具体描述
《先秦名学史》是胡适留学美国时用英文写成的博士论文。1922年本书曾由上海亚东图书馆用英文出版。1982年中国逻辑史研究会组织专人将本书译成中文，由上海学林出版社于1983年12月出版。1991年12月，北京中华书局收入“中国近代人物文集”丛书。
作者简介
胡适著述甚丰，在诸多学术领域里多有开创性的贡献。
目录信息
导论 逻辑与哲学
第一编 历史背景
第二编 孔子的逻辑
传略
第一章 孔子的问题
第二章 《易经》
第三章 象或者“意象”
第四章 辞或者判断
第五章 正名与正辞
第三编 墨翟及其学派的逻辑
第一卷 导言
第二卷 墨翟的逻辑
第一章 应用主义的方法
第二章 三表法（论证的三表）
第三卷 别墨的逻辑
第一章 《墨辩》
第二章 知识
第三章 故、法和演绎法
第四章 归纳法
第五章 惠施和公孙龙
第六章 惠施和公孙龙（结论）
第四编 进化和逻辑
第一章 自然进化论
第二章 庄子的逻辑
第三章 荀子
第四章 荀子（续）
第五章 法治逻辑
结束语
· · · · · · (收起)
读后感
就是这样的一本好书。逻辑是认识世界的基本工具，而这本书可以作为系统认识逻辑的基本工具，当然它的作用远不止此。胡适对于中国思想史上和逻辑有关的内容作了非常详尽的阐述和解释，更重要的是在于他精彩的层层深入，使人清晰的看到逻辑不仅是用来发现各种事物间最本质的因果...
评分就是这样的一本好书。逻辑是认识世界的基本工具，而这本书可以作为系统认识逻辑的基本工具，当然它的作用远不止此。胡适对于中国思想史上和逻辑有关的内容作了非常详尽的阐述和解释，更重要的是在于他精彩的层层深入，使人清晰的看到逻辑不仅是用来发现各种事物间最本质的因果...
评分就是这样的一本好书。逻辑是认识世界的基本工具，而这本书可以作为系统认识逻辑的基本工具，当然它的作用远不止此。胡适对于中国思想史上和逻辑有关的内容作了非常详尽的阐述和解释，更重要的是在于他精彩的层层深入，使人清晰的看到逻辑不仅是用来发现各种事物间最本质的因果...
评分这本书是胡适在美国哥伦比亚大学留学时撰写的博士论文。实际上就是一本用西方逻辑学解释儒家、墨家和名家的书。适合有一些逻辑学基础的人看，胡适先生丰富的学识和严密的逻辑会让你体会到先秦时代诸子百家、尤其是墨家的伟大，重在启发思考和学习研究方法，胡适做出的论断...
用户评价
我必须承认，《先秦名学史》这本书，完全颠覆了我之前对“名学”的认知。我原以为这会是一本枯燥乏味的学术著作，但事实证明，我大错特错了。作者以一种极其生动和深刻的方式，将先秦时期关于“名”与“实”的讨论，展现在了我面前。我一直对先秦哲学充满了好奇，尤其是那些关于概念、语言与现实关系的辩论，总觉得其中蕴含着古人深刻的智慧。这本书，恰恰满足了我这一求知欲。作者对诸子百家关于“名”的不同理解，从墨家的“名”与“实”的对应，到名家的逻辑游戏，再到道家的“道”与“名”的虚无，以及儒家的“正名”的政治伦理考量，都进行了细致入微的分析。他不仅仅是简单地介绍观点，更是深入地探讨了这些观点产生的时代背景、社会需求以及思想渊源。我尤其喜欢作者在论述过程中，穿插了大量对原文的引用和解读，这让我仿佛置身于先秦的学术殿堂，亲耳聆听先贤们的论辩。这种严谨的考证和深刻的洞见，让我受益匪浅。这本书的价值，在于它将一个复杂而庞大的思想体系，以一种清晰、有序、引人入胜的方式呈现在读者面前。
评分《先秦名学史》这本书，简直是我在哲学领域的一次“意外邂逅”。我一直以来都对中国古代思想，特别是先秦时期诸子百家的智慧充满了向往，但常常因为资料的繁杂和解读的难度而感到力不从心。这本书的出现，为我打开了一扇新的大门。作者以其深厚的学识和卓越的叙事能力，将“名学”这一在先秦哲学中至关重要的议题，进行了系统而深刻的梳理。我特别欣赏他对不同学派之间思想联系和区别的精妙分析，比如墨家对“名”与“实”的强调，名家在逻辑上的探索，道家对“道”与“名”的辩证，以及儒家“正名”的政治实践，都通过作者的笔触变得清晰而富有逻辑。他不仅仅是罗列观点，更是深入地剖析了这些思想背后的历史和社会原因。我曾一度认为，“名学”只是一个相对抽象的哲学概念，但通过这本书，我才深刻认识到它与当时人们的认知方式、社会秩序、甚至政治实践的紧密联系。作者在引用和解读古籍时，展现出了极高的专业素养，他的论述严谨而不失趣味，让我沉浸其中，流连忘返。
评分《先秦名学史》这本书，对于任何一个热爱中国古代哲学，尤其是对先秦思想有着浓厚兴趣的读者来说，都绝对是一本不容错过的佳作。我一直以来都对先秦时期诸子百家的思想深感着迷，但总觉得在理解“名学”这一领域时，总有些隔靴搔痒。这本书的出现，彻底解决了我的这一困扰。作者以一种极为系统和深入的方式，为我展现了先秦时期不同学派在“名”与“实”的认识上的独特见解和发展演变。我尤其赞赏作者在梳理复杂思想时的清晰逻辑和严谨态度。他对墨家、名家、道家、儒家等学派的观点，都进行了详尽的阐释，并且能够准确地抓住他们思想的核心。书中对“名”与“实”关系的探讨，不仅涉及哲学本体论，更延伸到认识论、伦理学、政治学等多个维度，让我看到了“名学”在中国哲学史上的重要地位。作者在运用史料时，也显得十分博学和审慎，他能够从浩如烟海的古籍中，提炼出最精华的部分，并进行富有洞见的解读。阅读这本书，让我对先秦思想的理解，不再是零散的点，而是形成了一个有机的整体。
评分拿到《先秦名学史》这本书，我最大的感受就是“意外的惊喜”。我原本抱着一种试探性的心态去阅读，毕竟“名学”这个概念听起来就有些晦涩。然而，作者却以一种令人惊叹的叙事能力，将这个看似枯燥的领域变得生动有趣。他没有一开始就抛出大量的理论术语，而是从一个非常宏观的视角切入，勾勒出先秦时期社会文化大变革的背景，以及在这种背景下，人们对语言、概念、以及它们与现实世界关系的深度思考。书中对墨家、名家、道家、儒家等学派在“名学”上的观点进行了详尽的梳理和比较，让我得以清晰地看到他们之间的异同，以及他们各自的理论贡献。作者在解读这些思想时，非常注重史料的运用，引用了大量的先秦文献，并且对原文进行了细致的考证和解读，这让他的论述充满了说服力。我特别欣赏作者在分析不同学派观点时，并非简单地罗列，而是试图去理解他们思想产生的深层原因，比如为何墨家会强调“名”与“实”的绝对一致，为何道家会对“名”的约定俗成产生怀疑。这种深入的探究，让我对先秦思想的理解不再停留在表面，而是触及到了其核心。这本书的结构也非常合理，每一章都围绕着一个核心主题展开，逻辑清晰，层层递进。阅读过程中，我时常会因为一个观点的豁然开朗而感到兴奋，也时常会因为作者对某个历史细节的精准把握而赞叹不已。
评分《先秦名学史》这本书，是近期我阅读过的最让我感到充实和振奋的学术著作。一直以来，我对先秦时期那些闪耀着智慧光芒的思想家们充满了敬意，但又常常因为资料的零散和解读的困难而感到望洋兴叹。这本书的出现，可以说是彻底改变了我对这一研究领域的认知。作者以其深厚的学术功底和卓越的叙事能力，为我构建了一个清晰而详尽的先秦名学思想图谱。我尤其欣赏书中对于不同学派之间思想碰撞的描绘，比如墨家与名家的争论，道家与儒家的对话，都通过作者的笔触变得鲜活起来。书中对“名”与“实”关系的探讨，贯穿了整个先秦时期，作者能够准确地抓住不同学派在这方面的核心观点，并进行细致的分析和比较。我曾一度认为“名学”只是一个抽象的哲学概念，但通过这本书，我才认识到它与当时社会政治、伦理道德、乃至人们的认知方式都有着深刻的联系。作者在处理大量史料时，展现出了极高的专业素养，他对原文的引用和解读，既严谨又具有启发性，让我受益匪浅。这本书的价值，不仅在于它提供了关于先秦名学的知识，更在于它引导我以一种全新的视角去理解中国古代思想的深度和广度。
评分翻开《先秦名学史》这本书，我立刻被其深厚的学术底蕴和清晰的逻辑结构所吸引。我一直对先秦时期的思想史情有独钟，尤其是那些关于概念、语言与现实关系的探讨，总觉得蕴含着深刻的哲学智慧。然而，市面上相关的著作，要么过于碎片化，要么过于艰深，很难形成一个系统的认知。这本书的出现，恰恰弥补了我的这一遗憾。作者以其非凡的学识和洞察力，将先秦时期各个学派在“名学”上的观点，进行了全面而深入的梳理。我尤其欣赏他对墨家、名家、道家、儒家等不同学派思想的细致分析，以及他们之间相互影响和争论的精彩呈现。书中关于“名”与“实”的讨论，不仅仅局限于语言哲学层面，更触及到了认识论、伦理学、政治学等多个重要领域，让我看到了“名学”在中国哲学史上的广阔视野和深远影响。作者在引用和解读史料时，严谨而不失灵动，他的文字既有学术的严谨性，又不乏文学的感染力，让我如沐春风，受益匪浅。这本书的价值，在于它不仅为我提供了丰富的知识，更重要的是，它激发了我对中国古代哲学更深层次的思考和探索。
评分《先秦名学史》这本书，对我来说，就像是一扇打开了新世界的大门。我一直以来都对中国古代的哲学智慧非常着迷，但总觉得先秦时期诸子百家的思想体系过于庞杂，难以窥其全貌。尤其是关于“名”与“实”的讨论，总感觉雾里看花，似懂非懂。这本书的出现，极大地弥补了我的这一遗憾。作者以一种极为系统和深入的方式，梳理了先秦时期不同学派在“名学”上的主要观点和发展脉络。我非常赞赏作者在处理这些复杂思想时的清晰逻辑和严谨态度。他能够准确地抓住每个学派的核心思想，并将其置于历史发展的语境中进行考察。书中对墨家“兼爱”思想下的“名”与“实”的对应，名家“白马非马”的逻辑辩论，道家“无名”的哲学思考，以及儒家“正名”的政治和伦理意义，都进行了非常细致的阐述。作者在论述过程中，不仅仅是简单地介绍观点，更是深入地剖析了这些观点产生的时代背景、社会需求以及思想渊源。我尤其喜欢书中对于不同学派之间相互批评和借鉴的梳理，这让我看到了先秦思想的活力和开放性。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的文字，思考古人是如何在那个时代提出如此深刻的哲学问题的。这本书的价值，不仅仅在于它为我提供了丰富的知识，更在于它激发了我对中国古代哲学更深层次的思考和探索。
评分这本书的出现，简直是为我这种对先秦思想史有着浓厚兴趣，但又苦于资料繁杂、梳理不易的读者量身打造的。我一直对先秦时期的哲学流派、思想辩论充满了好奇，尤其是那些关于“名”与“实”的讨论，总觉得其中蕴含着古人深刻的智慧。然而，市面上相关的著作，要么过于学术化，要么过于碎片化，很难构建起一个清晰的脉络。直到我翻开《先秦名学史》，这种感觉才豁然开朗。作者显然对先秦时期的思想史有着极其深入的研究，他不仅能够将不同学派的“名学”思想娓娓道来，更能将它们置于当时的社会历史背景下进行审视，让我看到了这些思想是如何诞生、发展、又相互影响的。书中对诸子百家关于“名”的不同理解，比如墨家的“名”与“实”的对应关系，道家的“名”的虚无飘渺，法家的“名”的工具性，以及儒家“正名”的伦理考量，都进行了细致入微的分析。我尤其喜欢作者在论述过程中，穿插了大量对原文的引用和解读，这让我仿佛置身于先秦的学术殿堂，亲耳聆听先贤们的论辩。这种严谨的考证和深刻的洞见，让我受益匪浅。我曾一度认为，“名学”只是一个相对冷门的研究领域，但这本书让我看到了它在中国哲学史上的重要地位和深远影响。它不仅仅是关于语言哲学的探讨，更是关于认知、伦理、政治等一系列根本性问题的思考。这本书的价值，在于它将一个复杂而庞大的思想体系，以一种清晰、有序、引人入胜的方式呈现在读者面前。
评分我必须说，《先秦名学史》这本书，完全超出了我的预期。我最初是被书名所吸引，带着一种对古代哲学的好奇心去翻阅，没想到却被作者的学识和文笔深深折服。我一直对先秦时期那些思想的激荡和辩论充满了兴趣，但很多时候，感觉自己像是在黑暗中摸索。这本书，就像一盏明灯，照亮了我探索的道路。作者对先秦时期各个学派在“名学”上的观点，进行了极为细致和深入的梳理。我特别喜欢他将不同学派的思想，置于当时的社会历史背景下进行考察，这让我能够更好地理解他们思想产生的根源和意义。书中对墨家“名”与“实”的严谨对应，名家“指鹿为马”的诡辩，道家“道可道，非常道”的玄思，以及儒家“为政以德，弼时而行”的“正名”主张，都进行了独到的分析。作者在引用和解读古籍时，展现出了深厚的功力，他的论述既有学术的严谨性，又不乏文学的感染力。阅读过程中，我时常会因为作者的某个观点而拍案叫绝，时常会因为他对某个历史细节的精准把握而感到由衷的赞叹。这本书的价值，在于它让我对先秦思想史，尤其是“名学”这一重要议题，有了一个全面而深刻的认识。
评分对于我这样一个对中国古代哲学，尤其是先秦时期思想史有着强烈探索欲的读者来说，《先秦名学史》这本书无疑是一份宝贵的财富。我一直觉得，理解一个时代的思想，关键在于抓住其核心的概念和辩论。《先秦名学史》恰恰做到了这一点，它将“名学”这个看似微小却又极其重要的议题，置于先秦思想史的大背景下进行深度剖析。作者的笔触细腻而又不失宏大，他不仅能够精准地捕捉到诸子百家对于“名”的不同理解，更能将这些理解置于当时复杂的政治、社会、文化环境中进行审视。我印象深刻的是，书中对墨家“名”与“实”的严格界定，对名家关于逻辑悖论的探讨，对道家“道”与“名”关系的辨析，以及对儒家“正名”在政治秩序构建中的作用的论述。作者在引用史料时，也显得十分审慎和博学，对原文的解读既有深度又不失准确性，让我能够窥见先秦思想辩论的真实面貌。更让我惊喜的是，作者并没有将“名学”的讨论局限于象牙塔式的纯理论，而是将其与当时社会的实践需求紧密联系起来，比如“正名”在治理国家中的作用，这使得书中的内容更具现实意义。阅读这本书，让我对先秦思想的理解，不再是零散的点，而是形成了一个有机、连贯的体系。
评分胡适的博士论文
评分一文不名啊！
评分一文不名啊！
评分胡适的博士论文
评分The Development of the Logical Method in Ancient China
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