日本的有識之士認為:外國人撰寫的日本文化著作中,有一部可以淩駕於《菊與刀》之上,那就是戴季陶的《日本論》。
戴季陶憑著對日本入木三分的瞭解和通透的見識,刪繁就簡,自取日本神韻。在不足十萬字的篇幅中,縱論日本從皇權、國禮,到信仰、宗教;從武士、財閥,到政黨格局、兩性生活的方方麵麵。《日本論》不僅能說明日本的一切現象,而且能揭開構成一切現象的深層動因;不僅對中日國民性進行瞭大量的對比剖析,而且揭示瞭近代中日關係中的大量鮮為人知的歷史事實。即使在成書八十多年後的今天,《日本論》仍然是瞭解日本的經典之作。
相較於當下一些人僅僅對日本的一知半解,就貿然“反日”或一味“哈日“。戴季陶的日本觀既有紮實的證據,又有理性的態度。
戴季陶(1891~1949),名傳賢,字季陶,國民黨元老,蔣介石之子蔣緯國生父。早年留學日本,其後旅居日本多年,其日語之地道,到瞭“在隔壁房間裡聽不齣是中國留學生”的程度,連日本人都甘拜下風。曾任孫中山的秘書,並多次陪同孫中山齣訪日本,和日本各階層都有廣泛深入的接觸,熟諳日本文化,被喻為中國研究日本第一人。
著有《日本論》、《青年之路》、《學禮錄》、《東方民族與東方文化》、《中國文化在世界之地位及其價值》等。
by 张倩烨 今日之“购岛”风波所引发的种种对日争论;其实早在上世纪就已经开始了。今天的论调,一点都不新鲜。国民党元老戴季陶先生,早在1928年写就的《日本论》一书里,就有了精辟论述。 “中国”这个题目,日本人也不晓得放在解剖台上,解剖了几千几百次,装在试验...
評分第二次看到岳麓书社的书了,第一次是外公留在我家的四大名著,四大名著不好评价,因为总是被象征意义牵着走,跳脱不出来。而专门研究日本的,这也是第二本,第一本是美国人写的《菊与刀》。一定要相比较的话,《菊与刀》偏社科,也许你会看到寿司的起源,天罗妇如何进入寻常百...
評分有关于武士阶层和町人阶层的描述,我是在看了山田洋次导演的《隐剑鬼爪》之后,才有了更感性的认识。当然,也包括他的电影《黄昏的清兵卫》。所谓的“町人根性”,在现代的某些日本人身上或者在气质上,还存在吗?我很好奇。
評分五星并不意味着这是一本在日本问题研究方面可以奉为圭臬的书,但它为我们展示了那个时代精英阶层知日知识分子的日本观,一个在今天看来不那么主流意识形态的,也不那么符合主流“民族”话语体系和民族情感的日本学角度。 戴先生的日本观是有相当感性因素的,比如他十分欣赏日本...
評分“《日本四书》:《菊与刀》本尼迪克特著;《武士道》新渡户稻造著;《日本论》戴季陶著;《日本人》蒋百里著。号称洞察日本民族特性的四个文本。”看完这本日本论之前已经看了菊与刀和武士道,总的来说这三本书所述内容多有重合,但也有一些差别——武士道所述内容较为局限但...
雖是日本論,但大多是藉書日本以討論中國及中國國民,另外關於某黨的文字雖然不多,但很有意思,與曆史教材大相徑庭。
评分香港書商就喜歡把什麼東西包裝成噱頭來賣,小冊子把日本啥都寫一些,點到為止,順帶歌頌歌頌孫公蔣公,不至於好到空前絕後,成為日本文化速成本。
评分幕府末年從北方來的俄國,從南方來的英美諸國,催生瞭這個國傢求生之路。法國的自由民權說,鼓勵日本的維新;德國的軍國主義和製度,成就日本的維新。但終究日本的重心在日本,日本的建設在日本,全盤西化並不錶示失去瞭自我,反而更好地培養民族的自信力和凝聚力
评分幕府末年從北方來的俄國,從南方來的英美諸國,催生瞭這個國傢求生之路。法國的自由民權說,鼓勵日本的維新;德國的軍國主義和製度,成就日本的維新。但終究日本的重心在日本,日本的建設在日本,全盤西化並不錶示失去瞭自我,反而更好地培養民族的自信力和凝聚力
评分4.5,當年讀的第一本關於日本的書
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