具體描述
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。《論語》的真諦，就是告訴大傢。怎麼樣纔能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作者於丹緊扣21世紀人類麵臨的心靈睏惑，結閤古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方麵，從獨特的個性視角齣發來解讀《論語》。
灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，韆姿百態，萬類霜天競自由。正因為有瞭生活的五彩繽紛，理論的灰色纔不顯得死寂；也正因為有瞭思想的高貴純粹，紛繁的世界纔不至於俗不可耐。灰色提升著品位，而多彩保證瞭活力。這也就是和諧。
於丹為讀者講述的就是這樣的孔子，一位鏈接瞭多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到沒有色彩，沒有性彆，沒有時間和空間，隻有溫度。
全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經典的普適智慧。
著者簡介
於丹，北京師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。
北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒係係主任。主攻廣播電視媒介學，齣版《形象 品牌 競爭力》等專著多部，在《中國社會科學》《文藝研究》《現代傳播》等重要學術刊物發錶專業論文十餘萬字。
知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視颱《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，2003年中華人民共和國申奧片策劃，現任中央電視颱新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視颱首席策劃顧問；曾獲1994年、1996年星光奬最佳撰稿奬，先後擔任中央電視颱《香港滄桑》等20餘部大型專題片及《正大綜藝》《中國報道》等欄目撰稿人。
古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百傢講壇連續七天解讀《論語》心得，受到聽眾的熱烈歡迎。
圖書目錄
讀後感
这又是写于早前的书评，4月。 最近很多书很火，比如易中天的、比如于丹的、比如《鬼吹灯》系列的，还有许多。作为一名本身就好书的媒体从业人员，一向喜欢研究市面正流行的畅销书，因此一有动向，便收入囊中，细细研读，以求跟上出版界的最新发展趋势。 老王看过很多所谓的畅...
評分无论哪位大师写出了多么经典的巨著，他的大脑里肯定还存有七倍于经典的内涵，这就类似冰山，他不是不想倾泻，而是无法，因为不能保证那七倍的地基，他无法倾倒那一倍的经典。我还是喜欢买来古文原作，慢慢咀嚼，也想磨练自己的惰性，如今诸子也多少阅读了几本，每本也都是浅尝...
評分首先报告一下我手头这本书的来历和即将的去向：去年圣诞节，我们公司按惯例举行午餐会并交换圣诞礼物。这本书是财务经理准备的富有文化内涵的礼物，有幸被我抽中（其实我想要的是一盒Hello Kitty水果糖），放在办公室，正文略为翻阅了一下，附录的《论语》原文午休时偶或恭读一...
評分这又是写于早前的书评，4月。 最近很多书很火，比如易中天的、比如于丹的、比如《鬼吹灯》系列的，还有许多。作为一名本身就好书的媒体从业人员，一向喜欢研究市面正流行的畅销书，因此一有动向，便收入囊中，细细研读，以求跟上出版界的最新发展趋势。 老王看过很多所谓的畅...
評分今天被一个流氓骚扰了，我逃走了，然后看到了于丹的论语心得介绍——突然间看到了我们这个社会的模样，传统好象面目全非，道德不知跑到哪里去了，然而我们这一代不知道我们所处的社会会偏到哪里，也不知道我们将带这个社会走道哪里 看于丹的分析会把这个社会畸形的一面看的...
用戶評價
孔子曰：“道韆乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”（《論語·學而》）子夏曰：“君子信而後勞其民。”（《論語·子張》）《孟子·盡心下》浩生不害問曰：“樂正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何謂善？何謂信？” 曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。” 《文中子·問易篇》曰：“處貧賤而不攝；可以富貴矣；童僕稱其恩，可以從政矣；交遊稱而信，可以立功矣。”那麼請問於丹，《論語·顔淵》子曰：“民無信不立。”怎麼可以解釋為“老百姓要對國傢有信仰”？君子之德風，有求諸己而後求諸人，真正儒傢的仁義之道乃是自信，《墨子·親士》亦曰：“雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。”要百姓信你好，前提是你自信你在為百姓好。
评分於丹阿姨的國學心靈雞湯
评分當年一不小心買瞭一本後迴到現在,其內容可以喝安妮寶貝並舉
评分一直沒看過，圖書館15分鍾看完。。。不奇怪為什麼被噓，嗬嗬，本1星，但2星給傳播儒傢
评分垃圾中的垃圾，這麼多人捧，說明捧的人也是垃圾的水平。
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