本書為「極權主義探源」一書的第三部份。鄂蘭銜接「反猶太人主義」與「帝國主義」的分析理路,傾力探討極權主義運動、極權主義政府的制度、組織與實際運作方式。在探測極權主義的起源時,鄂蘭討論了西方民族國家的階級體系如何轉變成群眾,孤獨的群眾個體又如何成為醞釀極權統治的溫床。
汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)1906年出身于德国汉诺威一个犹太人家庭,在马堡和弗莱堡大学读哲学、神学和古希腊语;后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下,获哲学博士学位。1933年先是流亡巴黎,1941年到了美国,1951年成为美国公民。同年,《极权主义的起源》一书出版,为她奠定了作为一个政治理论家的国际声望。
流亡之前,阿伦特以一个犹太人的身份协助犹太组织工作,为此曾被纳粹政府关押过。去美国之后,她为流亡者杂志《建设》撰写评论等;做过肯舍出版社的编辑;1952年担任过“犹太文化重建委员会”的负责人。自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座;后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。随着《人的状况》、《在过去与未来之间》、《论革命》等著作的出版,使她成为二十世纪政治思想史上的瞩目人物,近年来声誉日隆。1975年12月阿伦特因心脏病突发去世。
汉娜•阿伦特这本经典长期得到知识圈的推荐,很多人谈到极权主义,已经言必称汉娜•阿伦特。 这部经典主要缺陷是成书年代太早,资料与档案相对匮乏,阿伦特也没有在极权体制下生活的经历;这种类型的著作也不宜由哲学家来完成,因为极权体更多依靠军事、组织、宣传、控制...
评分 评分张汝伦:极权主义的病理诊断书 2008-8-8 23:48:10 东方早报•上海书评 http://www.dfdaily.com/node2/node31...1ai108281.shtml 《极权主义的起源》决不是一部肤浅的对极权主义的意识形态的批判,而是要从根本上探讨这个现代特有现象的深层历史原因及其结构因素。 《极...
评分最近回顾了一下汉娜阿伦特的这本政治哲学经典读物。再读一遍,感受又深了一层。这里简单记录一二。 汉娜认为,在人类历史上出现过几种统治模式:君主制和独裁制 (一人说了算)、贵族政治和寡头政治(少数精英说了算),民主政治和暴民政治(大多数人说了算)。而“极权主义”...
评分□ 韦芈 据说这是中国人期待了几十年的好书,这本好书是《极权主义的起源》,作者为汉娜.阿伦特,没错,就是中国人中的知识分子,热衷八卦的那位海德格尔的阿伦特。阿伦特是独立的思想家,与哈耶克、布热津斯基等人并驾齐驱,当《极权主义的起源》一书引进中国后,这个女...
这本书给我带来的感受,是一种难以言喻的压迫感,但又夹杂着一丝奇异的、令人着迷的文学美感。作者的语言风格极其凝练,常常用极其简短的句子,却能勾勒出极其复杂的场景和人物内心。我感觉自己仿佛在欣赏一幅阴郁的油画,色彩浓重,笔触粗犷,却能捕捉到人物最深层的情绪。书中的“極權主義”并非是一个抽象的概念,而是渗透到生活的每一个角落,体现在每一个眼神,每一次呼吸之中。我注意到,书中并没有太多的情节冲突,更多的则是一种持续的、弥漫性的紧张感,这种紧张感不是来自突如其来的危险,而是来自对未知的恐惧和对现状的无力感。这种叙事方式,反而更加令人不安,因为它模拟了一种真实的生活体验,让人感同身受。我尤其对书中对集体意识的描绘感到震撼,人们如何被强大的宣传机器所裹挟,丧失独立思考的能力,甚至主动成为体制的附庸。这种描写,让我警醒,也让我对信息传播和个体判断有了更深的思考。这本书不是一本提供“出路”的书,它更像是一面镜子,照出了“極權主義”下人性的脆弱和复杂,也引发了我对当下社会某些现象的深刻反思。
评分这本书以一种近乎冷酷的客观视角,揭示了“極權主義”是如何像一种无形的病毒,缓慢而坚定地侵蚀着社会的肌体,并最终扭曲了生活在其中的每一个个体。作者并没有使用煽情的笔触,而是以一种近乎纪录片的写实风格,将那个时代的种种不合理与荒诞,不动声色地呈现在读者面前。我发现自己常常在阅读时,不自觉地屏住呼吸,仿佛担心任何一点细微的动作都会打破那个脆弱而危险的平衡。书中的人物,他们并非是反抗者,也非是忠诚的信徒,他们更多的是在一种巨大的社会压力下,努力寻找生存的空间,并在生存的边缘,试图保留一丝属于自己的尊严。我被书中对微观层面的描绘所打动,比如食物的匮乏,资源的紧缺,以及人与人之间因为恐惧而产生的隔阂,这些细节的刻画,都极其真实地还原了那个时代的生活图景。这本书最令人不安的地方在于,它让你看到,“極權主義”是如何在不知不觉中,让人们习惯于被控制,习惯于压抑自己的真实情感,甚至在某些时刻,会主动配合体制的运作。它不是一本让你看到希望的书,它更像是一次对人性深渊的探索,让你不得不去面对那些令人不适的真相。读完这本书,我对于“極權主義”这个词,有了更深刻的、更具象化的理解,它不再是一个遥远的历史概念,而是一种随时可能在我们身边出现的威胁。
评分这本书的叙事方式极其独特,仿佛是用一种抽离的、冷静的笔触,在解剖一个复杂的社会病灶。它不是以故事线为驱动,而是像一幅精心绘制的地图,将“極權主義”下的社会结构、权力运作以及个体心理的异化,以一种碎片化但又彼此关联的方式呈现出来。我发现自己常常在阅读时,会停下来,试图将那些看似零散的描写串联起来,去理解作者是如何通过这些“碎片”来构建一个完整的、令人不安的图景。书中的人物,与其说是角色,不如说更像是某种社会功能的载体,他们的对话、行为,都似乎被某种无形的力量所规范和引导。我印象深刻的是,书中对信息的控制和扭曲的描写, propaganda是如何一点点侵蚀人们的认知,让他们对现实产生错觉,甚至主动拥抱谎言。这种描写,比任何直接的批判都来得更为深刻和震撼。它让我意识到,“極權主義”并非仅仅是政治上的压迫,更是一种对思想和精神的全面征服。这本书挑战了我原有的阅读习惯,它要求我保持一种高度的警觉和分析力,去解读那些隐藏在字里行间的深意。它不是一本让你轻松读完的书,它需要你投入更多的精力去理解和消化,但回报也是巨大的,它打开了我看待某些社会现象的新视角。
评分一开始拿起这本书,我以为会是一场关于历史事件的宏大叙事,但读进去才发现,它更像是一次深入人心的心理探险。作者并没有着重于描绘政治斗争的波诡云谲,而是将视角拉近,聚焦于那些生活在“極權主義”阴影下的小人物的内心世界。我被书中对情绪的刻画深深吸引,那种弥漫在空气中的恐惧感,对告密者的警惕,以及在集体狂热中被裹挟的矛盾心理,都被描绘得淋漓尽致。书中的对话,常常显得含糊不清,充满了潜台词和未尽之意,这恰恰反映了那个时代沟通的艰难与危险。我感觉自己仿佛也置身于那个充满猜忌的社会,每说一句话,都要经过反复掂量,生怕说错话而招来祸患。书中对人际关系的描写也尤为引人深思,曾经的亲密朋友,可能因为政治立场而形同陌路,甚至反目成仇。这种人性的扭曲和情感的疏离,在“極權主義”的土壤中,显得尤为触目惊心。这本书让我重新审视了“極權主義”对个体尊严和情感世界的破坏力,它不仅仅是对自由的剥夺,更是对人之所以为人的根本性的摧残。读完这本书,我对“極權主義”的理解,不再停留于政治概念,而是上升到了对人性深渊的窥探。
评分这本书的名字虽然叫做《極權主義》,但读起来却完全不是预想中的那种严肃、枯燥的历史梳理或者政治理论分析。相反,它更像是一部以某个时代为背景,细腻描绘个体在时代洪流中挣扎与变形的史诗。作者没有直接去宏观地阐述“極權主義”是如何运作的,而是将读者置身于那个时代的具体场景中,通过一群栩栩如生的人物,去感受那种无处不在的压抑、猜疑和对个体精神的蚕食。我特别被书中对细节的刻画所打动,比如清晨广播里单调重复的口号,邻里之间小心翼翼的眼神交流,或是街道上被要求整齐划一的步伐,这些微小的、看似不起眼的场景,共同构建了一个令人窒息的社会氛围。书中的主人公,并非是什么反抗的英雄,而是一个普通人,他有自己的恐惧、软弱,也有偶尔闪现的希望。他如何在这样的环境中生存?他是否屈服?他是否在沉默中保留着一丝自我?这些问题随着阅读的深入,在我的脑海里不断回响。这本书迫使我去思考,在一个剥夺了自由意志的体制下,人性的边界究竟在哪里,以及我们作为个体,在面对强大的社会力量时,还能保留多少属于自己的东西。它不是一本提供答案的书,而是一本引发思考的书,让你在读完后,久久不能平静,对“極權主義”这个词有了更深层次的、更具象化的理解。
评分反而是第三部分跳着读的。。。
评分译者还真是治学期间的蔡English,这感觉还蛮神奇的。
评分想总结一下一些特征:1.个人崇拜,领导者的名声非常重要,盲昧狂热。2.没有结社自由、没有思想、没有公开表达意见的自由,不能有任何反对言论,抹杀自由,甚至人平常自动自发的能力。3.地区群众庞大,皆有“无足轻重”多余无用的感觉。在不造成人口锐减的情况下,削减群众数量 4.以种族或阶级名义组织群众,而且认为自己追随生命与自然的法则 5.群众对于公众事物漠不关心。6.具有暴力性格的民族主义。7.宣传手段与恐怖政策正反一体(例如不是同志就是敌人)。8.群众是“易受骗”与犬儒主义的混合体。9.元首的行为永远是正确无讹的。10.制度愈隐秘,愈不为人所知,就愈有权力。11.统治者所想象的罪行都必须受惩罚,不论人民有没有犯这些罪。12.全面控制,使每一个人反应一致且不会改变。13.建立正义公理的直接统御权
评分19.9.4. 希特勒和斯大林已逝,谁来接班????
评分这个翻译风格让我觉得太难了……
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