具体描述
《东方之旅》是黑塞写作态度的转折点，从强调自我的完美个人主义，到献身给团体的崇高服务精神。描写生之追寻者的心路历程。我们不再有一位朝着模糊的理想奋斗的主角，而只有试图表达和实现理想的一个中心思想。透过十八世纪流行的“盟会小说”引人入胜的技巧，象征黑塞自己的书中主角H.H，为盟会所做的象征性旅行——一次穿越时空的“卡夫卡式”经验，终于为他所追求的永恒精神领域——“第三王国”下了有效的定义。
以象征性的自传开始的这本书，卒以艺术的神圣化结束。黑塞在此已经到达唯美的理想境界了。
作者简介
赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse）
1877—1962，德国文学家、诗人、评论家。出生于南德的小镇卡尔夫，曾就读墨尔布隆神学校，因神经衰弱而辍学，复学后又在高中读书一年便退学，结束他在学校的正规教育。日后以《彷徨少年时》《乡愁》《悉达多求道记》《玻璃珠游戏》等作品饮誉文坛。
1946 年获歌德奖，同年又荣获诺贝尔文学奖，使他的世界声誉达于高峰。1962 年病逝，享年85 岁。黑塞的作品以真诚剖析探索内心世界和人生的真谛而广受读者喜爱。
一生追求和平与真理的黑塞，在纳粹独裁暴政时代，也是德国知识分子道德良心的象征。
目录信息
读后感
据书后的那篇解析所言，Bundesroman（盟会小说）因为本身体裁的局限性而完全缺乏文学价值， 才有了后来的发展版本：Bildungsroman（教育小说） E.T.A·霍夫曼的《金宝瓶》（部分）， 歌德的两部《威廉·迈斯特》， 诺瓦利斯的《奥夫特尔丁根》（未完成）， 凯勒的《绿衣亨利》...
评分P12：中国人作为一个民族比我们落后的地方主要在于缺乏完善的外在文明，例如机器大炮诸如此类的东西比我们落后，然而并不能用这类东西来衡量文化。 P13：我们应当感到欣慰，在地球的另一个半球上存在着如此坚固如此值得尊敬的相反一极。 P32：对于我来说，更美好的和无比重要的...
评分1 《东方之旅》这部中篇小说，完成于1932年，正是纳粹德国正式诞生的前夜。这一年赫尔曼·黑塞55岁，这位不受纳粹欢迎的作家，和他第三任妻子离开德国，隐居在瑞士卢加诺湖畔。他每天写作、思考、修剪花木，和他的猫一样独来独往，沉默少言。 他在《东方之旅》中，虚构了一个神...
评分用户评价
这本厚重的书，光是捧在手里，就能感受到一股沉甸甸的历史感，仿佛隔着书页都能闻到古老羊皮纸和尘封档案的味道。 扉页上那些繁复的图腾和泛黄的插画，立刻将我拽入了一个充满神秘色彩的异域世界。 它绝不仅仅是一本简单的游记，更像是一部宏大叙事的史诗开篇。 叙事者的笔触细腻入微，他描摹的那些异邦都市，哪怕只是一个街角的小贩，都鲜活得像是站在我面前。 我尤其欣赏作者对于文化冲突与融合的探讨，那种不动声色的观察和深刻的理解，使得文字充满了张力。 比如书中对某地庆典的描述，那种对色彩、声音、气味的极致捕捉，让人仿佛能亲身感受到烈日下人群的狂热与虔诚。 它像是一面棱镜，折射出人类文明在不同地理坐标上开出的奇特花朵，每一个章节都像是一扇通往全新感官体验的门。 我时常在阅读时停下来，闭上眼睛，试图在脑海中构建出那些宏伟的建筑群和熙攘的人潮，那种代入感，简直令人沉醉。 这种对细节的执着，对远方世界的深度探究，让这本书超越了寻常的阅读体验，成为了一种对未知的探索宣言。
评分读完最后一页时，我的心情复杂得难以言喻，不是因为情节的跌宕起伏，而是因为作者构建的那个世界，太过真实、太过迷人，以至于不得不从那份沉浸中抽离，回归到日常的平淡，产生了一种强烈的“失重感”。 这本书的魅力在于其叙事的节奏感，它如同深海中的洋流，时而平静得让人可以清晰地听到水滴声，时而又突然卷起惊涛骇浪，将你推向意想不到的知识高地。 我特别喜欢作者处理人物情感的方式，没有直白的煽情，所有的悲欢离合都隐藏在对环境、对日常琐事的冷静记录之中，然而，正是这种克制，让那些情感的暗流更具穿透力，直击人心最柔软的部分。 它的语言风格变化多端，有时如同精准的测量工具，记录数据和事实，严谨得像一份古籍考证；转瞬间，笔锋一转，又变得如诗歌般流畅、充满隐喻，充满了哲学的思辨色彩。 这种语言上的多面性，使得全书读起来毫无冗余之感，即便涉及复杂的历史背景或地理知识，也处理得轻巧自然，让人在吸收信息的同时，享受到了文字本身的美感。 这真是一次精神上的远足，对心灵进行了一次彻底的涤荡与重塑。
评分我必须承认，起初我对这样一部篇幅宏大的作品抱有戒心，生怕它变成一本枯燥的学术论文或堆砌辞藻的散文集。 然而，这本书彻底颠覆了我的预设。 它的结构设计精妙绝伦，采用了多线叙事和时间跳跃的手法，但高明之处在于，无论叙事线索如何交织，读者始终能清晰地找到锚点，不会迷失在时间的长廊中。 这种叙事上的掌控力，简直是大师级别的展现。 印象最深的是其中穿插的那些关于“时间观”的论述，作者从当地人的日常习惯、宗教仪式中提炼出他们对时间流逝的不同理解，这种跨文化的对比，极大地拓展了我对“存在”本身的认知。 它没有直接给出答案，而是抛出了无数个值得深思的问题，迫使你必须停下来，审视自己对既有世界的看法。 这种“提问式”的写作，远比“告知式”的写作更具力量，它激活了读者的主体性，让阅读过程变成了一场主动的求索。 相比于那些只停留在表层描写的作品，这本书深入到了文明的肌理之中，触及到了人类经验的本质。
评分说实话，这本书的阅读体验是需要投入精力的，它不是那种可以轻松翻阅的消遣读物，更像是一场需要全神贯注去参与的对话。 它的文字密度极高，每一个句子都蕴含着丰富的信息量，初读时可能需要反复咀嚼，才能领会其中深层的含义。 但一旦适应了作者的频率和韵律，你会发现这种“高密度”带来的回报是惊人的充实感。 作者似乎有一种魔力，能够将那些宏大的历史变迁，凝练成一两个极具象征意义的物件或场景来呈现。 比如，他描述某个古老仪式的场景，通过聚焦于一面被岁月打磨得光滑的铜镜，将一个朝代的兴衰荣辱浓缩于其中，那种举重若轻的手法，令人叹为观止。 此外，书中对地理环境与人文命运之间关系的探讨，也极其深刻，它让我理解到，我们所处的环境并非仅仅是背景板，而是塑造我们思维方式和生活哲学的底层代码。 这本书提供了一种全新的“观看世界”的视角，它让我对地图上的那些线条和名称，产生了更深层次的敬畏与好奇。
评分我通常不太容易被一本书的“意境”所打动，我更看重逻辑的严密性和论证的清晰度。 然而，这本书在保持了极高智识水准的同时，却散发着一种近乎于浪漫的迷人气息。 它的情感基调是复杂的——既有对逝去辉煌的喟叹，也有对生命韧性的赞颂，但所有情绪都包裹在一种冷静的、近乎科学的观察外衣之下。 这种“理性中的诗意”，是它最独特之处。 它的行文布局极为考究，章节之间的过渡处理得如同音乐的乐章转换，充满了预示和呼应，读到后半段时，会惊喜地发现前半部分看似随意的细节，原来是为高潮埋下的伏笔。 这种结构上的回环往复，让人在合上书本后，仍然忍不住在脑中重构其脉络，试图找出所有隐藏的联系。 这种阅读后的“回响效应”非常强烈，它不只是提供了一段信息，而是留下了一个可以持续思考和探索的复杂系统。 我认为，这本书的价值，在于它成功地在“信息传达”和“审美体验”之间架起了一座坚固而美丽的桥梁。
评分又是一本不明觉厉的书。前几天刚看完里尔克的《马尔特手记》，今天看了这本《东方之旅》。原本以为会是黑塞游历印度等东方圣地的感想，没想到是一部意味深长的小说。看完之后，只觉得世界更如笼罩在迷雾中一般，要在思索中等待许久，那些雾气才可能慢慢散去。
评分这本黑塞中晚期自传式的转折之作，写了五年，居然评分比其它几本低，可见尼采和道家思想确实是式微了。隐晦魔幻的语言之下，黑塞进行着一贯的探究自我旅程，只是他不再局限于自我，而是将自我与整个人类世界联系起来，应该说《东旅》是我目前阅读的黑塞作品中最能够体现他之理想与美学观念的了。黑塞试图在一战后的喘息之期寻求人类永恒的精神信仰，在这本书中，可以看到这种信仰诞生与发展的历程，从最初的原始欲望到超越自我，直至趋于永生。里欧自然无为的服务形象非常重要，文中最后的话“他（里欧）必兴旺，我必衰微”引自《新约》，实际反映的正是黑塞认为信仰不应该被理性磨灭的观点，个体在历史长河中如此渺小，而能够留存的从来属于精神范畴，此外，黑塞也看到了民族主义的威胁，因此可以在文中看到他对多样文化交融的期盼与预言。
评分又是一本不明觉厉的书。前几天刚看完里尔克的《马尔特手记》，今天看了这本《东方之旅》。原本以为会是黑塞游历印度等东方圣地的感想，没想到是一部意味深长的小说。看完之后，只觉得世界更如笼罩在迷雾中一般，要在思索中等待许久，那些雾气才可能慢慢散去。
评分又是一本不明觉厉的书。前几天刚看完里尔克的《马尔特手记》，今天看了这本《东方之旅》。原本以为会是黑塞游历印度等东方圣地的感想，没想到是一部意味深长的小说。看完之后，只觉得世界更如笼罩在迷雾中一般，要在思索中等待许久，那些雾气才可能慢慢散去。
评分看黑塞的第三本，思想转变之作。依旧双人物：有名的叫里欧，无名的叫HH。前面38页混进去了太多别的内容是凑页书么。《东方之旅》章节看到后面完全看不懂，直到看了最后邱柯斯基的评述，又想到前面的《内与外》的“无物在外，无物在内，因在外者，亦即在内”。其实全是在隐喻作者思想上的转变，包括《生平》一章黑塞的自述也是铺垫。最后来一句“他必兴旺，我必衰微。”这种双极性的转换是在象征黑塞本身的状态是符合物极必反？不打星了，不知道如何评分。
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