體，知死之不亡者，可與言性矣。
评分高中寫競賽論文時猝讀
评分甚難
评分讀不懂文言文
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