麦克卢汉如是说

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出版者:中国人民大学出版社
作者:麦克卢汉
出品人:
页数:224
译者:何道宽
出版时间:2006-12-1
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787300076744
丛书系列:
图书标签:
  • 麦克卢汉
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  • 媒介即讯息
  • 技术哲学
  • 大众传播
  • 媒介批判
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具体描述

在他晚年的20年里,麦克卢汉撰写的一系列的著作,确立了媒介理论家和当代杰出预言家的世界名气。他区分“冷”“热”媒介;他提出“媒介即讯息”和“地球村”的警语。他普及的令人难忘的术语包括“反馈”和“图标似形象”。

然而,麦克卢汉的成就绝不仅仅是提出警世之语。当计算机大而无当、笨拙难弄、仅限于在机关里使用时,他就预见到个人电脑的发展。他预见到因特网对社会生活各方面的影响。他了解数字技术产生的变革,尤其是通讯和传播的全球化,他认识到新兴电子世界瞬即一同步的性质。在这个方面,他走在同时代人的前面。在许多方面,在《理解媒介》出版40年之后,我们还在努力追赶他。

斯蒂芬•麦克卢汉和戴维•斯坦斯搜集了20篇麦克卢汉的未刊稿,含讲演稿和访谈录。这些文稿有一个共同的特征;通俗易懂。每一篇文稿都由现场实况录音整理而成,所以这不他写的文章,而是他说的话,这些大白话一般人是非常容易理解的。他给的人的印象是语惊四座、风趣幽默,既令人困惑,又发人深省。这些浅显明了的讲演辞和访谈录将使人耳目一新。

好的,以下是一部名为《符号的迷宫:媒介、信息与人类心智的演变》的图书简介,旨在详细阐述其内容,而不涉及您提到的那本书: 符号的迷宫:媒介、信息与人类心智的演变 一本深入探究人类传播史、技术形态与认知结构之间复杂交织的恢弘巨著。 在人类文明的漫长画卷中,我们总是倾向于将技术视为一种外在于我们的工具。然而,《符号的迷宫》提出了一种更为激进的观点:媒介并非仅仅是信息的载体,它们本身就是塑造我们感知世界、组织社会结构乃至定义“人类心智”的根本力量。本书跨越了从口语社会到数字时代的数千年历史,以批判性的、跨学科的视角,解剖了技术形态的更迭如何重塑了我们的认知图景、权力关系和集体意识。 本书的叙事结构围绕三大核心支柱展开:感官的重塑、结构的诞生与心智的去中心化。 第一部分:感官的重塑——从听觉空间到视觉霸权 人类文明的早期阶段,是一个被“声音”主导的世界。声音是即时、共享且不可分离的,它构筑了一个基于参与感和情境依赖的社群空间。本书详尽考察了口语文化中知识的存储、仪式的功能以及“记忆”作为社会契约的本质。 随后,文字的出现——特别是字母系统的发明——被视为人类历史上最深刻的一次“感官革命”。我们仔细分析了从泥板书写到纸莎草的演变,着重探讨了文字如何将语言从声音的流动中剥离出来,使其得以被固化、分析和几何化。这种固化过程如何催生了线性思维、逻辑推理以及个人主义的萌生,成为了本书早期论述的重点。 视觉的统治地位并非一蹴而就。本书专门开辟章节,探讨了印刷术带来的“均质化”效应。古腾堡革命不仅仅是复制技术,它更是一种新的空间组织方式。它创造了可测量的、标准化的“文本宇宙”,从而催生了民族国家、科学方法论以及公众舆论的雏形。我们深入研究了从手抄本到大规模印刷的转变中,信息如何从稀有、神圣的物品,转变为可交易、可量化的商品,以及这种转变对知识获取权力的根本影响。 第二部分:结构的诞生——从机械复制到信息茧房 进入工业时代,机械技术对感官和认知的干预达到了前所未有的规模。本书细致地考察了电报、摄影、电影等“时间-空间压缩”媒介的兴起。电报率先打破了地理限制,使得决策和市场运作的同步性成为可能,这直接导致了对“实时性”的痴迷,并重构了政治和商业的权力中心。 摄影和电影的出现,则带来了对“真实性”的深刻挑战。我们不再满足于对事件的口头转述,而是被动地接受被镜头“中介”过的现实。本书探讨了“再现”的机制如何影响了我们对历史的理解和对未来的想象,特别是电影如何将叙事结构转化为高度浓缩的、情感驱动的体验模式。 在数字革命的序幕中,本书将焦点投向了早期计算机和信息论的奠基性工作。我们分析了信息论如何将沟通降维为可量化的比特流,这一过程的意义不仅在于工程学的突破,更在于它将人类的交流本质推向了一种“去语境化”的统计模型。 第三部分:心智的去中心化——超文本与涌现的认知 本书的最后部分,聚焦于当代和未来的媒介形态:互联网、超文本结构和算法驱动的生态系统。我们审视了这些新技术如何挑战了印刷时代建立起来的“中心化”心智结构。 超文本的非线性链接打破了传统的线性阅读习惯,强迫心智在信息流中不断进行碎片化的跳跃和重组。这种新的阅读体验,正如本书所指出的,可能正在培养一种“广度优先于深度”的认知倾向。 更具颠覆性的是,算法和社交网络的崛起正在引发一场“心智的去中心化”。我们不再是单纯地接收和处理信息,而是沉浸在一个由推荐系统、点赞反馈和定制化内容构成的“反馈回路”之中。本书深入剖析了“回音室效应”和“过滤气泡”的社会心理学基础,论证了这些结构如何通过强化既有信念,重塑了我们对“共同现实”的感知。 《符号的迷宫》不是一本关于未来预测的书,而是一部对我们如何抵达“此刻”的深度回溯。它迫使读者超越对特定技术的迷恋或恐惧,转而关注媒介作为一种环境如何持续、无形地塑造着我们的思想、情感和文明形态。通过对历史脉络的梳理和对认知机制的细致描摹,本书为理解我们身处的信息洪流中的位置,提供了一幅复杂而必要的蓝图。 适合人群: 传播学、符号学、认知心理学、媒体哲学及一切对人类技术演变与心智关系深感兴趣的读者。

作者简介

作者简介:麦克卢汉,电视纪实片制片人,曾获国际奖,作品曾被加拿大、美国和英国的广播电

视节目选用,现居住在多伦多。

译者简介:何道宽,深圳大学英语教授,政府津贴专家,中国跨文化交际研究会副会长,从事文化学、人类学、传播学研究20余年,著译逾500万字。著作有《中华文明撷要》、《创意导游》;译作有《思维的训练》、《裸猿》、《文化树》、《超越文化》、《理解媒介》、《麦克卢汉精粹》、《交流的无奈》、《麦克卢汉:媒介及信使》、《思想无羁》、《传播的偏向》、《帝国与传播》等。论文有《文化在外语教学中的地位》、《中国文化深层结构中崇“二”的心理定势》、《论美国文化的显著特征》、《媒介即是文化——麦克卢汉媒介思想述评》、《麦克卢汉在中国》、《和而不同息纷争》、《媒介革命与学习革命》、《多伦多传播学派:伊尼斯与麦克卢汉》、《天书能读:麦克卢汉的现代诠释》。

目录信息

读后感

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用户评价

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阅读《麦克卢汉如是说》的过程中,我不断地被作者的洞见所折服。他能够将一些看似极其复杂、难以捉摸的社会现象,用简洁而富有穿透力的语言揭示其本质。尤其是他对“热媒介”与“冷媒介”的区分,以及它们如何影响我们的参与度和感知深度,这对我来说是一个巨大的启迪。过去,我总以为电视和广播只是传递声音和画面的工具,但麦克卢汉指出,电视的“热”在于它提供了高度清晰和连贯的体验,因此观众参与度较低,更多是接受信息;而广播则是“冷”的,它模糊的图像需要观众的大脑去填充,反而激发了更强的参与和想象。这种理论不仅解释了我对某些媒介的直观感受,更让我开始反思数字时代的新媒介,如社交媒体、虚拟现实等,它们究竟属于哪一类,又会以何种方式重塑我们的互动模式和文化形态。这本书不是一本教你如何使用媒介的书,而是一本让你理解媒介本质的书,它提供了一种哲学层面的思考,引导读者去探究技术背后的深层逻辑,这种深度和广度是我在其他关于媒介的书籍中很难找到的。

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这本书带给我的,不仅仅是理论知识的丰富,更是一种思维方式的革新。麦克卢汉的论述,常常是从一个看似无关的现象切入,然后层层剥离,最终揭示出深藏其中的媒介规律。这种“解构”式的分析方法,让我学会了如何透过表象看本质,如何将零散的观察汇聚成有意义的认知。他对“后果”的强调,即媒介对社会和个体产生的非预期性影响,尤为发人深省。他提醒我们,每一次技术的革新,都可能带来我们始料未及的改变,这些改变或许是积极的,但也可能带来挑战。在信息时代,各种新媒介层出不穷,我们更需要具备这种预见和反思的能力。这本书帮助我培养了一种批判性思维,让我能够更理性地看待技术发展,不被表面的光鲜所迷惑,而是去探究其长远的社会影响。这种能力,在信息泛滥的今天,显得尤为宝贵。

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这本书就像一位智慧的长者,在我耳边低语,讲述着关于媒介的古老而又崭新的故事。麦克卢汉的语言风格别具一格,充满了哲学思辨的深度,同时也又不乏文学的韵味,让阅读的过程成为一种智力上的享受。我尤其喜欢他对“地球村”概念的阐述,在那个时代,他已经预见到了全球化和信息互联互通的可能性,并深刻地分析了其对人类社会带来的影响。他的预见性让我惊叹,在信息爆炸的今天,他的理论依旧具有极强的现实指导意义。他让我明白,我们所处的时代,不再是孤立的个体或社群,而是紧密联系的“地球村”成员,任何一次信息传播,都可能跨越地理的界限,影响着远方的人们。这种宏大的视角,让我开始重新审视自己在全球信息网络中的位置,以及我所发出的每一个“声音”可能带来的涟漪效应。这本书不仅仅是关于媒介理论的探讨,更是一次关于人类社会演进的深刻洞察,它让我对未来充满了好奇,也充满了审慎的思考。

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读完《麦克卢汉如是说》,我感到自己仿佛经历了一次智识上的洗礼。麦克卢汉独特的语言风格,虽然有时会显得有些晦涩,但一旦你进入他的思想体系,就会发现其中蕴含着无穷的魅力。他对“后视镜式的未来主义”的观察,让我对技术发展有了更深刻的理解。他认为,我们常常是在回顾过去时,才真正理解了技术的本质和影响。例如,当我们回顾电视对社会的影响时,才能更好地理解它如何改变了我们的生活方式、政治参与和社会互动。这种后视镜式的视角,引导我反思当前我们所处的数字时代,在未来我们回望现在时,又会发现哪些被我们忽略的重要信息?这本书鼓励我去主动地构建自己的“后视镜”,去思考当下技术发展可能带来的长远后果,而不是被动地接受变化。这种主动的反思,让我从一个信息的接受者,转变为一个对信息和技术具有更深刻理解和判断力的人。

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这本书让我对“媒介”这个词的理解发生了翻天覆地的变化。在读这本书之前,我总是把媒介狭隘地理解为电视、报纸、互联网这些工具。但麦克卢汉的理论,让我认识到媒介的范畴远不止于此,语言、服饰、城市结构,甚至我们的身体和感官,都可以被视为媒介。这种对媒介概念的拓展,极大地丰富了我对世界万物的认知。我开始意识到,我们生活在一个由各种各样媒介交织而成的复杂网络中,而这些媒介,无时无刻不在塑造着我们的行为、思想和情感。他关于“全球村”的观点,也让我对信息传播的速度和范围有了更直观的感受。在信息高度发达的今天,任何一个事件都可能在全球范围内引起共鸣,而这种共鸣的产生,正是媒介力量的体现。这本书为我打开了一扇通往全新认知世界的大门,让我对人类社会和技术发展有了更深刻、更全面的理解。

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阅读《麦克卢汉如是说》的过程,就像是在进行一场关于人类文明的智力探险。麦克卢汉的语言风格,既有哲学家般的深度,又不乏诗人般的敏锐。他对“热媒介”与“冷媒介”的区分,以及“媒介即是讯息”的核心论点,为我理解现代社会的运作机制提供了全新的维度。他让我认识到,技术本身并非中立,它会以一种深刻而又常常不易察觉的方式,重塑我们的感官,改变我们的认知,甚至重塑我们的社会结构。他对于“全球村”的预言,在如今互联网高度发达的时代,已经成为了现实。我们生活在一个信息即时传播、地理界限日益模糊的世界,而这一切的根源,都与媒介的发展密不可分。这本书没有直接告诉我们“应该”做什么,但它教会了我们如何去“看”,如何去“思考”,如何去辨析信息洪流中那些隐藏的规律和影响。这种启迪性的力量,是任何一本简单的“如何使用XX”的书籍都无法比拟的。

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我必须承认,在拿起这本书之前,我对传播学和媒介理论的认知几乎是空白的。然而,《麦克卢汉如是说》以其独特的魅力,将我深深地吸引进了这个引人入胜的领域。麦克卢汉的观点,特别是他对“谁在传递什么,以什么形式传递”的关注,改变了我对信息传播的理解。我开始意识到,我们关注的焦点往往在于“内容”,而忽略了“形式”本身所带来的影响。例如,一则新闻报道,无论是通过纸媒、电视还是社交媒体传播,其呈现方式的不同,都会在潜移默化中影响我们对事件的理解和判断。他对于“媒介即是讯息”的强调,并非否定内容的价值,而是指出媒介本身作为一种改变我们感官、认知和行为模式的“讯息”,其影响力更为根本和深远。这种对“形式”的重视,让我在日常生活中,对信息的接收和传播有了更敏锐的觉察。我不再仅仅满足于知道“说了什么”,而是开始思考“怎么说的”,以及这种“怎么说”背后可能隐藏的逻辑和目的。

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这本书带给我的,是一种对“当下”的深刻反思。麦克卢汉的洞察力,让他能够在信息技术刚刚崭露头角的时候,就预见到其对人类社会产生的深远影响。他关于“媒介即是讯息”的观点,并非否定内容的价值,而是强调了传播媒介本身所带来的“讯息”——即对我们的感知、思维方式以及社会结构的改变。这一点,在今天的数字时代显得尤为重要。我们沉浸在海量的信息中,却常常忽略了信息传播的载体本身如何重塑了我们的认知模式。这本书让我开始审视,我们所习惯的社交媒体、即时通讯工具,它们究竟是如何在改变我们的沟通方式、人际关系,甚至我们的情绪状态的。麦克卢汉的理论,提供了一种审视这些变化的哲学工具,让我能够更加清晰地看到技术进步背后的社会和文化动因。

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这本书,让我对信息时代有了全新的视角。读着麦克卢汉的文字,我仿佛置身于一个由媒介塑造的奇妙世界,而我以前对这个世界的认知是如此狭隘和片面。他关于“媒介即是讯息”的论断,初读时或许显得有些抽象,但随着阅读的深入,那些看似晦涩的理论在字里行间逐渐清晰起来,像是一道道启示的光芒,照亮了我过去习以为常却从未真正理解的现象。我开始审视自己与周遭媒介的关系,手机、电视、网络,这些曾经只是工具的存在,如今在我眼中却拥有了更为深刻的意义,它们不仅仅是信息传递的载体,更是改变我们感知、思考甚至是我们存在方式的强大力量。麦克卢汉并没有直接告诉我“应该”怎么做,但他提供了一种观察和思考的框架,让我能够自己去辨析信息洪流中的真伪,去理解技术如何潜移默化地重塑我们的社会结构和个体认知。这种独立思考的乐趣,正是这本书带给我最宝贵的财富。我发现自己不再是被动地接受信息,而是开始主动地去分析信息的来源、传播方式以及它们可能带来的深远影响。这种转变,让我感到一种前所未有的清醒和力量。

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《麦克卢汉如是说》提供了一种极为独特的视角来审视我们所处的时代。麦克卢汉的论述,常常是跳跃性的、碎片化的,但他通过这些碎片化的洞见,却能够构建起一个宏大而深刻的媒介理论体系。我尤其欣赏他对于“冷媒介”和“热媒介”的划分,以及它们如何影响我们的参与程度和对信息的理解。他认为,冷媒介(如电话、广播)由于信息不完整,需要观者主动填补空白,反而能够激发更强的参与感和想象力;而热媒介(如电视、电影)则提供了高度清晰和完整的体验,相对而言减少了观者的参与度。这种区分,让我开始重新审视自己在日常生活中与各种媒介的互动方式。我意识到,并非所有“互动”都是有意义的,而真正的参与,往往源于信息的不完整性所激发的主动思考和创造。这本书帮助我更具批判性地去选择和使用媒介,避免陷入被动接受信息的泥沼。

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虽然大家都说他的书很难懂他的谈话方式和著述质量也很有争议,但这个人的确是可爱的,首先他是个杂家,其次他的写作背后总立着过硬的英美文学的大书架,再往后他看书只看右边并且看得很快的方法也着实有趣。

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他的意思是,我认识一个人的关键是,我如何认识她 plus译文太烂 无法卒读

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看不懂。

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虽然大家都说他的书很难懂他的谈话方式和著述质量也很有争议,但这个人的确是可爱的,首先他是个杂家,其次他的写作背后总立着过硬的英美文学的大书架,再往后他看书只看右边并且看得很快的方法也着实有趣。

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翻译~~

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