具体描述
乾嘉学术或称“乾嘉学派”，是中国学术史中最重要的内容之一，它博大精深，涵概社会科学、人文科学、自然科学多个层面，现代研究者往往仅涉足其中之一角，实难做全面、系统的探讨。本书作者穷十余年阅读钻研，对乾嘉学术的源流、兴起和原创性，以及代表人物、方法意识，学术贡献、后世影响、消亡成因等都给予言之有据、中其肯綮的阐述；对乾嘉学术所涉及的文字、训诂、版本、目录、校勘、辨伪、辑佚、注释、典章、舆地、职官等方面均做出具有学术根基的系统描述与评价，是近年关于乾嘉学术的全新综论性著作。
乾嘉学术或称“乾嘉学派”，是中国学术史中最重要的内容之一，它博大精深，涵概社会科学、人文科学、自然科学多个层面，现代研究者往往仅涉足其中之一角，实难做全面、系统的探讨。本书作者穷十余年阅读钻研，对乾嘉学术的源流、兴起和原创性，以及代表人物、方法意识，学术贡献、后世影响、消亡成因等都给予言之有据、中其肯綮的阐述；对乾嘉学术所涉及的文字、训诂、版本、目录、校勘、辨伪、辑佚、注释、典章、舆地、职官等方面均做出具有学术根基的系统描述与评价，是近年关于乾嘉学术的全新综论性著作。
作者简介
刘墨，1966年出生于沈阳，1998年获中国美术史硕士学位，2003年获文艺学博十学位，2005年从北京人学历史学系博士后研究工作站出站。现在中罔艺术研究院中国文化研究所从事研究工作。
作者自幼学诗学书学画，长而治学，兴趣甚广，涉及东两方文化哲学、宗教、文学、艺术史、学术思想史等。近年来致力于经学、古代学术流派、历史学的研究。
出版的主要著作：
《中国艺术美学》
《生命的理想：先秦儒家的人格理想》
《禅学与艺境》
《书法与其他艺术》
《八大山人》
《石涛》
《龚贤》
《中国画论与中国美学》
《中国散文源流史》
目录信息
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读后感
多年前购置，长假期间翻阅一过，此书有史料而无史识，差强人意耳。作者为学过于粗疏。观点多袭蹈梁启超、钱穆等名家之说。即两者同名之作《中国近三百年学术史》也。 全书体例也颇令人费解，在第三章：惠栋与汉学的建立中，将吴派人物事迹著述以表格形式胪列，...
评分以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。 这是很多人的特点。 然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。 ...
评分以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。 这是很多人的特点。 然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。 ...
评分多年前购置，长假期间翻阅一过，此书有史料而无史识，差强人意耳。作者为学过于粗疏。观点多袭蹈梁启超、钱穆等名家之说。即两者同名之作《中国近三百年学术史》也。 全书体例也颇令人费解，在第三章：惠栋与汉学的建立中，将吴派人物事迹著述以表格形式胪列，...
评分多年前购置，长假期间翻阅一过，此书有史料而无史识，差强人意耳。作者为学过于粗疏。观点多袭蹈梁启超、钱穆等名家之说。即两者同名之作《中国近三百年学术史》也。 全书体例也颇令人费解，在第三章：惠栋与汉学的建立中，将吴派人物事迹著述以表格形式胪列，...
用户评价
书中对纪晓岚的描绘，并没有仅仅停留在“博学多才”的层面，而是深入探讨了他作为一位学者，在乾嘉学术转型期所扮演的角色。作者指出，纪晓岚虽然也受考据学的影响，但他并未像某些学者那样完全沉溺于文字游戏，而是将考据与文学创作相结合。书中详细阐述了纪晓岚如何在《阅微草堂笔记》中，将他对社会现实的观察、对人情世故的体悟，以及他对鬼神志怪的想象，巧妙地融入到字里行间。这种将学术的严谨与文学的灵动融为一体的创作方式，展现了他独特的学术气质和人文关怀，也让我看到了，即使在充满严谨考据的时代，依然有学者能够保持一份轻松的雅趣和丰富的想象力。
评分书中关于章学诚“史德”与“史学”相结合的论述，让我对史学研究有了更深的理解。我一直以为史学家的责任就是记录历史，而作者却指出，章学诚更看重的是史书的“史德”，即史书在道德层面的教化作用。他认为，历史不应仅仅是事实的堆砌，更应蕴含着为人处世的道理，以及对后世的警示。作者通过对章学诚《文史通义》的解读，层层剖析了他的史学思想，以及他对史书评判的独特标准。书中对“经世致用”的讨论，让我看到乾嘉学者是如何将学术研究与现实社会紧密联系起来，如何试图通过学术来解决社会问题，实现治国平天下的抱负。这种将理论与实践相结合的学术追求，在当今社会依然具有重要的启示意义。
评分当我读到关于赵翼《二十二史札记》的章节时，感觉自己仿佛成为了一位与作者一同在历史长河中漫游的同伴。赵翼并非仅仅罗列史实，而是以一种质疑和探究的精神，对历代史书中的疑点进行考证。作者在书中详细介绍了赵翼如何通过细致的比对和逻辑推理，批驳史书中的错误和不合理之处，例如对一些历史事件的记载，赵翼提出了与传统说法不同的见解，并用翔实的证据来支撑自己的观点。这种敢于挑战权威，勇于独立思考的精神，深深地打动了我。书中对赵翼“不为古人所惑”的学术态度，进行了深入的阐释，让我体会到，真正的历史研究，需要的是批判性的思维，而不是盲从。
评分《乾嘉学术十论》中关于刘大櫆“文道合一”的探讨，让我对文章的创作有了全新的认识。我之前总是认为文章的好坏，主要在于辞藻的华丽和结构的精巧，然而，刘大櫆的思想却将“文”与“道”紧密地联系在一起，认为真正的文章，不仅要有优美的形式，更要传递深刻的道理。作者通过对刘大櫆文章的分析，展现了他如何将儒家伦理、个人情感以及对社会现实的思考，融入到自己的创作之中。书中还提到了当时其他文人的创作风格，例如吴敬梓的讽刺小说，通过对比，更能凸显刘大櫆“文道合一”的独特追求。这种将学术思考与文学创作融为一体的理念，让我意识到，好的文章应该具有思想的深度和精神的引领作用，而不仅仅是文字的游戏。
评分初次翻开《乾嘉学术十论》，一股沉甸甸的学术气息扑面而来，仿佛穿越回那个充满思辨与碰撞的时代。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，充斥着晦涩难懂的术语和繁复的考证，然而，作者却以一种出人意料的灵动笔触，将乾嘉时期的学术风貌徐徐展开。书中对顾炎武“实事求是”精神的解读，让我耳目一新。并非简单罗列其著作，而是深入剖析了顾炎武所处的时代背景，官场腐败、文字狱频发，知识分子在这样的环境下，如何坚守学术良知，如何通过文献考据，为后世留下宝贵的精神财富。作者并没有回避顾炎武思想的局限性，而是将其置于历史的长河中进行审视，既肯定其开拓之功，又指出其待完善之处。这种辩证的眼光，使得顾炎武的形象更加立体丰满，不再是高高在上的神坛人物，而是有血有肉，有思想有追求的时代巨子。
评分最后，书中关于孙志祖《齐学杂著》的讨论，让我看到了乾嘉学术的地域特色和思想的继承与发展。孙志祖作为一位地方学者，他的学术成就虽然不如一些名家响亮，但作者却挖掘了他思想中独特的价值。书中通过对《齐学杂著》的梳理，展现了孙志祖如何继承前人的学术传统，又如何结合当地的实际情况，提出自己的见解。他对某些历史问题的独到分析，以及他对地方文化的关注，都体现了他作为一位学者，在传承与创新之间所做的努力。这种关注地方学术的视角，让我看到了乾嘉学术并非仅仅是几个大师的独角戏，而是遍布在各个角落，由无数默默耕耘的学者共同构建的宏大图景。
评分紧接着，我对书中关于戴震的研究尤为着迷。戴震“以理学为伪”的论断，在当时无疑是惊世骇俗的。作者并没有简单地将此作为学术争鸣的一笔带过，而是细致地梳理了戴震思想形成的内在逻辑，以及他对宋明理学进行批判的深层原因。他从文字训诂入手，揭示了传统儒家经典在流传过程中产生的歧义和误读，从而为自己的“通经致用”思想奠定基础。书中对戴震《孟子字义疏证》的解读，让我看到了汉学与宋学之间微妙的张力，也体会到了一位学者如何凭借扎实的功底，对既有的学术体系提出质疑和挑战。作者还穿插了当时其他学者的反应，如纪晓岚的温和批评，刘宝楠的辩驳，这些片段犹如一幅幅生动的学术画卷，展现了乾嘉学术界思想的活跃与碰撞，也让我感受到了文字的力量，以及真理往往需要经过一番激烈的辩论才能得以显现。
评分当我读到关于永瑢的章节时，才意识到乾嘉学者的学术视野之广阔。永瑢不仅在学术上有很深的造诣，还对艺术、音乐等领域有着浓厚的兴趣。作者在书中描绘了永瑢如何涉猎广泛，如何在不同学科之间建立联系，例如他在对古籍进行考证的同时，还会关注当时的音乐和绘画的发展。书中还提到了永瑢在组织编纂大型图书方面的贡献，以及他如何将不同的学术成果整合起来，形成具有时代意义的学术集锦。这种跨学科的治学方式，以及他对知识的全面追求，让我看到了乾嘉学术的包容性和开放性，也让我意识到，真正的学者，应该具备广博的知识储备和融会贯通的能力。
评分对钱大昕的论述，让我对乾嘉时期严谨的治学方法有了更直观的认识。钱大昕以其“考据精审，证据确凿”著称，作者并没有仅仅概括其治学特点，而是通过一些具体的例子，例如他对年号、制度、人物生平的考证，展现了他一丝不苟的工作态度。书中描述了钱大昕如何花费大量时间和精力，去核实每一个史料细节，如何力求做到“毫厘不差”。这种对学术的极致追求，让我感到震撼。我甚至觉得，他不仅仅是在做研究，更像是在与历史进行一场严谨的对话。这种严谨的精神，对于任何从事学术研究的人来说，都是一笔宝贵的财富，也让我反思自己对待学习的态度。
评分当我读到关于段玉裁《说文解字注》的章节时，仿佛置身于一座浩瀚的文字海洋。作者并没有仅仅介绍这部巨著的学术价值，而是深入挖掘了段玉裁研究《说文》的艰辛历程。从他对字形、字音、字义的细致辨析，到他穷尽一生心血的编纂，都凝聚着一种近乎偏执的学术精神。书中描绘了段玉裁在艰苦条件下，克服重重困难，对每一个汉字进行严谨考证的场景，让人动容。我甚至能想象出他伏案疾书，挑灯夜读的模样。更重要的是，作者通过对《说文解字注》的阐释，揭示了汉字作为中华文明载体的独特魅力，以及通过文字研究，可以窥见古代社会生活的方方面面。这种宏大的视角，让我对文字的研究不再局限于枯燥的字词辨析，而是将其提升到了文明传承的高度，为我打开了新的学术视野。
评分对浙西之学和浙东之学的区分，对吴派和皖派的区分，颇多可圈可点。
评分根本没有达到作者前言里说的标准，不如去看年谱或传记，谋财害命之作。不知为什么喜欢学汉译西方人的汉学著作的腔调，真是恶趣味！可用书名总结一句：垃圾是怎么炼成的。
评分圖書館找書的時候順手翻到。能再圡點兒嗎
评分对浙西之学和浙东之学的区分，对吴派和皖派的区分，颇多可圈可点。
评分对浙西之学和浙东之学的区分，对吴派和皖派的区分，颇多可圈可点。
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