圖書標籤: 梁漱溟  社會學  鄉村建設  農村  社會  中國研究  中國  人文   

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按照此書的看法 我黨將來如果被釘在恥辱柱上不是因為搞專政 而是毀瞭倫理傳統、製造瞭階級對立、閹割瞭士大夫的精神

和牟先生不是一個路數的。純粹經驗的。但未必不涉及原理。

2007-02-23

和牟先生不是一個路數的。純粹經驗的。但未必不涉及原理。

看前覺得牛逼，看的過程中數次覺得匪夷所思。破壞鄉村的從來不是土共（白鹿原和古爐的邏輯），而是陸海格局中中國農村被捲入資本主義世界市場（春蠶等），如《農民的經濟道義學》所迴答的，農民什麼時候會暴動，為什麼，他們追求的是多方權衡之後傳統社會帶來的安全保障，也就是說，並非剝削不嚴重，但隻要有一絲生存的機會，他們都不願站齣來，甚至可以為此忍受更重的剝削。“有些地區農村人口的境況，就像一個人長久的站在齊脖深河水中，隻要湧來一陣細浪，就會陷入滅頂之災”。這細浪也許來自殖民、市場和政府深入後租稅的加重，也許來自某一個災年，平衡被打破，他們無路可走，這也正是費孝通的民國理論所展現的圖景，也正是在這種前提下，談中共的動員和土改模式纔有意義，也就是說，中共的土改、集體化等本就是解決近代以來農村危機的方案。

梁漱溟的实践，作为一个书生，一辈子吃素，但终其一生都在实践，在乡村、在党派之间斡旋。今天的知识分子再也不愿意如他一般走出温柔乡里，让人长叹。 梁漱溟的乡村建设理论，概括起来说是他认为中国希望之解决在于乡村，但乡村建设则希望从乡村内部的文化或者结构中发生力量...  

在看这本书之前对梁漱溟几乎没有了解过，只知道他是民国到建国初期的著名儒学家。因此在没看这本书之前以为是一本乡村规划的书，看完才发现是一个涉及中国传统乡村文化、政治、经济分析与解决策略的大部头。作者在清王朝灭亡，中国处于千疮百孔的战乱时期从一个学者和实...  

关于乡村建设。 最反对中国缺乏团体的观点。在我看来，中国正是因为团体太多才导致梁漱溟所说的两点:1.缺乏纪律习惯2.缺乏组织能力。阡陌交通鸡犬相闻，这样的环境更容易产生团体。首先缺乏纪律习惯，比如在公共场所喧哗，是因为人处于小团体，一个巴掌拍不响，一个人他怎么喧...  

传统中国的乡村社会正如梁漱溟所言，是伦理本位下的关系社会，儒家伦理道德是构成乡村社会关系的核心理念，社会利益关系从属于伦理道德。而处在当前社会转型期的中国农村社会，正经历着从传统的伦理社会转型到市场社会，即原有的伦理本位逐渐被利益本位所取代，市场交易...  

梁漱溟的实践，作为一个书生，一辈子吃素，但终其一生都在实践，在乡村、在党派之间斡旋。今天的知识分子再也不愿意如他一般走出温柔乡里，让人长叹。 梁漱溟的乡村建设理论，概括起来说是他认为中国希望之解决在于乡村，但乡村建设则希望从乡村内部的文化或者结构中发生力量...