具体描述
日本的有識之士認為：外國人撰寫的日本文化著作中，有一部可以淩駕於《菊與刀》之上，那就是戴季陶的《日本論》。
戴季陶憑著對日本入木三分的了解和通透的見識，刪繁就簡，自取日本神韻。在不足十萬字的篇幅中，縱論日本從皇權、國禮，到信仰、宗教；從武士、財閥，到政黨格局、兩性生活的方方面面。《日本論》不僅能說明日本的一切現象，而且能揭開構成一切現象的深層動因；不僅對中日國民性進行了大量的對比剖析，而且揭示了近代中日關係中的大量鮮為人知的歷史事實。即使在成書八十多年後的今天，《日本論》仍然是了解日本的經典之作。
相較於當下一些人僅僅對日本的一知半解，就貿然“反日”或一味“哈日“。戴季陶的日本觀既有扎實的證據，又有理性的態度。
作者简介
戴季陶（1891~1949），名傳賢，字季陶，國民黨元老，蔣介石之子蔣緯國生父。早年留學日本，其後旅居日本多年，其日語之地道，到了“在隔壁房間裡聽不出是中國留學生”的程度，連日本人都甘拜下風。曾任孫中山的秘書，並多次陪同孫中山出訪日本，和日本各階層都有廣泛深入的接觸，熟諳日本文化，被喻為中國研究日本第一人。
著有《日本論》、《青年之路》、《學禮錄》、《東方民族與東方文化》、《中國文化在世界之地位及其價值》等。
目录信息
第1節 中國人研究日本問題的必要
第2節 神權的迷信與日本國體
第3節 皇權神授思想及其時代化
第4節 封建制度與佛教思想
第5節 封建制度與社會階級
第6節 日本人與日本文明
第7節 武士生活與武士道
第8節 “町人”和“百姓”的品性
第9節 “尊王攘夷”與“開國進取”
第10節 “軍閥”與“財閥”的淵源
第11節 維新事業成功之主力何在？
第12節 現代統治階級形成的觀點
第13節 政黨的產生
第14節 板垣退助
第15節 國家主義與軍國主義
第16節 軍國主義的實質
第17節 中日關係與日本南進北進政策
第18節 桂太郎
第19節 秋山真之
第20節 昨天的田中中將
第21節 今天的田中大將
第22節 信仰的真實性
第23節 好美的國民
第24節 尚武、平和與兩性生活
· · · · · · (收起)
读后感
第二次看到岳麓书社的书了，第一次是外公留在我家的四大名著，四大名著不好评价，因为总是被象征意义牵着走，跳脱不出来。而专门研究日本的，这也是第二本，第一本是美国人写的《菊与刀》。一定要相比较的话，《菊与刀》偏社科，也许你会看到寿司的起源，天罗妇如何进入寻常百...
评分知道戴季陶，我是从历史课本上的西山分共会议。印象中，就是一个大反派。但我对大反派们一般都是好奇大于厌恶，所谓“谤满天下，未必不为伟人”。 戴老的这本小书，写了日本的神权文化、一点维新的历史，日本的政体，以及几位比较出名的政治人物，最有价值的当然是老戴对这几...
评分知道戴季陶，我是从历史课本上的西山分共会议。印象中，就是一个大反派。但我对大反派们一般都是好奇大于厌恶，所谓“谤满天下，未必不为伟人”。 戴老的这本小书，写了日本的神权文化、一点维新的历史，日本的政体，以及几位比较出名的政治人物，最有价值的当然是老戴对这几...
评分每一个学习日语，研究日本文化的人，都知道这段话：日本所做的关于中国的书籍有多少？哲学、文学、艺术、政治、经济、社会、地理、历史各种方面，分门别类的，有几千种。……“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次...
评分《日本论》|复仇文化的军国 封建时代“武士”的生活条件，可以用极简单的话概括起来。一是击剑，二是读书，三是交友。击剑读书，是武士一定要有的本事。不会击剑的人，当然没有做武士的资格。没有学问，便不能够在武士阶级里面求生活的向上。至于交友这一层，是封建时代武士阶...
用户评价
《日本论》这本书，为我提供了一个全新的视角来理解日本人的思维方式和行为模式。长期以来，我对日本人的“集体主义”和“严谨细致”的印象，常常来自于一些社会新闻和大众媒体的报道，但这些描述往往比较表面化。这本书则深入挖掘了这些特质背后的文化土壤和历史根源。作者通过对日本传统社会结构、家庭观念、以及教育体系的分析，揭示了这些因素是如何塑造了日本人的群体意识和个人行为。我特别赞赏书中对“本音”与“建前”这一概念的解读，它深刻地揭示了日本人沟通方式的复杂性和微妙性，也让我理解了许多看似难以捉摸的日本文化现象。此外，作者对于日本社会中“规矩”和“礼仪”的探讨，也让我看到了它们在维护社会秩序、促进人际和谐方面的作用，同时也让我思考，当这些过度固化时，可能会产生的负面影响。这本书没有简单地将日本人的特点标签化，而是提供了一个理解这些特点的框架，让我能够从更深层次去体察和感受。阅读过程中，我不时会联想到自己的生活经历和文化背景，并在对比中对人类社会的多样性有了更深的敬畏。
评分我一直对日本的商业文化和经济发展模式非常感兴趣，尤其是其在创新和全球化方面的独特路径。《日本论》这本书，为我提供了一个全新的视角来理解日本的商业世界。作者并没有简单地停留在对日本企业管理模式的介绍，而是将其置于日本的历史、文化和社会背景之中进行考察，揭示了日本商业文化的独特性和演变轨迹。我尤其对书中关于日本企业中的“终身雇佣制”、“年功序列制”以及“团队协作精神”的论述印象深刻。作者通过对历史事件和企业案例的深入分析，展现了这些制度和文化如何在塑造日本企业竞争力的同时，也面临着现代社会的挑战。这本书让我理解了，为什么日本能够在一些领域成为世界经济的领导者，同时也让我思考，在快速变化的全球化时代，日本商业模式的未来发展方向。读完这本书，我不再仅仅将日本视为一个经济强国，而是更加深刻地认识到，其商业文化是在其独特的历史文化土壤中形成的，并且仍在不断地演变和发展。
评分《日本论》这本书，极大地拓展了我对日本政治体制和国家治理的认知。我之前接触过一些关于日本政治制度的书籍，但它们往往侧重于具体的政治结构、权力运作等方面，缺乏一种宏观的历史视角和文化解读。这本书则将日本的政治发展置于其历史进程和文化传统之中进行考察，揭示了日本政治的独特性和演变轨迹。我尤其对书中关于日本政治中“派阀文化”、“官僚体系”以及“民间力量”之间的复杂互动关系的论述印象深刻。作者通过对历史事件和政策制定的深入分析，展现了日本政治的内在逻辑和运行机制。这本书让我理解了，为什么日本在二战后能够实现快速的经济复苏和政治稳定，同时也让我看到了日本政治在面对全球化挑战时的转型和适应。读完这本书，我不再仅仅将日本视为一个民主国家，而是更加深刻地认识到，其政治体制是在其独特的历史文化土壤中形成的，并且仍在不断地演变和发展。
评分我一直对日本的艺术形式，特别是其精致的工艺美学和独特的审美趣味非常着迷。从浮世绘到枯山水，从茶道到花道，这些艺术形式背后蕴含着一种难以言说的东方韵味。《日本论》这本书，恰好为我提供了一个深入探索这些艺术之美的理论基础。作者并没有仅仅停留在对艺术作品的描述，而是将日本的艺术创作置于其哲学思想、宗教信仰以及社会历史的宏大叙事中进行解读。我尤其欣赏书中对“侘寂”美学的深入剖析，这种对不完美、不恒久事物的欣赏，以及从中体味到的宁静与超脱，是我一直试图理解和感受的。这本书让我看到了，日本的艺术并非仅仅是技艺的展现，更是精神境界的体现。作者通过对不同时代、不同流派艺术的梳理，展现了日本艺术发展脉络的清晰性和其内在的连贯性。读这本书的过程，就像是在一次穿越时空的艺术之旅，每欣赏一件作品，都能感受到背后浓厚的文化底蕴和人文精神。它让我更加深刻地理解了日本人在艺术创作中追求的“物哀”之情，以及那种对自然万物生命力的敏感和尊重。
评分这本书的出现，简直是为我这类对日本文化有着既深又远探究欲望的读者量身定做的。我常常在深夜里，沉浸在那些描绘日本传统艺术、武士道精神、甚至是动漫游戏文化的书籍中，试图一点点拼凑出这个东方国度的完整图景。然而，总感觉隔靴搔痒，缺乏一种宏观的视角，一种能够将零散的文化碎片串联起来的理论框架。《日本论》的到来，恰恰填补了这一空白。它不像那些泛泛而谈的介绍，而是深入到日本社会结构、政治演变、甚至国民性格形成的深层根源。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧般的分析能力，他能够将历史事件、社会思潮、以及个体行为巧妙地联系起来，揭示出隐藏在表象之下的逻辑。读这本书的过程，就像是在解开一个巨大的谜团，每翻开一页，都能感受到智识上的愉悦和对日本理解的深化。作者的文字功底也令人惊叹，他能够用极其生动形象的语言，将那些相对复杂的概念阐释得淋漓尽致，让我在阅读时不至于感到枯燥乏味。我尤其喜欢他对日本“阴翳礼赞”的解读，这种对美学和哲学层面的深入剖析，让我看到了日本文化中一种独特而迷人的气质，这是一种很难用言语完全概括的感受，但这本书却做到了。这本书的价值，远不止于知识的传播，更在于它能够激发读者主动思考，去重新审视自己对日本的固有认知，甚至在对比中反思自身文化的独特之处。
评分《日本论》这本书，为我打开了一个理解日本社会转型和现代化进程的新窗口。我之前曾阅读过一些关于日本社会变革的书籍，但它们往往侧重于某个特定时期或某个特定社会现象的分析，缺乏一种宏观的历史视角和文化解读。这本书则将日本的社会转型置于其历史进程和文化传统之中进行考察，揭示了日本社会现代化的独特性和演变轨迹。我尤其对书中关于日本社会在吸收西方文明的同时，如何保持自身文化特性的论述印象深刻。作者通过对历史事件和社会思潮的深入分析，展现了日本社会在追求现代化过程中所经历的挣扎、融合和创新。这本书让我理解了，为什么日本能够成为一个既具有高度发达的工业文明，又保留了丰富传统文化魅力的国家，同时也让我思考，在快速变化的全球化时代，日本社会将面临的挑战和未来的发展方向。
评分我一直对日本的现代社会发展模式，尤其是其在科技创新、经济崛起方面的路径感到好奇。在阅读《日本论》之前，我曾尝试过许多关于日本经济奇迹的书籍，它们大多集中在具体的产业政策、企业管理模式等方面，虽然信息量很大，但总感觉缺少一种历史的厚度和人文的关怀。而《日本论》则完全不同，它将日本现代化的进程置于一个更广阔的历史和文化背景下进行考察。作者对于明治维新以来日本社会的转型，以及其在吸收西方文明过程中的独特选择，进行了非常细致而深刻的剖析。我印象特别深刻的是，书中对日本在处理传统与现代关系上的反复权衡和妥协的论述，这不仅仅是政治和经济层面的，更是一种深植于国民精神层面的挣扎和融合。这本书让我理解了，日本之所以能够迅速崛起，并在一些领域成为世界的领导者，并非偶然，而是多种复杂因素相互作用的结果，其中，对传统文化精髓的保留和创新性转化，起到了至关重要的作用。作者还探讨了日本在后工业时代面临的挑战，以及其社会结构和国民心态的演变，这些都让我对日本这个国家有了更加立体和动态的认知。读完之后，我不再仅仅将日本视为一个经济强国，而是将其理解为一个在历史长河中不断自我革新，并对自身文化有着深刻反思的民族。
评分这部《日本论》，简直是一部关于日本精神气质的百科全书。我常常在阅读关于日本的书籍时，会被其民族性格中那种难以捉摸的矛盾性所吸引——既有极度的严谨和秩序，又有难以言说的忧郁和感伤；既有对自然的敬畏和对美的极致追求，又有对现代科技的狂热拥抱。这本书，恰恰提供了最深刻的解读。作者并非简单地罗列这些特质，而是将它们追溯到日本漫长的历史演变、独特的地理环境、以及根深蒂固的哲学思想之中。我特别喜欢书中关于“侘寂”美学与“物哀”情结的交织阐述，这种对生命无常、时间流逝的敏感，以及由此产生的淡然与超脱，让我看到了日本文化中最动人、也最深刻的一面。作者的文字，犹如一把锐利的解剖刀，将那些隐藏在表象之下的文化基因一一剖析，让我对日本人为何会有如此独特的精神世界，有了豁然开朗般的理解。这本书的价值，不仅仅在于它提供了关于日本的知识，更在于它能够唤醒读者内心深处对人类精神世界多样性的好奇和探索。
评分《日本论》这本书，对我理解日本的宗教信仰和精神世界产生了前所未有的启发。我曾读过一些关于日本神道教和佛教的书籍，但总觉得这些宗教信仰在日本社会中的具体体现和影响，是我难以完全把握的。这本书则提供了一个非常宏观的视角，它将日本的宗教信仰置于日本民族历史、文化传统和社会结构之中进行考察，揭示了宗教信仰如何在潜移默化中影响着日本人的价值观念、行为方式以及对世界的看法。我尤其对书中关于“本能”与“外来”宗教如何在中国文化语境下相互融合，并在日本社会中形成独特信仰体系的论述印象深刻。作者不仅仅是介绍这些宗教的教义，更重要的是阐释了它们在日本社会中扮演的角色，以及如何与日本人的日常生活紧密相连。这种深入的解读，让我看到了日本人在精神层面上的丰富性和复杂性。读完这本书，我不再仅仅认为日本是一个世俗化的社会，而是更加深刻地认识到，宗教信仰作为一种深层文化基因，依然在日本人的精神世界中扮演着不可或缺的角色，并且在不断地以新的形式演变和发展。
评分我长期以来对于日本的教育体系及其对国民素质的影响抱有浓厚的兴趣。在阅读《日本论》之前，我对日本的教育，无非是“应试教育”、“纪律严明”等一些刻板印象。《日本论》这本书，则为我打开了一个全新的视角。作者并没有简单地描述教育制度的表面现象，而是深入探讨了日本教育体系的深层逻辑和文化根源。我特别欣赏书中对日本教育中“集体主义”和“个体发展”之间微妙平衡的分析。作者通过对历史上的教育改革、教育理念的演变，以及现代日本教育的实践，揭示了日本教育是如何在培养高度统一的社会成员的同时，也在努力鼓励个体的创造性和独特性。这本书让我理解了，为什么日本社会能够涌现出如此多在国际舞台上具有竞争力的专业人才，同时也让我思考，在快速变化的现代社会中，日本教育面临的挑战和未来的发展方向。阅读这本书的过程，就像是在解剖一个复杂的社会肌体，我从中看到了教育在塑造一个民族性格和国家命运中所扮演的关键角色，也让我对“教育”这个概念有了更深层次的理解和认识。
评分目前为止看过的，写日本的，最适合阅读的一本书，个人认为比本尼的《菊与刀》好，或者说《菊与刀》毕竟是西方人视角，《日本论》是东方人视角，中国人视角。这是使我开始对日本感兴趣的书。蒋纬国是戴季陶的儿子，过继给的蒋介石。
评分与其说是日本论，不如说是民国思想的一个取样。从戴季陶对日本人信仰心的赞叹亦可看出他企图将三民主义建设成中国的国家神道之本怀。
评分目前为止看过的，写日本的，最适合阅读的一本书，个人认为比本尼的《菊与刀》好，或者说《菊与刀》毕竟是西方人视角，《日本论》是东方人视角，中国人视角。这是使我开始对日本感兴趣的书。蒋纬国是戴季陶的儿子，过继给的蒋介石。
评分本科和菊与刀一起看的
评分印刷质量好的书读着是真爽啊。好书都是读起来都停不下来啊。戴先生借日本而论中国，每一篇都很精彩。继承国父遗志的怕真的只有我党了，如果政党政治是必经之路。只是民族自信，依旧是读者心中伤痛。中国人还没站起来，我们还没屹立在民族之林。日本，应该有更多的中国人才行。
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