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確實沒有哪個城市像巴黎那樣駐紮過如此多名人，從文化藝術到科學技術很全活

看瞭足足一個月。。。

一個物化瞭的夢想，一個已經煙消雲散瞭的神話。當第二帝國的設計師們創造性地破壞瞭舊城中世紀以來的古遠傳說，巴黎的神話便迅疾地轉入商業時代的魔幻。從革命之都、現代性之都到自然科學之都，世界之都……神話淪為世俗，這是現代性必須付齣的代價。這可能是一部空間的詩學，但絕非你想看的夢想的詩學

內容有意思，特彆是穿插在章節間的圖片，信息量甚大，比如“肢解的自由女神像”。隻是不少書名、人名實在翻得古怪、彆扭。有些冷僻人物還好，但蘇珊”桑塔格“做”鬆塔格“有點誇張。個人最喜歡第二、四、七、十三、十四章。

評巴黎這個文藝之都的“神話”是怎麼造齣來的，很多史料，很精彩。更精彩的是評論其他歐美國傢作為巴黎——“解放人類身體和心靈的聖地”的腦殘粉的部分，怎麼把這個神話越吹越大，直到今天。

妻子偶尔翻看此书，说关于巴黎女性的论述引人入胜。于是我决定谈谈巴黎女性，主要是“失足妇女”（绝对没有男子主义的不恭敬）。 就像中国文人附庸风雅一样，狄德罗在1874年写道：“……我们年轻的时候偶尔也逛妓院，孟德斯鸠、布丰、[布罗斯]议长和我。”除却妓...

妻子偶尔翻看此书，说关于巴黎女性的论述引人入胜。于是我决定谈谈巴黎女性，主要是“失足妇女”（绝对没有男子主义的不恭敬）。 就像中国文人附庸风雅一样，狄德罗在1874年写道：“……我们年轻的时候偶尔也逛妓院，孟德斯鸠、布丰、[布罗斯]议长和我。”除却妓...

每个大城市都有自己的传奇，但只有少数能有自己的神话。“传奇”说到底只是一些曲折的故事，而“神话”则是超越历史的（有时甚至是反历史的），它能将城市的形象升华为某些意识形态的原型，这也决定了能有自己神话的城市不可能多——因为在一定范围内只有有一个原型。巴黎，这...  

妻子偶尔翻看此书，说关于巴黎女性的论述引人入胜。于是我决定谈谈巴黎女性，主要是“失足妇女”（绝对没有男子主义的不恭敬）。 就像中国文人附庸风雅一样，狄德罗在1874年写道：“……我们年轻的时候偶尔也逛妓院，孟德斯鸠、布丰、[布罗斯]议长和我。”除却妓...

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