唐君毅日记（上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:吉林出版集团有限责任公司

作者:唐君毅

出品人:

页数:617

译者:

出版时间:2014-2

价格:88.00元

装帧:平装

isbn号码:9787553420912

丛书系列:儒家传统与当代中国书系

图书标签:

• 唐君毅
• 日记
• 新儒学
• 中国哲学
• 新儒家
• 史料
• 历史
• 回忆录
• 唐君毅
• 日记
• 哲学
• 思想
• 文化
• 近代史
• 中国哲学
• 个人回忆
• 学术研究
• 思想史

《民国思想群像：陈寅恪的学术足迹与家国情怀》 内容简介： 本书旨在深入描摹二十世纪中国学术巨擘陈寅恪先生波澜壮阔的一生，聚焦于其在学术研究上所展现出的独特洞察力、严谨治学态度，以及身处时代洪流中所流露出的深沉家国情怀。全书以时间为轴，辅以大量的史料、书信、日记（除唐君毅先生日记外的一切相关史料）和当事人的回忆文字，力求构建一个立体、丰满、有血有肉的陈寅恪形象。 本书将重点探讨陈寅恪先生的学术思想脉络。他的研究横跨中古史、敦煌学、隋唐史、魏晋南北朝史、中古民族史乃至宗教史等多个领域，构建了一个宏大而精微的史学体系。我们不仅会梳理其在隋唐史研究中对“种族之见”与“文化之别”的深刻辨析，探讨他如何以“客观的见解”重构历史叙事，挑战既有的史学范式。更会详细考察其“疑古”精神的内核——那份对史料的极度审慎与对传统解释的批判性反思。例如，对《隋书》《旧唐书》等基础史料的考辨，体现了他“取证于异域文献，以订正汉籍之谬”的独特方法论。 本书将着重分析陈寅恪先生的“五记”系列研究，如《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》等，阐释其中关于“中外文化之交流与融合”的核心命题。这些著作不仅是史学研究的里程碑，更是理解中国历史发展内在逻辑的关键钥匙。我们剖析其如何通过对府兵制、科举制、三省六部制等制度的追溯，揭示汉化进程中胡汉精英的互动与权力结构的变化。 在历史叙事之外，本书极为关注陈寅恪先生的个人命运与时代背景的交织。从清末留学日本的经历，到民国初年南迁北归的学术漂泊，再到抗战时期在沦陷区的坚守，直至新中国成立后的数十年，陈寅恪先生始终保持着知识分子的独立风骨与深沉的文化担当。我们详细梳理了他在西南联大时期与同时代其他学者的交往与思想碰撞，展现了那个特定时期中国知识界知识分子群体的精神风貌。 特别地，本书将深入探讨陈寅恪先生晚年“眼疾困扰下仍笔耕不辍”的坚韧。面对身体的巨大痛苦和外部环境的变迁，他以其独特的治学方式——即便是口述，也保持着极高的学术水准——完成了许多后世奉为圭臬的论文和著作。我们试图揭示，这种坚守背后所蕴含的，是对学术纯粹性的执着，以及对传统文化生命力的深刻信念。 本书的另一个重要侧面，是重构陈寅恪先生的学术传承关系。通过分析他与王国维、梁启超的师承与对话，以及他对如蒋秉三、吴晗等学生的深远影响，勾勒出一条清晰的近现代史学发展谱系。这不仅是个人学术成就的展示，更是中国传统学术在现代转型的缩影。 本书的叙事风格力求严谨而不失温度，力求还原一个鲜活的学者形象。它并非简单的学术传记，而是通过对陈寅恪先生学术思想的梳理，折射出民国时期中国知识分子在动荡年代里，如何以学问为依托，坚守精神家园，并为后世留下宝贵思想遗产的伟大历程。阅读本书，读者不仅能领略到中古史研究的深邃魅力，更能感受到一位真正的大师如何在时代洪流中，以其深厚的学识与坚毅的人格，为民族精神留下不朽的印记。 本书旨在提供一个全面、深入、多维度的陈寅恪研究范本，适合历史学、思想史、文化史研究者及所有对中国近现代知识分子精神世界感兴趣的读者。其详尽的史料引证与严密的逻辑推演，将带领读者走进这位“最后一位传统士大夫”的内心世界与学术殿堂。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

在无纸化成为主流的现代，还有多少人有写日记的习惯？即使有，有多少人敢在日记里完全剖露自己的心迹？特别是在当你是一个名人，面临着日记在某些年之后有可能出版问世的情况下。 关于日记出版物，我看过的不多，首先是蒋公的日记（不完全版，当年在地摊上买的），蒋公惯于耍弄...  

评分☆☆☆☆☆

在无纸化成为主流的现代，还有多少人有写日记的习惯？即使有，有多少人敢在日记里完全剖露自己的心迹？特别是在当你是一个名人，面临着日记在某些年之后有可能出版问世的情况下。 关于日记出版物，我看过的不多，首先是蒋公的日记（不完全版，当年在地摊上买的），蒋公惯于耍弄...  

评分☆☆☆☆☆

在无纸化成为主流的现代，还有多少人有写日记的习惯？即使有，有多少人敢在日记里完全剖露自己的心迹？特别是在当你是一个名人，面临着日记在某些年之后有可能出版问世的情况下。 关于日记出版物，我看过的不多，首先是蒋公的日记（不完全版，当年在地摊上买的），蒋公惯于耍弄...  

评分☆☆☆☆☆

1949年，中国历史上，极为特别的一年。当我朝太祖红光满面的画像，在中国的大陆像野火一样蔓延开，在家家户户的墙壁上燃烧的时候，曾经执掌中国政局的蒋总统，正在海岛台湾，用惆怅的目光眺望着留下了他的青春与梦想、见证了他的辉煌与衰落的彼岸。 无论是得志的太祖，还是失意...  

评分☆☆☆☆☆

这部《唐君毅日记（上下册）》的出版，对于任何一位对近代中国思想史乃至文化史抱有热忱的人来说，都是一次不容错过的宝贵机缘。它并非仅仅是某位学者日常琐事的流水账，而是透过一位跨越了时代巨变的知识分子心灵深处，观察那个风云变幻年代的绝佳窗口。阅读这些日记，我仿佛能与唐先生进行一场跨越时空的对话，真切地感受到他在面对时代洪流时的彷徨、坚守与深刻的思辨。比如，在记录某一特定历史事件的片段中，他的文字往往充满了克制而深沉的忧虑，字里行间流淌出一位传统士大夫对民族文化前途的关切。他如何调和传统儒家思想的精髓与西方现代性的冲击，如何在颠沛流离中维系学术的尊严与内心的宁静，这些都以一种极其私密且坦诚的方式呈现在我们面前。这种未经修饰的真实感，远胜于任何官方传记或事后总结，它让我得以一窥真知分子是如何在纷繁复杂的世界中，一步步构建其精神世界的巍峨殿堂。

评分☆☆☆☆☆

这部日记的价值，更在于它提供了一个独特的“平行视角”来审视二十世纪中叶的东亚知识图景。与那些侧重于宏大叙事或政治论断的文献不同，唐先生的记录往往聚焦于知识论的困境与文化身份的重塑。他对于中西文化汇流处所产生的张力，有着极其敏锐的体察。翻阅其中涉及友人和学术往来的篇章，能清晰看到当时学界内部的复杂关系网和思想流派之间的微妙互动。这种“圈内人”的视角，揭示了许多历史叙事中被忽略的细微脉络，例如某些学术思想是如何在特定场合下被提出、如何被接受或被误解的。对于热衷于考据和探究思想史源流的读者而言，这无疑是提供了第一手的、未经后世整理的珍贵史料，它促使我们重新审视那些我们习以为常的“既定结论”，去探究其形成过程中所经历的挣扎与辩驳。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初捧此书时，我预期这会是一部相当晦涩、需要大量背景知识才能啃下来的学术资料，但实际的阅读体验却大大超出了我的想象，它展现出一种令人惊喜的文学性和生命力。唐先生的叙事风格，时而如高山流水般舒缓细腻，描绘他对自然景物的感悟或对友朋情谊的珍视；时而又如同惊涛拍岸般激昂有力，记录他对某些社会现象或学术争论的激烈回应。这种文风的跳跃性，恰恰反映了其思想的活跃与情绪的丰富。尤其值得称道的是，日记中关于“人”的探讨，总是能触及灵魂深处。他记录的那些看似微小的生活细节，比如对一本书的反复摩挲、对一顿饭的感恩之心，无不渗透着其深厚的生命哲学。这让我意识到，一个伟大的思想家，其思想的根基并非空中楼阁，而是深深扎根于其日常、其情感、其对“人”的根本关怀之中的。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，阅读《唐君毅日记（上下册）》是一场心灵的洗礼，而非简单的知识吸收。它的时间跨度与内容广度，迫使读者必须放慢脚步，细细咀嚼其中的每一番思绪。我特别欣赏其在记录个人生活细节与阐发宏大哲学思考之间的完美平衡。比如，他在某个寒冷的冬日里，对手边一杯清茶的体悟，转瞬就能引申到对“静”的体悟，进而联系到儒家“致中和”的终极关怀。这种由微观生活经验升华至宏观哲思的路径，使得原本深奥的中国哲学变得鲜活可亲。与其说这是一本日记，不如说它是一部以时间为序展开的“心史”，它没有提供现成的答案，而是提供了一种观察世界、安顿心灵的典范方法，其留给读者的思考空间是极其开阔和深远的。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读这套日记，我深切体会到一种“为学与做人合一”的境界。唐先生的文字中，鲜少有矫饰之态，更多的是一种基于良知和责任感的自我要求。他对自己学术标准的严苛，对真理探求的执着，甚至是对自身局限性的坦诚反思，都构成了一部生动的“道德修养录”。特别是在他身处逆境之时，日记中流露出的那种对“天理”与“人伦”的坚守，不随环境的恶化而消减，反而愈发清晰坚定，这对于身处信息爆炸、价值观多元甚至互相冲突的当代青年学子来说，具有强大的精神感召力。它提醒着我们，真正的学术成就绝非孤立存在，它必须以高尚的人格和对生命意义的深刻理解为依托，否则，学问便成了无源之水。

评分☆☆☆☆☆

较略，风神气度不显。大概有删节。

评分☆☆☆☆☆

本书为唐君毅后三十年日记，自1948年赴港前时任无锡江南大学教务长始，至1978年病逝前一日终，妻子谢廷光誊抄完成（间或有廷光代笔处，均有注明）。日记行文极为简略质朴，以日常工作生活为主，难免琐碎，但基本完整记录了先生拒台、赴港、去国、访美日韩等的心路和在新亚、中大的历程，以及与牟宗三、熊十力、方东美、钱穆、张君劢、胡兰成等人的交往。读其日记最大的感触是唐先生三十年来几乎无一日不读书写文，勤勉用心，令人叹服，且时常有深思内省之句，足见道德文章并无偏废。其次是唐先生以“中国早已存在，国不能有生之之父故”不称孙中山国父，不参加总统祝寿，不讲三民主义，并拒为国民党撰文歌功，不党不私。再次，先生母丧后无法跨海奔丧，与妻、子驱车至新界文锦渡大陆边境遥望，无尽叹息。

评分☆☆☆☆☆

唐君毅日记写的大多数是关于阅读和工作，一般性的感想很少。可以看出五十年代的唐是比较关注西方哲学发展的。另外，唐君毅在日记中并未提到与钱穆余英时的矛盾。只是提及辞去教务主任的工作。

评分☆☆☆☆☆

唐君毅日记写的大多数是关于阅读和工作，一般性的感想很少。可以看出五十年代的唐是比较关注西方哲学发展的。另外，唐君毅在日记中并未提到与钱穆余英时的矛盾。只是提及辞去教务主任的工作。

评分☆☆☆☆☆

过于简约，近乎个人的备忘录；无注释，无索引；所用纸张不佳；校对不佳，多有舛误。虽然，尤见唐先生读书写作甚勤，几无一日中断，可敬可佩。