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彭忒西勒亚

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[德] 海因里希·冯·克莱斯特
华夏出版社
江雪奇
2018-8
296
69.00
平装
9787508094878

图书标签: 克莱斯特  德国文学  德国  彭忒西勒亚  外国文学  诗剧  文学  德语   


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发表于2024-11-22

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图书描述

《彭忒西勒亚》的作者克莱斯特是德国十八、十九世纪之交的杰出作家,在德语文学史上具有极其重要的地位。卡夫卡曾经在日记里提到:“我反复阅读克莱斯特的作品。艺术不是瞬即消逝的惊愕,而是长期起作用的典范。”今人将克莱斯特称作德国有史以来最伟大的剧作家,认为其地位仅次于歌德、席勒 。

《彭忒西勒亚》是克莱斯特“最具勇气、最富才华”,也是“最个人、最激情、最炽烈”的作品。在初稿完成之后,克莱斯特曾激动地写道:“的确,我最内在的本质就蕴于其中。……我灵魂全部的痛苦和光辉。”《彭忒西勒亚》剧情发展跌宕起伏、引人入胜。女主人公那分裂的自我、狂热的追寻和无望的抗争让一代代读者生发出感动、同情,甚至共鸣。克莱斯特对人性缺陷深刻而独到的表达,使这部戏剧成为超越时代的经典。

《彭忒西勒亚》的故事发生在荷马史诗《伊利亚特》中的特洛伊战场。特洛伊战争如火如荼之际,一支来自神秘部族亚马逊的骁勇的少女军团从天而降。她们的统帅,亚马逊女王彭忒西勒亚与希腊英雄阿喀琉斯在战场相遇,他们爱上了彼此,都想俘获对方。在一次战斗中,彭忒西勒亚负伤昏迷,被阿喀琉斯擒获,她的女伴普萝妥耶为避免刺激女王脆弱的心灵,恳请阿喀琉斯装作自己被俘,女王苏醒后信以为真,对阿喀琉斯讲述了埋藏在亚马逊国奇异而惨烈的历史中的秘密。就在此时,远处传来了激战的声音……

为了使读者更好地理解作品,译者为正文添加了众多脚注,并在正文之后编写了“专名索引”。 除了克莱斯特的剧作,本书还收录了三篇评论及研究文章,这三篇文章为读者了解相关背景,理解剧作内涵提供了便利。

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著者简介

克莱斯特是德国十八、十九世纪之交的杰出作家,在德语文学史上具有极其重要的地位。他是所处时代的一个异类,无法明确归属于任何文学流派:他既突破了古典主义对和谐的追求,也不接受浪漫派的美学理念。在他去世之后,学界和公众才逐渐认识到了他著作的价值。比如卡夫卡曾经在日记里提到:“我反复阅读克莱斯特的作品。艺术不是瞬即消逝的惊愕,而是长期起作用的典范。”今人将克莱斯特称作德国有史以来最伟大的剧作家,有些专家甚至认为其在德语文学史中的地位仅次于歌德与席勒。然而其在中国的译介与研究仍相当少。


图书目录


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用户评价

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附录二弗里柯的解读文章非常好。第十四十五场阿喀琉斯和普萝妥耶的合伙欺骗让彭忒西勒亚少女般忠于爱情的自我以美好的面目完全显露出来,然而阿喀琉斯不懂彭忒西勒亚,当他说出真相时他又怎能再次拥有她?事实上,彭忒西勒亚的爱情是被预言的,战争一开始她便遵循爱情的法则而不是亚马逊共同体的法则。处在英雄时代的阿喀琉斯和彭忒西勒亚都因出于爱情而选择佯装输掉战斗或违背神法而自主选择爱情时被军中同伴判定疯狂。但阿喀琉斯实现他爱情和欲望的方式与彭忒西勒亚实现自我的方式截然不同。彭忒西勒亚只能在遵守本族神法之后再完成其自我的爱情法则。这一完成就是杀死阿喀琉斯然后死亡。

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毕竟是首个中译本吧……但距离克莱斯特的语言也太遥远了

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读起来停不下来的书,太精彩了

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讲述了一个人如何亲手毁掉永恒的故事,永恒被内在化为阿喀琉斯,彭忒西勒亚的自杀意味着神性被毁之后人性也不复存在。克莱斯特内心的瓦解正是一种封闭性生存压力的体现。书后弗里柯的解读论文极有价值地反映了两次世界大战之交德国学术界的腐败性思想氛围。

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以爱情为象征的自我本真并不仅仅是与以法律为象征的客观律令相冲突,而是本身就是一种冲突性存在。阿喀琉斯是那遥远却架空的自我的目标,它稍稍一跳,就可以跨入超人的门槛。但自我本真即是命运,在命运面前的失败又怎么能是失败呢?这哪里是浪漫,这是一个女武士的悲剧——以未被众所周知的“悲剧”概念玷污的那种意义存在的悲剧、普罗米修斯式的、狄俄尼索斯式的悲剧。那为超人作准备的人的生成即是作为这样一个女武士的生成。谁说我们被迫接受了一个毁灭性的悲哀的结局?这分明是快乐的悲剧。

读后感

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追求坚利的矛却因过刚而易折。 我为你带上玫瑰花环,因为这诅咒无人可解。 —— 古典悲剧和近现代悲剧的区别在于维度的不同。一者维度为社会,一者维度为性格。 在千年之前,他们是在服从氏族间的战争,彼此厮杀后,惋惜逝去的容颜,充其量算是仇恨长河之间的一小雕花。 千年之...

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追求坚利的矛却因过刚而易折。 我为你带上玫瑰花环,因为这诅咒无人可解。 —— 古典悲剧和近现代悲剧的区别在于维度的不同。一者维度为社会,一者维度为性格。 在千年之前,他们是在服从氏族间的战争,彼此厮杀后,惋惜逝去的容颜,充其量算是仇恨长河之间的一小雕花。 千年之...

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