圖書標籤: 人類學  哲學  人類學史  亞當斯  社會學  理論  黃劍波  學術研究   

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翻譯很可能大有問題，沒細究，待考。

【人類學理論史】用書 最後一句話好雞血！！”人類學最令人欣慰的悖論，也是它最激勵人的特徵，就在於研究他者的同時也是一個自我發現的生命旅程 “

翻譯很可能大有問題，沒細究，待考。

沒讀齣作者有多深的哲學素養來，譯者也是

高屋建瓴的人類學思想史。個人認為最有價值之處不僅限於條理清晰地梳理瞭人類學學科曆史與基於不同文化傳統的哲學根基，而更在於讓選擇瞭人類學學術道路的初學者發現自己、認識自己、叩問自己究竟適宜於何種人類學研究範式與內容。

个人认为，本书是我看过的最有思想穿透力的人类学书籍，该书不仅仅是人类学理论史的梳理之作，更是追问人类学者为什么投入其中，人类学给予我们什么人生意义的力作。

窃以为，在一本自我标榜为“哲学”的书里，把第六章标题的German Idealism（德国观念论）误译成“德国理想主义”，是不能容忍的… 另外涂尔干（Durkheim）的译名确实没有统一啊… 抱歉，你的评论太短了…  

个人认为，本书是我看过的最有思想穿透力的人类学书籍，该书不仅仅是人类学理论史的梳理之作，更是追问人类学者为什么投入其中，人类学给予我们什么人生意义的力作。

p349：与英国或美国人类学家主要承认泰勒或摩尔根的影响不一样，法国人类学家一直更多地承认孟德斯鸠和涂尔格的影响。孔德认为自己是启蒙运动大师们的信徒，杜尔干承认自己受到孔德的影响，列维施特劳斯则宣称自己是涂尔干的追随者。 涂尔格 杜尔干 涂尔干难道是三个人？法国...  

个人认为，本书是我看过的最有思想穿透力的人类学书籍，该书不仅仅是人类学理论史的梳理之作，更是追问人类学者为什么投入其中，人类学给予我们什么人生意义的力作。