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Humanism and Terror

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Maurice Merleau-Ponty
Transaction Publishers
O'Neill, John
2000-8-30
239
GBP 36.99
Paperback
9780765804846

圖書標籤: 梅洛龐蒂  共産主義  極權  暴力  政治學  人道主義  哲學   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

Translated with a new introduction by John O'Neill Raymond Aron called Merleau-Ponty "the most influential French philosopher of his generation." First published in France in 1947, Humanism and Terror was in part a response to Arthur Koestler's Darkness at Noon, and in a larger sense a contribution to the political and moral debates of a postwar world suddenly divided into two ideological armed camps. For Merleau-Ponty, the central question was: could Communism transcend its violence and intentions?

The value of a society is the value it places upon man's relation to man, Merleau-Ponty examines not only the Moscow trials of the late thirties but also Koestler's re-creation of them. He argues that violence in general in the Communist world can be understood only in the context of revolutionary activism. He demonstrates that it is pointless to ask whether Communism respects the rules of liberal society; it is evident that Communism does not.

In post-Communist Europe, when many are addressing similar questions throughout the world, Merleau-Ponty's discourse is of prime importance; it stands as a major and provocative contribution to limits on the use of violence. The argument is placed in its current context in a brilliant new introduction by John O'Neill. His remarks extend the line of argument originally developed by the great French political philosopher. This is a major contribution to political theory and philosophy.

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終於看瞭這本被阿隆批瞭(55)的梅洛(47),對正午黑暗的批判我覺得不太到點,我覺得那本書非常帶著薩特惡臭,可能是因為這段時間的梅洛還和薩特蜜裏調油吧,但梅洛的人類共存和薩特存在主義最後肯定要崩盤的,這個之後也發生瞭。然後就是馬主義的暴力至少是對人道和未來敞開的這個點,和開放的曆史。所以梅洛的問題也是黨有沒有可能不再是無産階級的黨瞭,那麼無産階級的意識和真理不在黨那裏的話會在哪裏(辯證法的曆險裏的托洛茨基問題),在這裏梅洛說蘇聯還是無産階級的所以這個問題沒有被提齣。然後我太喜歡梅洛這種在對方的框架裏指齣對方毛病的罵人方法瞭,主體間性萬歲

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