具体描述
本书全面系统地阐述了从先秦到清末中国学术发展的基本脉络和主要成就，对三千年间先秦诸子，两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代实学等传统学术及其风气的流变进行了当的论述。本书在充分论述各个时期主要学术思潮的历史特征的同时，综合条贯地介绍其他领域的学术成就。全书文字简洁流畅，重点突出、通俗易懂，是一部具有极高学术品位的概论生学术专题史读物。
目录
导论
第一章 中国传统学术源头的先秦时期
第一节 中国上古理性思维的曙光
一、“殷鉴”的思索
二、《易经》的思维水平
三、《易经》提供的思想启示
四、五行说、阴阳二气说以及“和同论”的出现
五、天人之辩的新思潮
第二节 孔子儒学的初创
一、孔子及其时代
二、仁学的思想体系
三、思想方法与处世哲学
四、认识论与教育学思想
五、孔子学说与治学活动的历史意义
第三节 战国时期的学术争鸣
一、诸子百家形成的社会条件
二、墨子及早期墨家学说
三、《老子》的睿智与道家的发展
四、思孟儒学与荀子儒学
五、法家思想及韩非的集成
六、名辩思潮与墨辩
七、阴阳家的视野
八、诸子争鸣的文化趋向
第二章 以经学为核心的汉代学术
第一节 汉初学术之状况
第二节 儒学经典化之历程
第三节 五经的阐释与传授
第四节 经学的今古文之争
第五节 阴阳五行与儒学的政治化谶纬化
第六节 封建正宗史学宗旨的确立
第七节 汉末社会批判思潮及其学术价值
第三章 多向探索的魏晋南北朝学术
第一节 学术在乱世兴盛的原因和条件
第二节 名教与自然：魏晋玄学及其主题
一、玄学的萌发
二、正始玄学
三、竹林玄学
四、中朝玄学
第三节 儒家经学的更新和继续发展
一、魏晋时期的经学
二、南朝的经学
三、北朝的经学
第四节 佛学的兴盛及其与本土思想的冲突
一、佛经的译注与佛理的探索
二、佛教与儒、道的纷争与交融
第五节 史学的独立和兴盛
一、史学的独立
二、史学的繁荣
三、朝代(国别)史、人物家族史和地方史的突出发展
第六节 文艺理论探索及其他
一、曹丕《典论》
二、陆机《文赋》
三、刘勰《文心雕龙》
四、钟嵘《诗品》
第四章 三教合流的隋唐学术
第一节 学术发展概况
第二节 经学：统一南北与定于一尊
一、隋代经学
二、唐代经学的统一
三、中晚唐经学的更张
第三节 史学：总结与创新
一、繁盛的史学园地
二、史学注疏学——对《史记》、《汉书》等的研究
三、正史的编撰
四、唐代史学双擘——《史通》与《通典》
第四节 佛学：唐代学术史上的桂冠
一、佛典的翻译与研究
二、天台宗及其佛学要旨
三、华严宗及其佛学要旨
四、法相宗及其佛学要旨
五、禅宗及其佛学要旨
第五节 道教：皇家宗教及其哲理化
一、道家与道教及其发展
二、道教论著与道藏编纂
三、道佛之争与道教的哲理化l
第六节 儒学的异端与更新
一、王通的儒学异端
二、韩柳刘的天道观
三、韩李的心性论
第七节 文学与语言：时代学风的侧影
一、文学批评与文学理论研究
二、《文选》学的繁荣
三、类书的编纂
四、字书和韵书的编撰
五、汉语字母学的诞生
第八节 结语
第五章 探求义理的宋元学术l
第一节 治经方法的变革与宋学方法的形成
一、宋儒对汉学的改造和宋学的特征l
二、义理的偏重与宋学方法的成熟
第二节 宋学方法的治经实践
一、宋儒治“三经”
二、“十三经”的组成与朱熹注“四书”
三、元儒对宋学治经方法的修正
第三节 用宋学方法探求“理”的历程
一、北宋时期各学派对“理”的提出和初步解释
二、南宋时期朱熹、陆九渊对“理”的不同认识
三、宋末元朝理学家“和会”朱陆的努力
四、宋元学者对理学学术史的初步研究
第四节 对前代历史的义理性评说
一、苏氏父子对上古三代及前四史的评价
二、《唐鉴》对唐代历史的批评
三、《新五代史》对五代历史的看法
四、《资治通鉴》对战国至唐五代历史时段的
总认识
五、《通志》和《文献通考》的“会通”主张
六、元代史臣对宋代及辽金历史的态度
第五节 与义理之学并存的考辨方法
一、校勘学的成熟
二、司马光创行的长编考异法
三、金石学的兴起
四、杂史的增多及其学术意义
第六节 理学家对文学的评判和倡导
一、对文学史的评判
二、推崇经义与轻视文学
三、对俗文学疏离义理倾向的态度
第六章 心学撞击下的明代学术
第一节 强劲的义理官学
一、刘基、宋濂、方孝孺学宗义理、以身证学
二、三《大全》的颁布与义理强劲之风
三、曹端、吴与弼等维护朱学、辨义明理
第二节 心性主体理念的崛起与传统义理之学的抗争
一、从梵琦心禅到陈、湛江门心学
二、阳明心性之论铸造主体理念之学
三、从罗钦顺、王廷相到吕坤对义理学的修正继承
四、王门后学由论心性走向言心情
五、由义理走向心性的逻辑必然
第三节 义理、心性之外，务实求用之中
一、明代医药学——李时珍对生命个体的珍惜
二、徐光启、宋应星——求真致用之学
三、徐霞客——野外考察地理学的先驱
四、明代学术的另一股力量——实学
第七章 清前期的学术发展
第一节 动荡岁月中的学术分野
一、实学思潮中理学三流派的分化
(一)黄宗羲的批判史学观
(二)顾炎武的经学新证法
(三)王夫之对义理、心性的思辨
(四)经世守身并重的李颐
(五)陆世仪、孙奇逢对理学的精要阐释
二、既不“皓首穷经”，也不坐论心性
(一)傅山以“经子齐观”向权威挑战
(二)方以智以“质测”、“通几”开辟求知新路
第二节 清朝初期学术发展的文化背景
一、清初学人群体的社会结构
二、对明代文化遗风的因革扬弃
三、私家讲学传统的继续
四、学术宗派之争的渐次淡化
第三节 颜李学派的论点及其学术影响
一、对程朱理学的抨击
二、主张“习行”的人生价值观
三、颜李学派在学术史上的影响
第四节 考据学风的前驱
一、书籍辨伪与文献考证
二、历史地理考证的兴起
三、耙梳资料，撰著史书的务实务博趋向
第五节 乾嘉考据学的兴盛及其影响
一、乾嘉时期的著名考据学者及其著述
二、乾嘉考据学者的治学主张
三、乾嘉考据学的地位和影响
第六节 乾嘉时期学术的另一侧面
一、戴震的学术思想
二、章学诚的学术思想
第七节 官方的学术活动
一、康雍年间的官方修书事业
二、乾隆朝官方的学术活动
三、清代官修书的学术地位
第八章 在传统中挣扎的晚清学术
第一节 清代后期学术成果总论
第二节 考据余风：清学殿军的集成与创新
第三节 今文经学派：经世传统的复兴与学术的变异
第四节 古文与理学：儒学正统派的走向
第五节 汉宋折衷：传统学术发展的新思路
第六节 西潮初起：西方学术概念与内容的初步
引进
第七节 学术转型：近代学术的萌芽
附录清朝后期学术成果总汇
后记
作者简介
张国刚，男，1956年生，安徽安庆人。1988年毕业于南开大学历史系，获历史学博士学位。历任南开大学历史系教授、主任，教育部历史教学指导委员会委员等职。现任清华大学历史系暨思想文化研究所教授、博士生导师，中国唐史学会会长，中国中外关系学会副会长。入选国家人事部“百千万人才工程”（1997）和清华大学“985百人计划”（2003）、“长江学者”特聘教授（2006）。主要致力于中国古代史、中西文化交流史及史学理论的研究，特别是在隋唐史、欧洲汉学史、中西文化交流史方面造诣颇深，成就斐然。曾先后主持过国家社会科学研究基金“八五”青年项目“德语国家汉学史”、教育部回国留学人员基金项目“中西文明的碰撞”、天津市“九五”社科基金重点项目“明清传教士与欧洲汉学”、教育部九五重大课题项目“中国家庭史”、国家社科基金“十五”重点项目“中西早期交往与欧洲对中国文化和历史的理解（16-18世纪）、国家重点实验室研究项目“中德文化交流史”等项目的研究。
乔治忠，天津市武清县人，1949年7月出生。历史学博士， 毕业于天津南开大学，曾在南开大学古籍与文化研究所工作，任研究员，现为南开大学历史系教授、博士生导师，史学理论及史学史博士点专业学术带头人。撰有《众家编年体晋史》（校注）、《清朝官方史学研究》、《中国史学史研究述要》、《王夫之》、《环球凉热――中国人认识世界的历程》等著述，合作编撰《近九十年史学理论要籍提要》、《中国历史与史学》等书。撰写《〈史通〉编撰问题辩正》、《章学诚史学创见与修志实践的关系》、《后金满文档册的产生及其史学意义》、《清代国史馆考述》、《孙盛史学发微》、《章学诚“史德”论思想评析》、《乾隆皇帝传的世纪末审视》等学术论文四十余篇，曾获全国高校古籍整理委员会首届古典文献学奖。近年投入全国高校古委会大型重点项目“清文海”的编辑工作， 目前正主持承担全国高校古委会“清文前编”项目。近年讲授博士研究生课程“中国史学史的学术体系与专题研究”、“历史考据学通论”及硕士研究生课程若干门。
目录信息
导论
第一章 中国传统学术源头的先秦时期
第一节 中国上古理性思维的曙光
一、“殷鉴”的思索
二、《易经》的思维水平
三、《易经》提供的思想启示
四、五行说、阴阳二气说以及“和同论”的出现
五、天人之辩的新思潮
第二节 孔子儒学的初创
一、孔子及其时代
二、仁学的思想体系
三、思想方法与处世哲学
四、认识论与教育学思想
五、孔子学说与治学活动的历史意义
第三节 战国时期的学术争鸣
一、诸子百家形成的社会条件
二、墨子及早期墨家学说
三、《老子》的睿智与道家的发展
四、思孟儒学与荀子儒学
五、法家思想及韩非的集成
六、名辩思潮与墨辩
七、阴阳家的视野
八、诸子争鸣的文化趋向
第二章 以经学为核心的汉代学术
第一节 汉初学术之状况
第二节 儒学经典化之历程
第三节 五经的阐释与传授
第四节 经学的今古文之争
第五节 阴阳五行与儒学的政治化谶纬化
第六节 封建正宗史学宗旨的确立
第七节 汉末社会批判思潮及其学术价值
第三章 多向探索的魏晋南北朝学术
第一节 学术在乱世兴盛的原因和条件
第二节 名教与自然：魏晋玄学及其主题
一、玄学的萌发
二、正始玄学
三、竹林玄学
四、中朝玄学
第三节 儒家经学的更新和继续发展
一、魏晋时期的经学
二、南朝的经学
三、北朝的经学
第四节 佛学的兴盛及其与本土思想的冲突
一、佛经的译注与佛理的探索
二、佛教与儒、道的纷争与交融
第五节 史学的独立和兴盛
一、史学的独立
二、史学的繁荣
三、朝代(国别)史、人物家族史和地方史的突出发展
第六节 文艺理论探索及其他
一、曹丕《典论》
二、陆机《文赋》
三、刘勰《文心雕龙》
四、钟嵘《诗品》
第四章 三教合流的隋唐学术
第一节 学术发展概况
第二节 经学：统一南北与定于一尊
一、隋代经学
二、唐代经学的统一
三、中晚唐经学的更张
第三节 史学：总结与创新
一、繁盛的史学园地
二、史学注疏学——对《史记》、《汉书》等的研究
三、正史的编撰
四、唐代史学双擘——《史通》与《通典》
第四节 佛学：唐代学术史上的桂冠
一、佛典的翻译与研究
二、天台宗及其佛学要旨
三、华严宗及其佛学要旨
四、法相宗及其佛学要旨
五、禅宗及其佛学要旨
第五节 道教：皇家宗教及其哲理化
一、道家与道教及其发展
二、道教论著与道藏编纂
三、道佛之争与道教的哲理化l
第六节 儒学的异端与更新
一、王通的儒学异端
二、韩柳刘的天道观
三、韩李的心性论
第七节 文学与语言：时代学风的侧影
一、文学批评与文学理论研究
二、《文选》学的繁荣
三、类书的编纂
四、字书和韵书的编撰
五、汉语字母学的诞生
第八节 结语
第五章 探求义理的宋元学术l
第一节 治经方法的变革与宋学方法的形成
一、宋儒对汉学的改造和宋学的特征l
二、义理的偏重与宋学方法的成熟
第二节 宋学方法的治经实践
一、宋儒治“三经”
二、“十三经”的组成与朱熹注“四书”
三、元儒对宋学治经方法的修正
第三节 用宋学方法探求“理”的历程
一、北宋时期各学派对“理”的提出和初步解释
二、南宋时期朱熹、陆九渊对“理”的不同认识
三、宋末元朝理学家“和会”朱陆的努力
四、宋元学者对理学学术史的初步研究
第四节 对前代历史的义理性评说
一、苏氏父子对上古三代及前四史的评价
二、《唐鉴》对唐代历史的批评
三、《新五代史》对五代历史的看法
四、《资治通鉴》对战国至唐五代历史时段的
总认识
五、《通志》和《文献通考》的“会通”主张
六、元代史臣对宋代及辽金历史的态度
第五节 与义理之学并存的考辨方法
一、校勘学的成熟
二、司马光创行的长编考异法
三、金石学的兴起
四、杂史的增多及其学术意义
第六节 理学家对文学的评判和倡导
一、对文学史的评判
二、推崇经义与轻视文学
三、对俗文学疏离义理倾向的态度
第六章 心学撞击下的明代学术
第一节 强劲的义理官学
一、刘基、宋濂、方孝孺学宗义理、以身证学
二、三《大全》的颁布与义理强劲之风
三、曹端、吴与弼等维护朱学、辨义明理
第二节 心性主体理念的崛起与传统义理之学的抗争
一、从梵琦心禅到陈、湛江门心学
二、阳明心性之论铸造主体理念之学
三、从罗钦顺、王廷相到吕坤对义理学的修正继承
四、王门后学由论心性走向言心情
五、由义理走向心性的逻辑必然
第三节 义理、心性之外，务实求用之中
一、明代医药学——李时珍对生命个体的珍惜
二、徐光启、宋应星——求真致用之学
三、徐霞客——野外考察地理学的先驱
四、明代学术的另一股力量——实学
第七章 清前期的学术发展
第一节 动荡岁月中的学术分野
一、实学思潮中理学三流派的分化
(一)黄宗羲的批判史学观
(二)顾炎武的经学新证法
(三)王夫之对义理、心性的思辨
(四)经世守身并重的李颐
(五)陆世仪、孙奇逢对理学的精要阐释
二、既不“皓首穷经”，也不坐论心性
(一)傅山以“经子齐观”向权威挑战
(二)方以智以“质测”、“通几”开辟求知新路
第二节 清朝初期学术发展的文化背景
一、清初学人群体的社会结构
二、对明代文化遗风的因革扬弃
三、私家讲学传统的继续
四、学术宗派之争的渐次淡化
第三节 颜李学派的论点及其学术影响
一、对程朱理学的抨击
二、主张“习行”的人生价值观
三、颜李学派在学术史上的影响
第四节 考据学风的前驱
一、书籍辨伪与文献考证
二、历史地理考证的兴起
三、耙梳资料，撰著史书的务实务博趋向
第五节 乾嘉考据学的兴盛及其影响
一、乾嘉时期的著名考据学者及其著述
二、乾嘉考据学者的治学主张
三、乾嘉考据学的地位和影响
第六节 乾嘉时期学术的另一侧面
一、戴震的学术思想
二、章学诚的学术思想
第七节 官方的学术活动
一、康雍年间的官方修书事业
二、乾隆朝官方的学术活动
三、清代官修书的学术地位
第八章 在传统中挣扎的晚清学术
第一节 清代后期学术成果总论
第二节 考据余风：清学殿军的集成与创新
第三节 今文经学派：经世传统的复兴与学术的变异
第四节 古文与理学：儒学正统派的走向
第五节 汉宋折衷：传统学术发展的新思路
第六节 西潮初起：西方学术概念与内容的初步
引进
第七节 学术转型：近代学术的萌芽
附录清朝后期学术成果总汇
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书对我来说，更像是一扇窗户，让我得以窥见中国学术的璀璨星河。我期待着作者能够带领我，认识那些在不同时代熠熠生辉的学术巨匠，了解他们的思想精髓，以及他们是如何在各自的领域做出杰出贡献的。我尤其希望能够通过这本书，深入了解中国传统哲学思想的发展脉络，如儒家、道家、法家等，以及它们是如何对中国社会和文化产生深远影响的。我期待着作者能够用生动有趣的语言，将那些复杂的学术理论，转化为易于理解和欣赏的思想火花，让我能够从中获得启迪和启发。
评分拿到这本书后，我首先被其厚重的装帧所吸引，纸张的质感也相当不错，这无疑为阅读体验增添了不少好感。我原本抱着一种学习的心态，希望能通过这本书系统地了解中国学术的发展脉络，从先秦诸子百家争鸣，到唐宋的经学复兴，再到明清的实学兴起，以及近现代学术的转型。我希望作者能够为我提供一条清晰的历史线索，让我能够清晰地分辨不同时期学术的特点，以及它们之间的传承与演变。我尤其想了解在不同朝代，学术是如何与政治、社会、文化相互影响的，以及那些伟大的思想家们是如何在复杂的环境中，保持其独立思考和批判精神的。
评分这本书，说实话，我拿到它的时候，内心是充满期待的，毕竟“中国学术史”这个名字本身就带着一种厚重感和探索未知的吸引力。我一直对中国古代的哲学思想、科学技术、文学艺术等各个领域有着浓厚的兴趣，也曾零散地阅读过一些相关的书籍，但总觉得像是在点状的知识海洋中漂浮，缺乏一条清晰的脉络将它们串联起来。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我深入中国学术的漫漫长河，了解它源远流长的发展轨迹，洞悉那些闪耀着智慧光芒的时代，以及那些影响深远的学术流派。我期待着它能够在我脑海中勾勒出一幅宏大的中国学术发展全景图，让我能够从更宏观的视角去理解中国文化的博大精深。
评分这本书带给我的，不仅仅是对中国学术的认识，更是一种文化自信的重塑。在如今这个信息爆炸的时代，我们很容易被西方先进的科学技术和学术理论所吸引，有时甚至会忽略了我们自身在文化和学术上的深厚底蕴。而这本书，就像是一面镜子，让我看到了中国学术曾经的光辉，以及它在世界学术史上的独特地位。我希望能够通过这本书，更深入地理解中国文化的精髓，并以此为基础，进一步探索和发扬中国优秀的学术传统。我期待着这本书能够激发更多人对中国学术的兴趣，让我们更加珍视和传承这份宝贵的文化遗产。
评分坦白说，读完这本书，我的脑海中充满了对中国古代知识分子的敬意。他们所处的时代，信息传播远不如今日便捷，研究条件也相对艰苦，但他们依然能够沉下心来，在浩瀚的书海中遨游，在思想的迷宫中探索，并留下了无数宝贵的学术遗产。我特别想知道，在他们进行学术研究的过程中，是如何克服困难，又是如何保持对知识的热情和执着的。这本书让我看到了中国学术的韧性与生命力，它在历史的长河中，经历了无数风雨，却从未中断，始终在向前发展。我希望能够从中汲取一些力量，激励自己在学习和生活中，也能保持一份对知识的敬畏和对真理的追求。
评分这本书带给我的，是一种沉浸式的学术体验。阅读过程中，我仿佛穿越了时空，置身于古代的书斋，与那些伟大的思想家们进行着一场跨越千年的对话。我惊叹于他们思想的深度和广度，也为他们严谨的治学态度所折服。我特别想了解，在信息相对闭塞的古代，他们是如何进行学术交流和思想碰撞的？又是如何才能在如此有限的条件下，创造出如此辉煌的学术成就？这本书让我深刻体会到，学术的进步离不开一代又一代人的不懈努力和传承，也让我对中国古代知识分子的智慧和品格有了更深的理解和敬意。
评分这本书的结构设计让我感到十分精巧。作者似乎非常善于把握宏观与微观的平衡，既能勾勒出中国学术发展的整体脉络，又能深入剖析具体学派、重要人物及其代表性著作。我特别欣赏作者在梳理复杂学术思想时的清晰逻辑和精炼语言，这使得原本可能枯燥的学术史，变得易于理解和吸收。我希望能够通过这本书，对中国学术史上的几个关键时期，如春秋战国、魏晋南北朝、宋明理学等，有一个更全面、更深入的认识。我期待着作者能够为我提供一些具体的案例分析，让我能够更直观地感受到不同学派的学术争鸣和思想碰撞。
评分这本书带给我的，是一种对知识的敬畏和对探索的渴望。我一直认为，了解一个民族的历史，最重要的一点就是了解其思想的演变和学术的发展。而这本书，恰恰满足了我的这一需求。我希望能够通过这本书，系统地梳理中国学术史的脉络，了解不同时期学术的特点和成就。我尤其想知道，在历史的变迁中，中国学术是如何保持其独立性和创造性的，又是如何与其他文化进行交流互鉴的。这本书让我看到了中国学术的包容性和生命力，它在历史的长河中，不断吸纳、融合、创新，形成了自己独特的魅力。
评分这本书带给我的，远不止是知识的堆砌，更是一种思维方式的启迪。在阅读的过程中，我仿佛置身于历史的长廊，亲眼见证了不同时代学者们对真理的探求，对未知的好奇，以及他们是如何在各自的时代背景下，通过严谨的逻辑推理和深刻的洞察力，为人类文明贡献了宝贵的精神财富。我特别关注那些在关键时刻能够引领学术走向的转折点，以及那些突破性思想的诞生过程。作者是如何将那些看似枯燥的史料，梳理得如此生动有趣，让我能够深切感受到学术研究的魅力，以及那些先行者们不懈的探索精神。这本书让我意识到，学术并非一成不变的教条，而是一个不断演进、自我更新的生命体。
评分读完这本书，我最大的感受是，中国学术史不仅仅是历史事件的堆砌，更是思想的传承与演变。我希望这本书能够帮助我理解，在不同的历史时期，中国学术是如何回应时代的需求，又是如何自我革新的。我尤其关注那些在学术史上具有里程碑意义的事件和人物，以及他们是如何打破旧有的思维模式，开创新的学术范式。这本书让我看到了中国学术的强大生命力和创造力，它在历史的长河中，不断吸收、融合、创新，形成了自己独特的风格和体系。我期待着这本书能够帮助我更好地理解中国文化的根源，并从中汲取智慧，以应对当今社会面临的挑战。
评分平生达到张老师的高度可谓无憾矣
评分虽然在前言部分解释了一下“学术”的概念，其实本书说思想史、文化史、哲学史都可以，还是从头捋一遍的老套和窠臼。但如果按严格的学术概念来界定，几乎可以去掉一半的内容，剩下的一半，如果把所谓经学再去掉，剩下的就很少了。把上古的四五本书当作经典形成各时期的经学，实在可怜。作为普及传统学术常识的书浏览一遍可也。
评分虽然在前言部分解释了一下“学术”的概念，其实本书说思想史、文化史、哲学史都可以，还是从头捋一遍的老套和窠臼。但如果按严格的学术概念来界定，几乎可以去掉一半的内容，剩下的一半，如果把所谓经学再去掉，剩下的就很少了。把上古的四五本书当作经典形成各时期的经学，实在可怜。作为普及传统学术常识的书浏览一遍可也。
评分好用
评分蛮不错的，但是像宋学、阳明学论述的还不够详细，还需要找其他资料来补充
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有