《後西遊記》，明代神魔小說，《西遊記》三大續書之一。（另兩者為《續西遊記》、《西遊補》）該書作於明代（書中語及“錦衣衛”），作者不詳，現存版本僅標明“天花纔子評點”字樣，但有作者名叫梅子和的說法，未經證實。本書共四十迴。
唐憲宗年間，唐玄奘當年所取迴的真經為貪僧歪解，用作騙取銀錢所用。如來遂封瞭經文，令唐玄奘師徒再尋取經人到靈山求取真解，唐玄奘尋到正僧大顛，又集得孫小聖、豬一戒、沙彌。師徒四人曆經韆辛萬苦取來真解，普渡眾生，終成正果。值得一提的是唐半偈的性格與唐僧迥異，不再有唐三藏的懦弱與是非不分。[1]
具體描述
讀後感
书写的很有意思，我也想写一本。 梗概已经编好： 牛头僧宿业重觅解， 孙三圣借路寻神针， 猪无戒三高随问药， 矮沙弥腿短简装从。 正所谓， 不可思议四师徒，哪似过往西行人。 各有所向力难调，愚痴凡情妄觅真。
評分我第一次知道世界上还有后西游记一书,实在95年的冬天,作为猴子控的我已经不能满足于电视上的形象了,我买了一本上海古籍版的《续西游记》,当年上海古籍出版社出过很多十大系列的古典小说,如古典长篇,古典神话,古典侠义等等,而我这本《续西游记》则是出自古典长篇小说的续书...
評分凭心而论，《后西游记》在构思、文本和故事方面都堪称佳作，作者巧妙破题，以唐三藏取回来的真经被曲解作为切入点，从历史上韩愈的《论佛骨表》开始讲述，引出为了解释真经，受唐僧师徒委托的大癫法师西行求真解的故事，为了和前作对应，故事中除了继承三藏衣钵的大癫之外，也...
評分同是明代作品，但是名气却比正牌西游记小上许多。这也是作者生不逢时，若是赶上现在热衷拍续集的时代，必然能够大发利市。 同正本《西游记》相比，这本书同是明代作品，笔法风格大致相类，遣词用句亦见雕琢。要比较起来，区别也还是有的。 一、更市井一些。准确点可以说更“荤...
評分后西游记是由唐大颠领着徒弟三人西行求取真经真解。自唐僧取回真经二百年来，东土大唐世人愚昧，妄解真经，贻害众生，便有了这次由唐僧和斗战胜佛发起的西行求取真解，不再用歪曲的真经遗祸世人。 不同的是，这次唐大颠比唐僧升级了，虽然没有金蝉子的背景，可比西行时的唐僧智...
用戶評價
齊天小聖——原來看的漫畫小人書，都是二世瞭呢
评分淫而不穢，色而不情，刻而不薄，且go in down 好書 強力推薦
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评分成也西遊記，敗也西遊記。若非沾上西遊記的名聲，或許它不會有那麼多人看；然而正因為有瞭西遊記，使得很多根本沒看過這兩部著作或者是根本沒有鑒賞能力者直接就瞎說什麼人物塑造內涵深度不如西遊……認真讀過西遊記讀懂西遊記的、對西遊記成書史有所瞭解者（比如上來就說吳承恩必是作者的基本上就不足與之談西遊瞭）都該知道，此書本就是民間傳奇之集閤，以文人小說之標準，前後不統一處極多，人物根本就是一群人物集閤的（比如孫悟空同時來源於白衣猴秀士和南方齊天大聖淫祠）。後西遊記在文學手法、結構、完整性、統一度上都遠遠高於西遊記（當然，西遊記整體水準地位依然更高，此處不多談）。且其間諷刺幽默之手筆，以明末清初的年代，簡直堪稱驚纔絕艷。可惜瞭，太多人隻會看個標題然後說“啊這個續書很一般，比不上吳承恩”。
评分三大西遊記續書中最有思想的 令人拍案叫絕 明朝真是一個思想解放 放蕩不羈的年代
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