圖書標籤: 政治哲學  Shklar  政治學  倫理學  正義  Judith_N._Shklar  思想史  哲學   

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從社會不正義的普遍性與不可避免齣發，強調主觀的“（經受）不正義感”相比於客觀的正義與否的重要性，認為區分不幸和不正義是艱難但必須要做的任務，特彆是社會正義需要關注（自然的）不幸轉化為（人為的、需要負責的）不正義的機製，特彆是民主國傢的公民需要積極地阻止自身麵對的社會不正義、防止陷入消極不正義的狀態中，而一種可以靈活到考慮社會總體的不正義感的製度必然是民主的，因為隻有這樣纔能避免傢長製的陷阱和新自由主義式的不幸/不正義不分，暗含某種進步論的思想（如果我們可以意識到很多不幸的背後其實存在不少人為的成分，那麼我們就可以找到更“好”的意識形態，進而提高政治文明）。高明之處在於用主觀的sense of injustice串聯起瞭微觀與宏觀層次的論點，雖然背後對政體內政治共識的要求似乎還是過高瞭。推薦。

Shklar很喜歡寫承上啓下句，但每次都寫得太刻意。

囉嗦

okay

從社會不正義的普遍性與不可避免齣發，強調主觀的“（經受）不正義感”相比於客觀的正義與否的重要性，認為區分不幸和不正義是艱難但必須要做的任務，特彆是社會正義需要關注（自然的）不幸轉化為（人為的、需要負責的）不正義的機製，特彆是民主國傢的公民需要積極地阻止自身麵對的社會不正義、防止陷入消極不正義的狀態中，而一種可以靈活到考慮社會總體的不正義感的製度必然是民主的，因為隻有這樣纔能避免傢長製的陷阱和新自由主義式的不幸/不正義不分，暗含某種進步論的思想（如果我們可以意識到很多不幸的背後其實存在不少人為的成分，那麼我們就可以找到更“好”的意識形態，進而提高政治文明）。高明之處在於用主觀的sense of injustice串聯起瞭微觀與宏觀層次的論點，雖然背後對政體內政治共識的要求似乎還是過高瞭。推薦。

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...

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人为引发的灾难是不正义的，自然原因导致的灾难则纯属不幸，这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中，美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝·施克莱对这一理解提出了挑战，她认为自然原因与人为原因的分界线并不清晰且不断变动，并且，自然与人为之分和不幸与不正义之分有...