同道先生的这本书，首先引起人们注意的，是它的书名——《国学大师之死》。书中所写的13位国学大师，中国的知识界并不陌生，但为什么集中写他们的死亡呢？换句话说，通过国学大师们的死亡，读者能看到什么呢？
就这个问题，在写作过程中，我们的编辑与作者进行过深入的探讨。现将我们出版者的理解推荐给大家：
为了说明作者的意图，我们首先需要厘清一个概念，那就是“国学”究竟是什么？这也是本书在前期调研时，人们问得最多的问题之一。关于“国学”的定义，目前存在两种意见：一种是延续章太炎的定义，即包括文字学、经学、史学、学术界多持此论；另一种是比较通俗的理解，即“国学”就是传统文化。
本书认为，“传统文化”的说法失之宽泛，而文字学、经学、史学的说法又过于学术化，不能兼顾社会各阶层的知识水平。本书在这两种观点的基础上提出：“国学”是一种以文字学、经学、史学等学术知识为载体，以知识阶层的思想观念为代表的社会主流价值观体系。
具体描述
读后感
对辜鸿铭感兴趣其实可以算是八卦心理的趋势，因为他在那个年代如此古怪，与众不同。因此在图书馆看到关于他的书毫不犹豫就借了。但是，读的时候，我纯粹是当故事书来看，虽对于他的一些奇思妙想颇为赞同，如"人云亦云不称其为人员也“，但对于他的印象还是停留在迂腐不化的...
评分我们把繁体字改成了简体字，我们没有学过四书五经，没有学过经史子集，没有学过礼仪，好像我们很多东西都没有去学，抑或是没有老师可以教了。就好像书里说的我们开始全盘西化，我们忘记了我们的国粹。在大部分大部分的普通人眼里传统的都是不好的，都是落后的，就好像鲁迅...
评分我们把繁体字改成了简体字，我们没有学过四书五经，没有学过经史子集，没有学过礼仪，好像我们很多东西都没有去学，抑或是没有老师可以教了。就好像书里说的我们开始全盘西化，我们忘记了我们的国粹。在大部分大部分的普通人眼里传统的都是不好的，都是落后的，就好像鲁迅...
评分站在百年后的今天来看，这些国学大师们，即便如曾提出要“全盘西化”的胡适，到了晚年，这些人都无一例外的有向中国传统回归的迹象，姿势程度、速度上有差别而已。这恰恰体现了中国文化自有其历经"千年变局“而不灭的合理性。
评分公元2010年，马卡印欧在床上看电视，忽然，一阵风从窗外刮来，马卡印欧被卷进啦一个巨大的沙漠，马卡印欧来到了一个神秘的地方，这是2012年，一个将发生于2012世界末日的年代，马卡印欧得知这个消息是，心里不是滋味，又不解还害怕，马卡印欧碰到了一群人，马上跑到了他们身边...
用户评价
就王国维的死还值得深究
评分敢问现在还有人可以称得算是“国学大师”吗？文化传统断了的时候，国家离真正的灭亡才不远呢
评分就王国维的死还值得深究
评分就王国维的死还值得深究
评分路老师说，虽然很苦，但是苦中有乐。
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