圖書標籤: 乾嘉學派  清代學術史  學術史  劉墨  學術思想  經學  清代  清代學術圈   

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看目錄就嚇到瞭，每章都能做不止一篇博論吧。看瞭自序又嚇到瞭，典型的不知深淺狂妄自大。看正文更頭大瞭，像是從什麼二流英文科普讀物翻譯過來的似的，一股好為人師的油膩口吻，而且邏輯混亂不堪。最後更瞎，不說參考文獻，而是開書單，而且古籍今著論文一鍋燉。一百度，得，竟然是個學美術的60後。再去知網看一下原博論，當場去世。

此書的句法頗為奇怪，常給人一種翻譯腔的感覺。海外漢學的口吻也相當重，過半有所好轉。內容上對清代科舉齣題的轉嚮相當感興趣，考慮讀一下艾爾曼的科舉史。清朝人一個個腦子裏都開瞭外掛加上都是學N代實在是吐槽無力，這種時候章實齋真是很有親切感。以考據總括終究欠妥，樸學相對來說漏洞更少點……

畢一日之功，粗覽一過。實粗覽也，蓋於是書期待甚高，然一讀之下，甚覺無味。作者所言，以餘未涉清代學術史者亦明瞭，粗讀之下，毫無新意可言。且是書文字頗有前後隔膜之感。再者，作者喜將一條史料多次用之，頗有孤證或讀書不夠之感。是書前言（或後記）言是書為作者之博士論文節選，其博士論文多至60萬字。然如是書者，毫無新意之文，即至600萬，亦何有益於學哉。

看目錄就嚇到瞭，每章都能做不止一篇博論吧。看瞭自序又嚇到瞭，典型的不知深淺狂妄自大。看正文更頭大瞭，像是從什麼二流英文科普讀物翻譯過來的似的，一股好為人師的油膩口吻，而且邏輯混亂不堪。最後更瞎，不說參考文獻，而是開書單，而且古籍今著論文一鍋燉。一百度，得，竟然是個學美術的60後。再去知網看一下原博論，當場去世。

根本沒有達到作者前言裏說的標準，不如去看年譜或傳記，謀財害命之作。不知為什麼喜歡學漢譯西方人的漢學著作的腔調，真是惡趣味！可用書名總結一句：垃圾是怎麼煉成的。

以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。 这是很多人的特点。 然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。 ...

以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。 这是很多人的特点。 然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。 ...

多年前购置，长假期间翻阅一过，此书有史料而无史识，差强人意耳。作者为学过于粗疏。观点多袭蹈梁启超、钱穆等名家之说。即两者同名之作《中国近三百年学术史》也。 全书体例也颇令人费解，在第三章：惠栋与汉学的建立中，将吴派人物事迹著述以表格形式胪列，...  

多年前购置，长假期间翻阅一过，此书有史料而无史识，差强人意耳。作者为学过于粗疏。观点多袭蹈梁启超、钱穆等名家之说。即两者同名之作《中国近三百年学术史》也。 全书体例也颇令人费解，在第三章：惠栋与汉学的建立中，将吴派人物事迹著述以表格形式胪列，...  

多年前购置，长假期间翻阅一过，此书有史料而无史识，差强人意耳。作者为学过于粗疏。观点多袭蹈梁启超、钱穆等名家之说。即两者同名之作《中国近三百年学术史》也。 全书体例也颇令人费解，在第三章：惠栋与汉学的建立中，将吴派人物事迹著述以表格形式胪列，...