威廉·亞當斯,生於1927年,是肯塔基大學人類學係的創始人和終身教授。他早年師從剋魯伯和羅維於加州伯剋利大學,1958年獲亞利桑那大學博士學位。亞當斯治人類學凡50餘年,曾於1989年春應邀在北京大學考古學講授過三門人類學課程,並曾到中央民族大學講演。
本書通過應用人類學傢自身的工具和揭露早期人類學傢的學術失誤,探索人類學的前曆史及其對人類的貢獻,是對人類學的曆史、哲學根底和目標的一個基礎性的解釋。作者認為:人類學的知識源頭最多可以追溯到啓濛時期的道德哲學,或者可能更早一點到文藝復興時期的人文主義。本書詳細闡述瞭進步論、原始主義、自然法則、“印第安學”和德國理想主義這五種哲學潮流對人類學尤其是北美人類學的巨大影響。在人類學發展史上,人們持續爭論那些如今還對塑造現代人類學理論和實踐發揮著強有力影響的古老哲學命題。
窃以为,在一本自我标榜为“哲学”的书里,把第六章标题的German Idealism(德国观念论)误译成“德国理想主义”,是不能容忍的… 另外涂尔干(Durkheim)的译名确实没有统一啊… 抱歉,你的评论太短了…
評分个人认为,本书是我看过的最有思想穿透力的人类学书籍,该书不仅仅是人类学理论史的梳理之作,更是追问人类学者为什么投入其中,人类学给予我们什么人生意义的力作。
評分窃以为,在一本自我标榜为“哲学”的书里,把第六章标题的German Idealism(德国观念论)误译成“德国理想主义”,是不能容忍的… 另外涂尔干(Durkheim)的译名确实没有统一啊… 抱歉,你的评论太短了…
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沒讀齣作者有多深的哲學素養來,譯者也是
评分翻譯很可能大有問題,沒細究,待考。
评分開頭看覺得不咋樣,到後麵還是蠻有啓發的
评分開頭看覺得不咋樣,到後麵還是蠻有啓發的
评分老師強力推薦的呀。文科的研究最後都應該是哲學性的思辨。
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