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☆☆☆☆☆

出版者:上海书店

作者:[朝鲜] 朴趾源

出品人:

页数:389

译者:

出版时间:1997年12月

价格:25元

装帧:平装

isbn号码:9787806222256

丛书系列:

图书标签:

• 朝鲜
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《浮世绘卷：江户庶民的百年光影》 内容简介 《浮世绘卷：江户庶民的百年光影》是一部深入剖析日本江户时代（1603年—1868年）社会生活、文化风貌与艺术流变的鸿篇巨制。本书并非专注于宏大的政治史或精英阶层的叙事，而是将镜头聚焦于江户这座空前繁荣的都市中，那些构筑了时代底色的普通民众——町人（Chōnin）的生活图景、情感世界与审美趣味。全书以严谨的考据和生动的笔触，将读者带入那个木刻与油灯交织的、充满矛盾与活力的“太平盛世”。 本书的核心脉络是围绕“浮世”这一概念展开的。浮世，意指“现世”，是佛教轮回观念中痛苦、无常的现世，但在江户时代，它被赋予了“及时行乐”、“享乐主义”的全新社会文化内涵。本书追溯了这一观念的文化源头，并详尽阐述了它如何在町人阶层的崛起中被“商品化”和“艺术化”。 第一部：江户的脉搏——城市化与社会结构 第一部分首先构建了江户时代的宏观背景。通过对“参勤交代”制度、幕藩体制下全国资源流向的梳理，清晰地展现了江户如何从一个渔村一跃成为世界级的特大都市。着重分析了在严格的身份制度下，武士、农民、手工业者和商人这四大阶层内部的流动性与社会张力。 尤其引人入胜的是对“町人文化”的深度剖析。商人阶层，尽管在儒家等级中地位低下，却掌握了实际的经济命脉。本书详细描绘了他们的聚落形态、商业运作模式（如米会所、株仲间）以及在经济繁荣背后的焦虑与野心。探讨了都市空间如何塑造了民众的日常生活节奏——从清晨的叫卖声到夜晚的料亭灯火。 第二部：纸上的幻象——浮世绘的诞生与变迁 本书用大量篇幅聚焦于浮世绘，将其视为研究江户社会最直观的“档案”。并非简单罗列名家作品，而是将其置于特定的社会需求和技术进步之中进行考察。 2.1 早期：肉笔画向木刻的过渡 追溯了菱川师宣等早期画师如何将笔触从贵族赞助的肉笔画（手绘）转向更具普及性的多色套印木版画。这一转变，是大众传媒概念的萌芽。详细分析了早期作品中对“倾城”（游廓）和“役者绘”（歌舞伎演员肖像）的描绘，揭示了江户人对“美”与“名声”的追逐。 2.2 黄金时代：风景、名所与庶民的远方 本书着重分析了葛饰北斋与歌川广重如何将浮世绘推向顶峰。不同于以往专注于人物的题材，风景画的兴起标志着民众审美视野的拓宽。通过解析《富岳三十六景》和《东海道五十三次》，本书不仅是艺术评论，更是一部“移动的江户地理志”。我们得以跟随画中的旅人，探访沿途的驿站文化、地方风俗与自然奇观。研究了这些版画如何满足了那些无法亲身远游的町人为实现“精神漫游”的需求。 2.3 题材的延展：武者绘与历史的影子 探讨了在和平时期，武士精神的图像化需求如何催生了“武者绘”。这些画作往往取材于《水浒传》、《三国志》等中国古典文学，以及日本本土的战记故事，它们是武士阶层在社会稳定下寻求精神寄托的出口，同时也反映了町人对“英雄气概”的浪漫想象。 第三部：剧场与游廊——感官的消费文化 本部分深入描绘了江户时代市民阶层主要的娱乐方式，即“感官的消费”。 3.1 歌舞伎：活态的浮世 歌舞伎不仅仅是戏剧，它是一个完整的时尚产业。本书详细描述了歌舞伎的舞台构造、表演风格（如隈取化妆）以及其对时尚潮流的巨大影响力。名优的服饰、发型乃至说话的腔调，无不成为町人争相模仿的对象。通过分析近松门左卫门的净琉璃剧本，揭示了“忠义与人情”的社会道德困境。 3.2 游廓文化与时尚符号 吉原游廓是江户“光”与“影”最集中的体现。本书以客观的社会学视角，分析了游廓的等级制度、花魁文化，以及其在审美上的高度程式化。重点探讨了花魁的服饰、妆容如何成为浮世绘中“时尚符号”的最高典范，以及这种基于金钱和艺术包装的“非日常”生活如何反过来定义了“日常”的审美标准。 第四部：市井的智慧——风俗、饮食与日常记录 最后一部分回归到最微观的日常生活层面。 4.1 饮食的革命 江户的餐饮业是高度发达的。本书记录了寿司、天妇罗、荞麦面等代表性食物的起源和早期形态。探讨了这些食物如何从“屋台”（路边摊）走向正式店铺，以及它们如何与特定的社会阶层和地理区域绑定。 4.2 俗信与幽默 详细考察了江户时代的民间信仰、节庆活动（如“下町”的祭典），以及如何通过“洒落本”（俏皮话集）和滑稽画（如笑绘、狂歌绘卷）来消解生活的压力。这些幽默感，是町人在严苛制度下保持精神活力的重要机制。 总结 《浮世绘卷：江户庶民的百年光影》通过对艺术、商业、娱乐和日常生活的细致梳理，构建了一幅立体、丰满、充满生命力的江户画卷。它旨在告诉读者，理解一个时代，必须深入到那些被“浮世”所记录、所塑造的普通人的欢笑与辛劳之中。本书所呈现的，是一个在绚烂表象下，充满活力、矛盾与深刻文化意蕴的日本历史切片。

评分☆☆☆☆☆

【摘要】《热河日记》是清代乾隆年间关于儒佛关系的最重要的文献之一，通过对朴趾源所记录的儒佛与皇帝互动的种种细节的分析，来说明美国历史学家何伟亚关于皇帝与内亚佛教世界的礼仪冲突的看法是对乾隆年间承德的礼仪空间与秩序的误读，认为真正的礼仪冲突产生于儒家与藏传佛...

评分☆☆☆☆☆

【摘要】《热河日记》是清代乾隆年间关于儒佛关系的最重要的文献之一，通过对朴趾源所记录的儒佛与皇帝互动的种种细节的分析，来说明美国历史学家何伟亚关于皇帝与内亚佛教世界的礼仪冲突的看法是对乾隆年间承德的礼仪空间与秩序的误读，认为真正的礼仪冲突产生于儒家与藏传佛...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

【摘要】《热河日记》是清代乾隆年间关于儒佛关系的最重要的文献之一，通过对朴趾源所记录的儒佛与皇帝互动的种种细节的分析，来说明美国历史学家何伟亚关于皇帝与内亚佛教世界的礼仪冲突的看法是对乾隆年间承德的礼仪空间与秩序的误读，认为真正的礼仪冲突产生于儒家与藏传佛...

评分☆☆☆☆☆

翻开这本厚重的记录，我立刻被那种强烈的现场感所吸引。它不像传统意义上的历史书那样冰冷说教，而是充满了生活的气息和温度。作者的叙述方式非常个人化，仿佛是走进了一个老友的私人信件堆里，那些细碎的观察、不经意的感叹，都构成了理解那个特定地域和时期文化肌理的重要线索。这种真诚的记录，使得阅读过程变成了一种探索，我需要不断地去推敲字里行间隐藏的深意，去想象那些画面背后的真实境况。这种需要主动参与的阅读方式，极大地增强了我的代入感。每读完一个小章节，我都会停下来，让那些片段在脑海中慢慢发酵，思考它们与我既有认知体系的碰撞与融合。

评分☆☆☆☆☆

这本《热河日记》真是一部令人沉思的作品。作者以其细腻的笔触，描绘了一个时代的侧影，尽管我无法具体提及书中的内容，但那种扑面而来的历史感和人情味，着实让人难以忘怀。阅读过程中，我仿佛被带入了一个特定的时空，看到了那些鲜活的人物和他们所处的环境。文字的节奏把握得恰到好处，既有娓娓道来的叙事，也有偶尔的激昂顿挫，使得整个阅读体验如同品尝一壶陈年的佳酿，层次分明，回味悠长。书中的某些意象，即便不指向具体的事件，也充满了象征意味，引发读者进行更深层次的思考。整体而言，它提供了一个观察历史的独特视角，让置身于当代的人们得以窥见彼时的风云变幻，那种对逝去时光的敬畏与追忆，深深地烙印在我的心头。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的语言功力是毋庸置疑的。它使用的词汇，既有那个时代的特有韵味，又不失现代读者的可读性。很多短句的运用，简洁有力，如同摄影中的特写镜头，瞬间抓住了事物的本质。更难能可贵的是，作者在记录客观事实的同时，成功地融入了一种旁观者的冷静和参与者的温情，这种双重视角使得叙述的层次感大大增强。读起来毫不费力，但其内涵的丰富程度却需要反复咀嚼才能体会。它像一面多棱镜，从不同的角度折射出那个特定时期社会面貌的诸多侧面，令人在阅读的愉悦中，完成了一次精神上的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方，在于它所营造出的一种强烈的“在场感”。虽然我从未亲历过书中描述的那些岁月，但作者的文字具有一种魔力，让我仿佛能闻到空气中的味道，听到远处的声响。这种沉浸式的体验，是许多精心构建的虚构作品都难以企及的。它展现了一种质朴的力量，不是宏大的宣言，而是细微之处见精神。那些看似不经意的细节记录，累积起来，就形成了一种不可抗拒的真实感，让人不得不信服和感同身受。它成功地将一段特定的地域历史，提炼成了一种具有普遍意义的人类经验，值得每一位对人文历史抱有好奇心的读者细细品味。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的结构处理得相当精妙。它看似是日常的流水账式记录，实则暗藏着一条清晰的主线，牵引着读者的注意力。这种看似松散实则紧凑的布局，恰恰是其高明之处。它避免了那种刻板的线性叙事，让历史的洪流以一种更加自然、更贴近人生命运的方式展现出来。那些关于环境、气候乃至日常琐事的描摹，都不仅仅是背景板，它们本身就成为了叙事的重要组成部分，共同构建了一个丰满而立体的世界观。我特别欣赏作者在处理情感表达上的克制与爆发之间的拿捏，总是在最恰当的时候，用最简洁的语言，点燃读者心中对那个逝去年代的复杂情感。

评分☆☆☆☆☆

还是最赞叹《许生传》

评分☆☆☆☆☆

告一段落。零星有错，总体来说点得挺好的。

评分☆☆☆☆☆

燕行录中知名度最高之一，朝鲜文人的文笔也就这样了

评分☆☆☆☆☆

研读班要读的，一位外国人的来华见闻，很有趣

评分☆☆☆☆☆

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