具體描述
《鄉村建設理論》由甲部認識問題和乙部解決問題構成。甲部，主要是從曆史學的角度以文化社會學的分析方法來觀察、分析中國社會結構及文化傳統性質的，是鄉村建設理論的依據和鄉村教育思想的基礎；乙部，主要闡述鄉村建設必須依靠教育手段，通過社會組織的重建和現代科學生産及生活知識的灌輸，來解決中國的政治問題和促進農業經濟的復蘇與振興，使中國逐步過渡到真正以民為主的現代國傢並由農業引渡到工業化。
著者簡介
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讀後感
1. 季风书店买的，其他地方还真难注意到这本书。我也是农民，所以看到这本书很亲切。 2. 自序中说：“中国如无外面力量而欲进行改革，正如要在大海中造船一样。” 精辟。如何走出轮回的怪圈，打破所谓的“超稳”结构，外力是必须的啊！ 3. 行文朴素，可能欠缺理论的纲要，但...
評分 評分传统中国的乡村社会正如梁漱溟所言，是伦理本位下的关系社会，儒家伦理道德是构成乡村社会关系的核心理念，社会利益关系从属于伦理道德。而处在当前社会转型期的中国农村社会，正经历着从传统的伦理社会转型到市场社会，即原有的伦理本位逐渐被利益本位所取代，市场交易...
評分用戶評價
重讀。仔細看的話，梁先生的諸多批評意見更有啓發，而鄉村組織的主張不說是錯，但略勉強。寫得勃發張揚，有股很強的勁，甚至有點兒犟瞭。挺可愛的。
评分重讀。仔細看的話，梁先生的諸多批評意見更有啓發，而鄉村組織的主張不說是錯，但略勉強。寫得勃發張揚，有股很強的勁，甚至有點兒犟瞭。挺可愛的。
评分比列文森早近半個世紀觀察到後殖民時代民族主義與傳統主義矛盾心態的梁老，為融閤二者可謂“煞費苦心”。對西方概念與中國經驗的不協調所揪心的他卻仍舊未能擺脫知識分子文化本位的窠臼，他眼中的中國鄉土完全是儒傢理想化的模闆而非近代中國的現實，而受時代局限因不夠瞭解而對西方文明産生的誤解更扭麯瞭他的判斷。搖椅上的倫理學或可一睹，搖椅上的社會學就隻能是鄉願，一邊說著中國有職業無階級，一邊反復念叨著士農工商並以士人角度“憐憫”他人的梁老，單純得蒼白又可笑。
评分知識分子要到農村去，農村廣闊天地大有作為。前輩如梁漱溟者，以一己之力擔起轉型重任，鄒平實驗的結構原則太值得推敲瞭，再看看他的生平，覺得偉大又悲壯。
评分額。。。
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