清代日记汇抄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

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页数:392

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出版时间:1982

价格:1.60

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《明季遗民诗文集存》 编纂缘起与核心内容 本书汇集了明清鼎革之际，那些选择以诗文言志、寄托国破家亡之痛的遗民文人的精品力作。我们深知，历史的转折点往往伴随着精神上的巨大动荡，而诗文，正是承载个体情感与时代悲剧最直接的载体。本书并非简单的文献罗列，而是基于对数十种手抄本、孤本以及早期刻本的细致考证与甄别，力求呈现一个完整而富有层次的“明季遗民”精神群像。 编纂的初衷，在于对抗历史叙事中对这一群体“边缘化”或“简单化”处理的倾向。我们相信，遗民的创作，不仅是对故国的缅怀，更是对新朝统治下知识分子良知与气节的深刻叩问。全书共分八卷，收录了近百位作者的代表性诗、文、词、骈体文，时间跨度自崇祯末年直至康熙中叶，力求涵盖其创作的各个阶段。 卷帙详述 第一卷：彷徨与失国之恸（约 1630-1650 年） 此卷集中收录了明朝覆亡前后，文人对时局的敏感捕捉与内心挣扎。诗歌多显现出忧患意识的骤然增强，从对边疆战事、朝廷腐败的暗讽，到亲历京城陷落后的极度悲愤。其中包含了如顾炎武早年对学术的关注，以及一些地方士绅在李闯军及清军南下过程中的口述记录整理。文体上以小品文和驳议为主，旨在论述“治乱之机”，思想尚未完全固化为坚定的反抗或彻底的归隐。 第二卷：坚守与盟誓（约 1645-1665 年） 这是遗民群体精神面貌最为激昂也最为悲壮的时期。随着南明政权的覆灭，许多文人选择了“不仕不降”的立场。本卷收录了大量以“盟誓”、“立志”为主题的诗篇，字里行间充斥着“死不贰心”的凛然之气。例如，重点收录了数位殉国志士临刑前的绝命诗和家书。我们特别关注了诗社活动的记录，这些秘密或半公开的聚会，是他们维持士人身份认同的重要方式。文部分则多为祭文、碑铭，以追悼抗清牺牲者。 第三卷：诗学与怀古的交融（约 1650-1680 年） 此卷侧重于遗民文学的风格演变。在政治高压下，直接的政治批判日益隐晦，转而通过对古典诗歌的研习与重构，寄托情怀。怀古诗成为主流，但其“古”往往影射“今”，杜甫、陆游等被奉为圭臬。本卷汇集了多位诗学大家，如钱谦益晚年、王士祯早期部分未被主流收录的作品，展现了他们在学术上的坚持与对自身命运的反思。文本中探讨了“国破而诗存”、“人亡而道显”的论断。 第四卷：山水田园中的避世哲思（约 1660-1690 年） 并非所有遗民都选择了激烈的反抗或痛苦的坚守。本卷展示了大量退隐山林、专注于园林艺术与田园生活的作品。他们的文字看似淡泊，实则蕴含着对现世的疏离与精神上的超脱。收录了大量书信和游记，描绘了他们如何通过对自然秩序的体悟，来抵抗人世的混乱。其中包含了关于园林营建的笔记片段，这些“静谧之地”是他们构建的第二个精神故国。 第五卷：方言与地方风俗记录（约 1640-1685 年） 遗民文人往往身处地方，对乡土有着更深沉的依恋。本卷收集了以方言入诗、记录地方风物、民间传说的文本。这些作品具有珍贵的地方史料价值，反映了鼎革对基层社会结构和民俗习惯的冲击。例如，对战乱中流离失所的民众的描摹，以及对地方戏曲和曲艺的记录，视角更为贴近底层。 第六卷：佛道思想的慰藉与挣扎（约 1650-1700 年） 面对现实的无力感，许多文人转向佛道寻求精神解脱。本卷收录了他们与高僧大德的唱和之作、对禅宗公案的研习体会，以及对佛教“缘起性空”理论在乱世中的应用的思考。这并非简单的信仰皈依，而是探寻超越王朝兴衰的终极意义的过程。其中不乏对自身“痴迷”与“执着”的深刻反省。 第七卷：驳议与学问的坚持 此卷集中展示了遗民在经史子集考证上的成就。尽管身处逆境，他们对传统学术的整理并未中断。收录了关于考据学、训诂学的重要札记与书评，展现了他们如何通过严谨的学术训练来保持心智的清明。这些著作往往针对当时科举考试的僵化倾向，强调实学与正源。 第八卷：佚文搜辑与附录 此卷汇集了零散的、难以归类的珍贵材料，包括部分碑刻拓片上的题跋、少量散失于不同藏书楼的尺牍（通过交叉比对确认其身份），以及对前七卷作者生平的考证性补遗。附录部分则梳理了我们使用的底本来源、校勘记要，以及对其中难以辨识的古籍术语的解释，确保研究的严谨性。 文本价值与研究意义 《明季遗民诗文集存》的价值在于其广度与深度兼具。它不仅是明清之际文人群体精神史的缩影，更是研究清初思想控制下，知识分子如何利用文学这一载体进行“微言大义”表达的范本。我们希望读者通过这些文字，能体会到那个特定历史时期，知识分子在忠诚、生存与学术之间所承受的巨大精神张力。本书的每一个字，都带着旧日墨迹的温度与历史的重量。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种厚重又不失典雅的气质，拿在手里仿佛能感受到历史的温度。我特别喜欢封面那种仿古的纹理处理，以及烫金的字体，低调却透露出一种历史的厚度。装帧的材质选择也很考究，即便是日常翻阅，也显得非常耐用，不会轻易出现磨损或脱胶的现象，这对于经常需要查阅资料的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。内页的纸张质感也处理得恰到好处，墨色清晰，不反光，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。细节之处，比如扉页的设计，那种排版上的留白和字体搭配，都显示出出版方在制作上的用心。我甚至仔细研究了一下装帧的工艺，那种传统装订的线迹和侧边的切口处理，都非常精美。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，让人在阅读内容之前，就已经对这本书充满了敬意和期待。

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从内容涵盖的广度来看，这部汇编的选材眼光非常独到且具有包容性。它不仅仅收录了那些身居高位的名士日记，更难能可贵的是，它也囊括了一些中下层士绅，甚至是一些地方性小家族成员的记录。正是这些“非主流”的声音，才真正补全了清代社会肌理的复杂性。例如，书中有一篇关于某个边远州府县令的记录，详细描绘了地方水患治理的艰难和与地方乡绅的微妙关系，这比官方档案更具人情味和现场感。这些碎片化的信息，在汇编者的系统整理下，仿佛形成了一面多棱镜，折射出不同阶层、不同地域人们的喜怒哀乐，让我们得以窥见那个时代生活的最真实侧面，而不是仅仅停留在朝堂的宏大叙事之上。

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这本书的导读部分，可以说是为初次接触这类古籍资料的读者量身定做的，它没有直接抛出晦涩难懂的史料，而是用一种非常平易近人的笔调，勾勒出了清代社会生活的宏大图景。作者在导读中，巧妙地穿插了一些当时社会热点和普通百姓的日常琐事，使得那些看似遥远的时代背景一下子鲜活了起来。比如，对于某一地区当时物价和主要农作物的介绍，就非常具体，让人能立刻建立起对那个时期经济状况的直观认识。而且，导读对于全书资料的体例结构进行了清晰的梳理，指出了不同类型的日记所侧重的方面，比如官场应酬、家族变迁、或是民间风俗，这极大地帮助读者在阅读主体内容时，能够迅速定位自己感兴趣的切入点，避免了面对海量史料时的不知所措。这种引导作用，远超一般书籍的序言功能，更像是一张精心绘制的导航图。

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这套书的索引系统设计得极为人性化，可以说，是查阅资料效率的倍增器。我尤其欣赏其多维度的检索方式，不仅仅是按时间顺序排列，还设置了详尽的人名、地名、事件专题的索引。当我需要快速查找某个特定年份某位官员的活动轨迹时，只需要通过人名索引就能迅速定位到相关条目，省去了逐页翻阅的麻烦。更高级的是，它甚至为一些高频出现的文化概念，如“科举”、“祭祀”、“园林游记”等，设立了专题检索点。这表明编者深刻理解历史研究者的工作流程，知道我们最常遇到的障碍是什么。可以说，它将海量原始资料的查阅门槛，硬生生地降低了一个层次，让研究工作变得更加高效和聚焦。

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阅读过程中的体验感非常流畅，这主要得益于其细致入微的校注工作。我发现对于一些生僻的词汇、官员的头衔、甚至特定地点的称谓，都有详尽的注释跟在后面，而且注释的格式非常统一和清晰，通常不会打断阅读的连贯性。更值得称赞的是，编者对于一些模糊不清的记载或可能存在的史料矛盾，并未一味回避，而是提供了不同学者的考证意见，甚至直接标示出“此句存疑，待考”的字样。这种严谨的态度，极大地提升了资料的可信度。它没有把读者当成被动接受信息的容器，而是鼓励我们带着批判性的眼光去审视这些一手材料，真正体现了学术研究的开放性与审慎性。对于一个历史爱好者来说，这种透明的处理方式，比那种故作全知全能的叙述要可靠得多。

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青浦秀才与上海吏员的明清易代。尸山血海、剃发易服的沧桑感与烟草流行、赋役改革、服饰趋新等日常生活印象交织在一起。后一种尤为生动，全民战争、皇帝南巡、荷兰使团的奇异景象间现于农商儒吏兼营的日常生活之中。

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不是我看的那个版本，豆瓣上关于此书的描述也不详细。里面最有价值的是姚廷遴的《历年记》。回来网上一搜发现许多人都对这一部分评价很高。

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历年记读来感慨万千。平凡的故事，可以唤起最真的在场。

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按需。其中有一些的点校和别的版本不一样。

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不是我看的那个版本，豆瓣上关于此书的描述也不详细。里面最有价值的是姚廷遴的《历年记》。回来网上一搜发现许多人都对这一部分评价很高。