论艺术的精神

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出版者:中国社会科学出版社
作者:[俄] 瓦西里·康定斯基
出品人:
页数:219页
译者:查立
出版时间:1987.7
价格:1.50元
装帧:
isbn号码:
丛书系列:美学译文丛书
图书标签:
  • 艺术
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具体描述

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,该书并非《论艺术的精神》。 --- 《尘世回响:现代城市中的个体生存与意义探寻》 书籍概述 《尘世回响》是一部深入剖析二十世纪中期至当代西方城市化进程中,普通个体如何在宏大、异化的都市结构中寻找自我定位、构建意义和维护人性尊严的社会学与现象学著作。本书摒弃了宏大的历史叙事,转而聚焦于城市肌理中的微观场景——拥挤的地铁车厢、深夜亮着灯的格子间、被遗忘的旧工厂区、以及充斥着数字噪音的虚拟空间。作者通过田野调查、深度访谈和文本分析,力图描绘出“都市人”这一群体的复杂内心世界及其生存策略。 本书的基调是审慎的乐观主义,它承认现代性的压迫与疏离,但同时也捕捉到在缝隙中生长的抵抗、联结和对真实体验的渴望。它不是一部关于建筑或规划的报告,而是一部关于“居住”而非“生活”状态的哲学反思。 核心议题与章节结构 本书共分为六个主要部分,层层递进地解构了现代城市对个体经验的重塑。 第一部分:玻璃迷宫与匿名边界 本章探讨了现代城市空间形态对个体心理投射的影响。作者考察了高耸的摩天大楼、玻璃幕墙构筑的“不可穿透的透明性”如何制造出一种全景敞视的焦虑感。个体在公共空间中,既被无时无刻地“观看”,又感到彻底的“被忽视”。 匿名性与安全感的悖论: 分析了城市庞大的人口密度如何同时提供保护(隐身于人群)和威胁(陌生化带来的不确定性)。 通勤的仪式化: 深入研究了通勤时间——这种被界定为“无效时间”的日常往返——如何在潜意识中塑造了个体的身份认同和时间观念。通勤不再是移动,而是一种必要的心理缓冲带。 第二部分:屏幕的微光:数字景观中的情感劳动 此部分转向了城市生活中的技术中介现象。作者考察了社交媒体、即时通讯工具如何成为都市人处理孤独和寻求社群的主要渠道。 “在场缺席”的社交模式: 探讨了人们如何在物理上聚集(例如咖啡馆或共享办公空间),却在精神上沉浸于数字界面,形成一种新的社交疏离形式。 情感的商品化与展示: 剖析了在城市高压环境下,个体如何被驱使去“管理”自己的在线形象,并将个人情感转化为可供消费的“内容”,从而产生持久的表演性疲惫。 第三部分:记忆的碎片与失落的场所精神 本章关注城市的快速更迭和“遗忘的效率”。作者对比了老城区被拆除前的生命力与新开发的、同质化的街区。 怀旧作为一种抵抗: 探讨了都市人对那些短暂存在的、充满历史感的角落(如街角的小店、废弃的游乐场)产生的强烈情感依恋,这是一种对“可替代性”的反抗。 “非地方”的蔓延: 引用了人类学家对机场、高速公路服务区等“非地方”的论述,并将其放大到现代城市中所有缺乏个性、流程导向的空间(如大型连锁超市、标准化公寓楼),论证这些空间如何抽离了个体与环境的情感联结。 第四部分:隐秘的地下世界与边缘的生态 《尘世回响》并非只关注白领阶层的精英视角,它将目光投向了城市的底层结构和未被主流话语充分记录的群体。 城市基础设施的隐喻: 考察了地铁隧道、地下管网、电力系统等“看不见的基础设施”,它们是城市高效运转的基石,却也是被主流遗忘的角落,反映了社会资源分配的不均。 边缘群体的生存哲学: 通过对城市无家可归者、夜班工作者、以及非正式经济从业者的访谈,揭示了他们在主流社会规范之外发展出的独特的时间感、互助网络和价值体系。这些“另类生活”是对标准都市节奏的无声挑战。 第五部分:片刻的“在场”:城市中的审美突现 在充斥着效率和功利主义的城市中,个体如何意外地捕捉到瞬间的美感?本章聚焦于那些非功利性的、偶然发生的审美体验。 光影的短暂舞蹈: 分析了特定天气、特定时间点下,光线穿过建筑缝隙在墙面上投下的图案,以及这种短暂性如何唤醒观察者的注意力和感官。 噪音的重构: 探讨了城市背景噪音(如警笛、远处的施工声、邻居的音乐)如何通过主体的有意识聆听,从干扰源转变为独特的、构成特定“城市听觉景观”的元素。 第六部分:重建意义的微小实践 结论部分不再停留在诊断,而是提出了个体在巨大结构面前可以采取的“意义微建设”。 花园的复兴与私密疆域的捍卫: 考察了都市人如何在阳台、窗台上种植植物,或在极小的空间内创造出个人化的、与自然建立联系的仪式,以对抗环境的塑料化和人工化。 叙事的重塑: 强调个体通过有意识地记录和讲述自己的日常遭遇,将碎片化的经验串联起来,从而夺回对自己生活的主导权。城市不再是吞噬者,而是提供了丰富原材料的巨大背景板。 本书的独特贡献 《尘世回响》的价值在于其对“日常经验的严肃性”的坚持。它拒绝将城市简化为统计数字或抽象理论,而是将焦点放在“身体如何体验水泥森林”这一根本问题上。它提出的不是宏伟的社会变革蓝图,而是提供了一套精细的、可操作的“都市生存工具箱”,鼓励读者重新审视自己脚下的地面,并在最寻常的角落发现人性的复杂回响。 ---

作者简介

俄国画家、美学家康定斯基著,写于1910年,1911年在慕尼黑用德文出版。是抽象表现主义绘画理论和美学的代表作,在现代派艺术运动中起过十分重要的作用。全书共分两个部分:一般美学和绘画。分别阐述抽象艺术的基本观点及其基本特征、色彩的心理作用、形式和色彩的语言等问题。认为艺术是时代的产物,它能创造一种精神气氛,直接改进和净化人的心灵。艺术的创作任务是将形式服务于内在意蕴。艺术像精神生活那样是一种向前向上的运动。当社会发展到宗教、科学和道德被动摇的现代,人类的视线便从外部转向内心。内在需要是绘画中各种大小问题的基础,今天的人们正在寻找一条使自己从外部转向内在基础的道路。绘画虽然已迈出了拒绝三度空间而走向单一平面的重要一步,但必须从物质的限制中解放出来,走向一种对心灵比对眼睛更有感染力的和谐结构。

该书对西方现代抽象主义艺术提供了理论依据,影响深远。

目录信息

读后感

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“依赖于对艺术单个的精神考察,这种元素分析是通向作品内在律动的桥梁。” 艺术作品基本都会遵循对位构成法则,以此展现色彩和形式的和谐、对比和韵律,这样能使画面富含生气和趣味。不过仅有艺术法则,是不够的。悟性、创意、童真都是艺术家不可缺少的素质。 艺术家感知大自...  

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第一次对瓦西里.康定斯基(Wassily Kandinsky)的名字产生印象,是在大一的结构素描课上。任课的蒋老师拥有艺术学博士学位,风度翩翩,潇洒儒雅。尽管跟专业及课堂的内容基本无关,但老师课间时常有意无意地提及不少大师的名字,所谓的抽象主义、印象主义之类的词汇也从那时起开...  

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他是严肃的法学教授,内心却汹涌澎湃, 他能在音乐里听到色彩,把交响乐定格在画布上, 从一战到二战, 他在布尔什维克和纳粹之间搏出自我表达空间, 他是俄罗斯历史上最贵的画家, 也有着列宁警卫员的名字, 他是现代艺术最重要的艺术家、抽象绘画之父, 他是Wassily Kandinsk...  

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个人觉得书不错,可惜这本翻译得过于晦涩,叫人看得如在云里雾里,而英文版读下来感觉就非常的口语化,加之排版精致,重点处文字采用了粗体,可以有效帮助阅读理解  

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用户评价

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这本书的论证风格,呈现出一种近乎“偏执”的系统性。作者似乎建立了一套严密的、自我闭合的逻辑宇宙,一旦接受了他的初始假设,那么后续所有的推导都显得无可辩驳,即使它们最终指向了令人不安的结论。我尤其关注其中关于“创造者与工具”关系的章节,它几乎没有涉及任何技术层面的细节,而是聚焦于“媒介如何反噬主体”这一主题。这种视角非常冷峻,它将艺术家的主体性降维处理,使其成为某种“能量转换器”或“媒介的代言人”。阅读此部分时,我的脑海中不断浮现出古老的神谕和现代的机械流程,作者巧妙地将二者并置,营造出一种历史的循环感和宿命感。这本书的深刻之处,不在于给出答案,而在于精准地指出了我们提出问题的“姿势”本身可能就是有缺陷的。

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这本书的笔触,如同那位十九世纪末的象征主义诗人,充满了对晦涩与深邃的偏爱。它不像那些人云亦云的艺术史读物那样,忙于梳理流派的更迭和大师的生平,它关注的是“为什么”而非“是什么”。书中对“观看行为”的解构,彻底颠覆了我以往依赖视觉经验的习惯。作者将观看变成了一种主动的、甚至带有侵略性的哲学行为,它探讨了主体(观看者)与客体(被观看之物)之间永恒的拉锯战。我特别欣赏其中对于“沉默”在艺术表达中价值的探讨,那种“不可言说之物的重负”,被作者用一种近乎诗意的散文笔法展现出来,读起来有一种莫名的压抑感,仿佛深海的压力,让人喘不过气,却又忍不住想潜得更深。它迫使我直面自己内心深处那些未经梳理的、混沌的情感碎片,并将它们置于一个更宏大的、形而上的框架下审视。

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这本新近读到的书,其封面设计简洁却又不失力量感,初翻阅时,便被作者那股对“存在”本身进行形而上学探究的决心所震撼。它并非一本描绘具体艺术作品的鉴赏指南,更像是一份深入灵魂的地图绘制。作者似乎在试图剥离一切表象的装饰,直抵艺术活动背后的那股原始驱动力——那种驱动着人类不惜一切代价去创造、去表达的内在冲动。阅读过程中,我不断地被引导去思考,我们所感知的“美”或“丑”,究竟是客观存在的属性,还是我们意识投射的产物?书中对时间与空间在艺术体验中如何消融的论述,尤其发人深省。那种感觉,仿佛你不是在阅读文字,而是站在一个巨大的、空旷的剧场中央,周围的一切喧嚣都已退去,只剩下你与那不可名状的“灵光”之间的对峙。它要求读者投入极大的心智努力,去追随作者构建的复杂逻辑链条,这使得阅读过程既是艰辛的,又是极度充实的。每一次思想的停顿,都伴随着对自身认知边界的一次试探与拓展。

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坦率地说,这本书的阅读体验是高度“非功利性”的。如果你期待从中找到一套提高审美技巧的速成方法,那注定会大失所望。它更像是一场漫长而艰苦的哲学徒步,作者只负责提供地图的原始坐标,具体路线上的荆棘与泥泞,全靠读者自己去踩踏。我发现自己不得不频繁地停下来,合上书本,在房间里踱步,消化那些关于“意义的生成”与“永恒的瞬间”的论断。书中大量运用了古希腊哲学中的母题,并将其与现代科学中关于意识流的某些假说进行了晦涩的嫁接。这种跨学科的尝试极具野心,但也造成了阅读门槛的显著提升,对耐心和背景知识提出了苛刻的要求。它不是用来在咖啡馆里消磨时光的读物,而更像是一份需要被“攻克”的智力挑战书。

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从排版和装帧上看,这本书充满了古典的庄重感,但内容上却是对一切既定范式的决绝颠覆。它最让我震撼的是对“体验的不可复制性”的论证,作者似乎在宣告,任何试图将艺术的精髓编码化、流程化的努力都是徒劳的。这本书本身就像一个悖论,它用严谨的文字试图阐释不可言喻的本质,却又在每一个论证的尽头,提醒你一切言语的局限性。我甚至觉得,这本书的价值或许并不在于被“读懂”,而在于被“经历”。它像一块棱镜,将日常的感知光线折射成一片绚烂而又令人目眩的复杂光谱。读完后,我再看那些熟悉的艺术图像时,那种原本清晰的轮廓似乎变得模糊了,取而代之的是一种难以言喻的、对事物背后深层结构的敬畏与探究欲望。这是一次对心智的严酷洗礼。

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他不叫康定斯基,他叫瓦西里·康定斯基。(冷笑话

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他不叫康定斯基,他叫瓦西里·康定斯基。(冷笑话

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我小的时候会背哦

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说实话,康定斯基的理论真不如他的画有意思。因为他玩抽象艺术,以前想当然地认为他重的是形式,其实他是很强调艺术的内在需求的。最后《点·线·面》一篇是根据日文版译的,其余几篇均根据英文版译出。

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晦涩

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