图书标签: 苏缨  诗经  国学  诗词  熊逸  古典诗词  诗歌  文化   

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第一本读的关于诗经的作品。胡适说“《诗》三百篇有一半不可懂”，大概从今天来看，从史学和文献学的角度，这些诗歌仍有太多疑义了吧。作者试图引用各种注疏试图锚定诗歌之本意，对原本的儒家道德理想之传统意见进行挑战。然而不管怎么样，我发现这些诗歌一旦翻译成现代白话文，就类似当代的民谣或者打油诗了。例如《螽斯》，蝈蝈成聚数量多，你的子孙多兴盛（螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮），还例如《桃夭》，美丽的桃树上盛开着桃花，这位姑娘出嫁了，美满的新生活开始了（桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家）。不知道有没有更好的书来带领我领略诗经之。

第一本读的关于诗经的作品。胡适说“《诗》三百篇有一半不可懂”，大概从今天来看，从史学和文献学的角度，这些诗歌仍有太多疑义了吧。作者试图引用各种注疏试图锚定诗歌之本意，对原本的儒家道德理想之传统意见进行挑战。然而不管怎么样，我发现这些诗歌一旦翻译成现代白话文，就类似当代的民谣或者打油诗了。例如《螽斯》，蝈蝈成聚数量多，你的子孙多兴盛（螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮），还例如《桃夭》，美丽的桃树上盛开着桃花，这位姑娘出嫁了，美满的新生活开始了（桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家）。不知道有没有更好的书来带领我领略诗经之。

不枯燥的考据派 可以一读已解决多年误区

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探究本意，其实我们知道的不多。

“关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”“桃之夭夭，灼灼其华。”这样的诗句我们再熟稔不过，自然我们也自以为深知其意。 书的开篇说，胡适《我们今日还不配读经》中“今日提倡读经的人们，梦里也没有想到五经至今还只是一半懂得、一半不懂得的东西。”颇有故弄...  

“关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”“桃之夭夭，灼灼其华。”这样的诗句我们再熟稔不过，自然我们也自以为深知其意。 书的开篇说，胡适《我们今日还不配读经》中“今日提倡读经的人们，梦里也没有想到五经至今还只是一半懂得、一半不懂得的东西。”颇有故弄...  

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——《诗经 国风▪周南 关雎》 这是每个人都耳熟能详的句子。这就是《诗经》的开篇。 如果中国的文学史是条长河，那么站在我们现在的位置，也许《诗经》是我们能够眺望到的最久远的一颗明珠。具体的创作成文时间已不可考，但...  

重在考据的推理风格不错！ 　　 就是只讲了周南的11篇，另外，个别字的读音注错了。

终于啊，终于看见一本有参考文献的中文书，太不容易了。 学到不少东西，最主要的是发现了诗经不是虾米情情爱爱不是民间质朴生活，而根本就是本政治书！经嘛，就是政治学范畴的。305篇是孔子亲手修订的，那时候考试解《诗经》都是有标准答案的！ 当然啦，不同时代看问题不一样...