丑陋的韩国人

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出版者:山东人民出版社
作者:(日)金文学
出品人:
页数:267
译者:宋义淑
出版时间:2005-1
价格:18.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787209036092
丛书系列:
图书标签:
  • 韩国
  • 丑陋的韩国人
  • 文化
  • 民族
  • 文化差异
  • 金文学
  • 社会
  • 韓國文化
  • 韩国社会
  • 文化批判
  • 民族性格
  • 历史反思
  • 国际关系
  • 媒体影响
  • 身份认同
  • 偏见与歧视
  • 跨文化比较
  • 现代性反思
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具体描述

《丑陋的韩国人》,读这本书的韩国人一定会对我憎恶至极,以致于恨不得杀了我。哪里来的混账东西在胡说八道!其实我也并非出于喜好才写这样的书,而是因为不忍看祖父母的故乡——韩国的现状,欲罢不能而已。我是出生在中国的第三代朝鲜人。在中国度过了差不多四分之一世纪。大学毕业后来到日本进行学术研究,与此同时多次造访韩国。在这期间我不断地努力,试图在祖父母的故乡——韩国,探寻朝鲜族同种同源的根,结果都以徒劳而告终。在深感血浓于水的同时,也感到了莫名的疏远与陌生,这是为什么?我与正统的韩国人有相当的隔阂。尽管如此,从文化上看,说我是中国人也不准确,而且我虽然长期生活在日本,但毕竟我不可能是日本人。相反,因为我在文化上不属于中国、韩国、日本中的任何一国,所以我可以毫不谦虚地说,我具备了更客观地纵观三个国家的特殊条件。就是说,我可以不带任 何偏见地对中日韩三国中的任何一个国家直言相告。这是我的优势所在。

韩国至今无法超越日本,更成不了中国那样的大国。在世界各地遭到白眼、歧视的原因很多,而使韩国远远地疏离于世界的最主要原因是那种狭隘的“乌里”(我们)精神。

所谓“乌里”就是“我们”,是与意味着“外人”的“那母”(他们)相对立的概念。这种强烈的亲族意识使韩国变成了歧视大国,成了世界孤儿。对这一点却很少有韩国人意识到。

即使是日韩共同承办的世界杯足球赛,韩国人也认为它是:“表现我国国民的热情,宣传我国拥有比日本更悠久的历史和文化的绝好机会”,将它看做是向世界夸耀优秀的韩国人的民族文化活动。

归根结底,国际化对韩国人来说,不过是向世界夸耀本民族的宣传活动,他们没有意识到,这种过度的“我们”意识已经成为国际化的最大障碍。深深地陶醉在这种世界罕见的亲族意识中的韩国,将以世界化及国际化的留级生身份来迎接21世纪。

也许这种过于膨胀的“我们”意识,将使韩国成为国际社会的弃儿,濒临自我毁灭的危机。想到这些,作为大韩民族的后裔,我感到痛心疾首,不禁恸哭。

《丑陋的韩国人》 这本书是一次深入的文化探索,旨在揭示现代韩国社会发展过程中涌现出的某些独特现象及其背后复杂的原因。它并非对某个群体或国家进行一概而论的批判,而是试图以一种审慎而客观的视角,去审视那些在快速的经济增长和全球化浪潮中,逐渐浮现并影响着社会肌理的种种“不完美”之处。 作者通过广泛的田野调查、大量的案例分析以及与不同社会阶层人士的深入交流,勾勒出一幅多维度、深层次的韩国社会图景。书中着重探讨了在韩国社会转型时期,一些普遍存在的价值观冲突、人际关系模式的变化、以及在追求效率和成功过程中可能出现的代价。 例如,在关于“工作伦理”的章节中,作者并没有简单地赞美韩国人勤奋刻苦的精神,而是深入分析了这种精神背后可能隐藏的过度竞争、对个人身心健康的挤压,以及由此可能产生的社会焦虑。书中可能会详细描述韩国职场中独特的等级制度和人际交往规则,以及这些规则如何影响着年轻一代的职业发展和生活选择。作者会引用具体的职场故事,比如新人如何小心翼翼地处理与前辈的关系,如何在团队合作中平衡个人意见和集体要求,以及加班文化是如何成为一种默认的生存法则。 在关于“家庭和社会关系”的部分,本书会探讨传统家庭观念在现代社会中的演变。它可能分析了高离婚率、晚婚晚育现象的背后,反映出的是个体对婚姻和家庭期望的变化,以及社会经济压力对家庭结构的影响。书中或许会描绘出父母与子女之间因为教育理念、职业选择而产生的代际隔阂,以及为了子女的教育,家庭所承受的巨大压力。同时,作者也会审视韩国社会中人与人之间的微妙界限,比如在人情往来、馈赠礼物方面的潜规则,以及这些礼尚往来背后可能包含的社会资本运作。 本书还可能涉及韩国社会在“外貌至上主义”和“消费主义”盛行下的文化现象。它会分析整容手术为何如此普遍,以及社会舆论对个人外貌的严苛标准如何影响着人们的自信心和自我认知。在消费主义方面,作者可能会探讨名牌消费、攀比心理的根源,以及这些消费习惯如何反映出社会对身份认同和成功的追求。书中会呈现一些具体的消费场景,比如年轻人如何在社交媒体上展示自己的生活方式,如何在购物中寻求归属感和优越感。 此外,《丑陋的韩国人》也并非全然聚焦于负面,它也会在审视这些“不完美”的同时,寻找这些现象背后的合理性,以及韩国社会在应对这些挑战时所展现出的韧性和创造力。作者可能也会讨论韩国文化中独特的艺术形式、集体主义精神的积极面向,以及在快速变迁中,韩国人如何努力寻找属于自己的定位。 这本书是一次邀请读者参与的思考过程。它鼓励我们不仅仅停留在表面的赞美或批评,而是深入探究现象背后的文化基因、社会结构和个体心理。它提醒我们,任何一个社会,在发展过程中都会面临挑战和反思,而正视这些“不完美”,恰恰是走向更成熟、更健康的社会的必经之路。通过这本书,你可以对现代韩国社会有更深刻、更全面的理解,它所提出的问题,也可能在不同程度上引发读者对自身社会和文化的思考。

作者简介

金文学,比较文化学者、作家。1962年生于辽宁沈阳。1985年毕业于东北师范大学外文系日本文学专业。1 991年以亚洲第一名的成绩获日本”新岛奖学金”,赴日本同志社大学留学。1 994年获文学硕士学位,后任同志社大学文学系客座研究员.同时攻读京都大学博士课程研究生,1 996年重新考入广岛大学攻读博士课程。2001年博士课程后期毕业以后,任教于日本吴大学社会情报学系,并任日本放送大学客座教授。专攻比较文学、比较文化及文化人类学。

主要著作有《裸恋》 (中文)、《假面世界与白色世界--日韩比较文化论》 (中文)、 《中国人留学日本百年史》 (上下卷、合著、中文)、 《瞧,这三国人——一个留日博士的中日韩三国人文体验记》(中文、日文、韩文)、 《中国人的潜力》 (韩文、日文)、 《中国的性文化》 (日文、韩文)。 《日本文化之谜》 (韩文)。 《丑陋的韩国人》 (韩文、日文)、 《中国人·日本人·韩国人》 (日文、韩文、中文), 《中国朝鲜族大改造论》 (韩文)等四十余种,另有学术论文、评论、散文、小说数百篇。作家半自传体长篇小说《天马年代记》 (四十万字)在日韩两国同时出版。

作者在东亚三国以中日韩三种语言写作和演讲,曾获大小文学奖多次,被誉为”国际派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精练的文风风靡三国,个分畅销,在海内外拥有众多读者。

目录信息

中文版前言
日文版前言
第一章 未长大的国家——过于幼稚并情绪化,为什么举国骚动不安
不成熟的国家——韩国
为什么韩国人无法克制情绪
模仿被自己称为“幼稚国家”的日本,实在滑稽
喜欢表露喜怒哀乐的韩国人
韩国人打架和训斥人时的凶相
韩国混蛋,我要朝你脸上吐唾沫
韩国真的是“东方礼仪之邦”吗
对同胞非人道的歧视
为什么会发生“佩斯卡马号杀人事件”
非人的待遇和暴行
朝鲜民族的悲剧
深刻的血的教训
应该学习明智、理性的行为方式
令外国人退避三舍的韩国人的唯我独尊
称孔子和秦始皇曾属朝鲜民族的旷世奇谈
韩国知识阶层偏执的爱国心的蛮横逻辑
辣白菜成不了世界食品的理由
韩国人一人是虎,三人则是猫
乍一看像老虎一样,非常神气的韩国人
为什么日本人看上去软弱而没有主见
中日韩三国,只有日本是另类文化
韩国人之间互相倾轧,真是不可思议
韩国人得不到诺贝尔文学奖的原因
举国为获得诺贝尔奖而战
在汉城的大型书店里看到的奇特景象
影响才能发挥的同一的风土文化
表面提倡个性,其实不然
激励爱国热情之前所应该做的
用国旗点缀内衣的奇特现象
将爱国热情化为意识形态的韩国
由排斥汉字看狭隘的国粹主义
韩国人有猴子般的聪明,却没有贤明的智慧
猴子般聪明的韩国人
法国和韩国
培养贤明的智慧吧
第二章 令人吃惊的“东方礼仪之邦”——只有强加于对方的“同情”而无服务意识
为什么看不到服务意识
韩国的服务水平与中国没有什么两样
把咖啡弄撒了的服务小姐喷出的一句话
韩国人服务意识突然高涨的时候
说日本的服务热情但不真诚
不知谁是客人的韩国服务小姐
韩国人在中国为何挨揍
北京的高尔夫球俱乐部禁止韩国人出入
韩国人为什么遭围攻
因过于猖狂、不过规矩而遭受殴打
韩国人果真是重情义的民族吗
深夜12点突然响起的电话铃声
让人感到难受的过热接待
第二句话就是“让我们像兄弟那样地相处吧!”
让人难以接受的自吹自擂的做法
自称聪明的狂妄的笨蛋
韩国人骨子里含有过于不服输的劲头
韩国人为什么把中国人看成傻瓜
假装什么都懂,结果是丢人现眼
中国人如何评价韩国人
大蒜的臭味将阻碍韩国国际化的进程
对三国气味的比较
韩国是大蒜民族
蒜味是排他文化的象征
韩国的蒜味阻碍国际化进程
第三章 不为人知的歧视大国——残疾人、外国人及长相丑的人为什么在韩国受歧视
产生韩国社会悲剧的根源
韩国男人语言粗鲁得让不敢相信自己的耳朵
是什么使那男人态度突变
韩国人骨子里的“我们”概念
“我们”是韩国人的精神家园
“自己人”以外都是“外人”的歧视病
对“我们(外人)”的无情歧视
为什么残疾人受歧视
世界上唯一的华侨无法定居的国家
不是漂亮女人就会遭白眼的社会
在韩国,不漂亮的女人就等于“残疾人”
动辄整容的韩国女性
对长相更加宽容的日本社会
电视也直播“高丽选美大赛”
需要整形的不是面孔而是意识形态
过于冷漠地对待和歧视外国人现实
在中国人面前展开地图进行炫耀的丑态
对外国劳工的虐待令人难以置信
看韩国怎样对待朝鲜逃亡者
华侨在韩国受到种种冷遇
本来住在穷国,却
看不起比自己穷得国家的人的恶习
对中国朝鲜族的虐待
先做个好人吧!
第四章 如此没有灵活性的社会——不能与日本享受平等待遇的真实理由
造成韩国腐败的元凶
……
其实没有言论自由的国家
为什么韩国比日本缺乏创造性
不思反省的“浮躁的国家”的悲剧
有勇气通过战争统一吗
在“无信义社会”生存的手段
第五章 为什么说韩国是“文化后进国”——从旧书店、读书情况和对不同文化的包容性看日韩两国
自称“文化国家”,其实竟是“粗口大国”
不读书的“文化国民”
通过旧书店看到的韩国和日本
模仿、复制文化的国家——韩国
一国总统的水平
第六章 徒有其表,缺乏内涵的国家——频发事故导致的惊人的“纸糊文化”
偷工减料工程大国
“绅士”亡国
只看重外表的韩国社会
为什么韩国女性不骑自行车
除了辣白菜外再无炫耀资本的生产廉价货的国家
第七章 没有日本就无法生存的可悲国家——过去对中国,现在对日本趋炎附势的哲学
日本人真的有“缩小意识”吗
《没有日本》,给韩国带来了什么?
先驱者——吴善花的悲剧
何时才能摆脱日本
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

这本书适合给过分迷信、崇拜韩国明星的年轻人洗洗澡,治治病。至少可以冷却她们发热的大脑,对自己和自己所追逐的人和社会有一个客观的认识,不至于陷得太深。 这本书正像很多读者说的,理性不足,情绪有余。作者在为我们阐释韩国人也是普通人,韩国是普通的民族之外较为激动地...  

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这本书适合给过分迷信、崇拜韩国明星的年轻人洗洗澡,治治病。至少可以冷却她们发热的大脑,对自己和自己所追逐的人和社会有一个客观的认识,不至于陷得太深。 这本书正像很多读者说的,理性不足,情绪有余。作者在为我们阐释韩国人也是普通人,韩国是普通的民族之外较为激动地...  

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最初读金先生的作品是《中国人·日本人·韩国人》,首先被吸引的是作者幽默生动的语言,准确而平易近人的语言很得我心。 如果说上面这部作品还算是比较文化中态度较为公正的话,那么这本则有点儿偏颇了。作者大约是出生于‘贫穷的中国与丑陋的韩国发达的日本’时代,从...  

评分

比较充分地描述韩国人的性格,真实度比较高,高尚的品格各民族都会提倡,越是侧重对性格缺点的洞察越是易于了解这个民族,对一个人也一样。  

用户评价

评分

这本《丑陋的韩国人》真是一本让我大开眼界的作品。起初,我只是被这个略带争议的书名吸引,心中充满了好奇,想知道作者究竟想揭露些什么。读完之后,我不得不说,作者的笔触犀利而真实,他没有回避那些令人不适的细节,而是将它们赤裸裸地呈现在读者面前。书中所描绘的社会现象,从人际关系中的虚伪客套,到对权威的盲目崇拜,再到层出不穷的攀比心理,无不令人感到一阵阵的寒意。我尤其印象深刻的是作者对韩国教育体系的批判,那种将学生变成考试机器,扼杀他们创造力和独立思考能力的模式,让我反思了许多。书中那些为了面子而进行的无谓消耗,那些为了融入群体而磨灭个性的努力,都让我看到了一种集体无意识的悲哀。作者的文字充满了力量,他用一种近乎残酷的解剖刀,剖析了隐藏在“完美”表象下的种种裂痕。然而,这种残酷并非为了宣泄,而是为了引发思考,为了促使读者去审视自己,审视我们所处的社会。每一次翻阅,我都能从中获得新的感悟,每一次阅读,都像是在进行一次深刻的自我对话。这本书并非一本轻松的读物,它需要读者带着沉重的心情去阅读,但正是这份沉重,才让我们更能体会到作者的良苦用心。它像一面镜子,照出了我们可能不愿承认的某些阴暗面,也正是因为有了这面镜子,我们才有了改变的可能。

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阅读《丑陋的韩国人》的过程,就如同经历了一次深度剖析。我并非对任何文化抱有歧视,而是作为一个希望了解不同文化、不同社会运作机制的读者,我被这本书所吸引。作者以一种非常直接、毫不避讳的方式,将韩国社会中存在的种种“丑陋”一面展现在读者面前。我被书中对“人情”和社会交往中种种潜规则的细腻描绘所折服。作者揭示了,在韩国社会中,为了维护所谓的“和谐”和“体面”,人们是如何学会了压抑真实的自我,又是如何学会了用虚假的微笑去应对生活。这种对社会心理的洞察,让我不禁思考,我们在自己的文化中,是否也存在着类似的现象?我尤其对书中关于“集体主义”的讨论感到深刻。作者指出,在韩国,个体往往被置于集体的利益之下,个体的自由和创造力常常受到压抑。这种对个人价值的漠视,以及由此产生的普遍的疏离感和焦虑感,让我看到了一个民族在追求发展的同时,所付出的沉重代价。这本书并非一本轻松的读物,它需要读者带着审视和反思的态度去阅读。但正是这份审视和反思,才让我们能够更深刻地理解作者所传达的信息,并从中获得启迪。

评分

阅读《丑陋的韩国人》的过程,更像是一场充满反思的旅程。我并非对韩国文化本身抱有偏见,相反,我一直对其充满好奇。但这本书,却以一种非常规的方式,将我带入了其社会肌理的深处。作者的观察角度非常独特,他关注的并非宏大的历史叙事,而是个体在日常生活中所经历的种种无奈和困境。我被书中那些生动的例子所吸引,它们都极为真实地反映了社会现实。例如,那些为了孩子能够进入名牌大学而倾尽所有,甚至不惜牺牲自身幸福的父母;那些在职场中为了升职而尔虞我诈,不断牺牲自己原则的职员;还有那些在社会评价体系中,将金钱和地位视为衡量一切标准的普通人。这些描绘,让我看到了一个群体在一种特定的文化氛围下,是如何被塑造,又是如何被裹挟前行的。作者的叙事风格并不煽情,但他所传达的情感却异常强烈。他用一种平静的语气,讲述着那些令人心痛的故事,这种反差,反而更能触动人心。读完这本书,我久久无法平静,脑海中不断回荡着书中那些令人印象深刻的场景和人物。它让我意识到,即使是表面光鲜的社会,也可能隐藏着深刻的矛盾和痛苦。这本书的价值在于,它迫使我们走出舒适区,去直面那些可能并不美好的真相。

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《丑陋的韩国人》这本书,给我带来的不仅仅是阅读的乐趣,更是一种心灵的震撼。作者以一种极其坦诚的态度,揭示了韩国社会在快速发展过程中所遭遇的种种困境。我并非一个带着猎奇心理去阅读这本书的读者,我更希望从中获得一些对社会和人性的深刻理解。这本书在这一点上,无疑是做得非常出色的。作者对韩国人普遍存在的焦虑感和不安全感的描绘,让我产生了强烈的共鸣。我能够感受到,在那个高度竞争、高度内卷的社会环境中,人们是如何承受着巨大的压力,又是如何在这种压力下努力生存。书中对教育体制的批判,以及对“唯分数论”的质疑,更是让我看到了一个民族在追求“成功”的过程中,是如何牺牲了下一代的创造力和独立思考能力。作者的文字,既有观察者的冷静,又不失人文关怀的温度。他并没有简单地将问题归咎于某个人或某个群体,而是从更深层次的文化和历史渊源去分析问题。读完这本书,我对自己所处的社会,以及我们所追求的价值,都产生了更深刻的反思。它让我意识到,真正的进步,不仅仅在于物质的富足,更在于精神的解放和个体的价值实现。

评分

这是一本让我反复咀嚼,并从中获得深刻体悟的《丑陋的韩国人》。我并非一个轻易被书名所左右的读者,我更看重的是内容本身的深度和价值。而这本书,恰恰以其非凡的洞察力,展现了韩国社会深层的文化困境。作者以一种近乎解剖学的精细,描绘了韩国人在人际关系、社会评价体系以及自我认知中所面临的种种挣扎。我尤其被书中关于“国民性”的讨论所吸引,作者并没有简单地给出一个固定的标签,而是通过大量的案例和分析,揭示了韩国人在历史、文化和现实因素影响下形成的独特心理模式。这种对个体如何在集体环境中被塑造,以及如何在集体认同中迷失自我的描绘,让我产生了深刻的共鸣。书中对韩国社会“效率至上”和“结果导向”的批判,让我看到了在追求发展和成功的背后,所可能付出的代价,例如对人性的忽视,对情感的压抑,以及对个体创造力的扼杀。作者的叙事风格并不激昂,但他的文字却充满了穿透力,能够直击人心。读完这本书,我感到自己对韩国社会,乃至对人类社会本身的理解,都得到了更深层次的升华。它让我意识到,真正的进步,不仅仅是物质的积累,更是精神的觉醒和个体的自由。

评分

《丑陋的韩国人》这本书,以一种极其朴实却又极具力量的语言,展现了韩国社会中隐藏的种种现实。我之所以对这本书产生浓厚的兴趣,是因为我一直相信,了解一个国家,必须从其社会文化层面入手。这本书,无疑为我提供了一个非常独特的视角。作者对韩国人普遍存在的“眼红”心理和“攀比”文化的细致描绘,让我看到了一个社会是如何被外在的标准所裹挟,而忽略了内在的价值。我尤其对书中关于教育和社会地位的讨论感到触动。在韩国,似乎每一个家庭都承受着巨大的压力,都希望自己的孩子能够超越他人,获得更高的社会地位。这种无休止的竞争,不仅给下一代带来了沉重的负担,也让整个社会陷入了一种焦虑和不安之中。作者的文字,充满了现实主义的色彩,他并没有刻意去美化或丑化,而是用一种近乎客观的口吻,将那些令人不适的真相呈现在读者面前。读完这本书,我深感震撼,同时也对作者的勇气和洞察力表示由衷的钦佩。它让我认识到,任何一个社会,在发展到一定阶段,都可能面临类似的挑战,而如何去面对和解决这些挑战,是每一个社会成员都需要深思的问题。

评分

《丑陋的韩国人》给我带来的冲击是难以言喻的。我从未想过,一个国家,一个民族,在取得经济腾飞的背后,会隐藏着如此深刻的文化困境。作者以一种近乎冷静的旁观者姿态,将韩国社会中的种种不合理现象一一呈现。我尤其对书中关于“情”的概念的讨论感到着迷。在作者的笔下,“情”似乎变成了一种沉重的负担,一种束缚人性的枷锁。人们为了维护所谓的“情面”,不得不压抑自己的真实情感,做出许多违背内心的事情。这种对人际关系中微妙而复杂的情感网络的描绘,让我联想到了我们在自己的文化中也可能存在的类似情况,只是表现形式或许有所不同。书中对韩国人焦虑感的刻画也十分到位。那种普遍存在的、无处不在的压力,让人们时刻处于一种高度戒备的状态,不敢放松,不敢出错。作者将这种焦虑感与韩国社会高度竞争、高度集权的特点紧密联系起来,形成了一个令人窒息的闭环。读这本书,我感觉自己仿佛置身于一个拥挤而压抑的空间,呼吸都变得沉重。然而,作者并非只是抱怨和批判,他在文字的字里行间,也流露出一种对民族深层问题的忧虑,以及对改变的微弱希冀。这本书让我开始重新审视“成功”的定义,重新思考个体在集体中的位置,以及如何才能在这种环境中保持清醒和独立。

评分

《丑陋的韩国人》这本书,如同一面棱镜,将韩国社会的复杂面貌折射得淋漓尽致。我并非抱着猎奇的心态去阅读,而是怀着一种想要理解不同文化、不同社会运作机制的真诚愿望。作者以一种极其客观而又充满人文关怀的笔触,展现了韩国社会中存在的种种问题。我尤其被书中对韩国人之间微妙而复杂的“情面”文化的描绘所打动。作者揭示了,在韩国社会,为了维护所谓的“和谐”和“体面”,人们是如何学会了压抑真实的自我,又是如何学会了用虚假的微笑去应对生活。这种对社会心理的洞察,让我不禁思考,我们在自己的文化中,是否也存在着类似的现象?我特别对书中关于教育和社会地位的讨论感到触动。在韩国,似乎每一个家庭都承受着巨大的压力,都希望自己的孩子能够超越他人,获得更高的社会地位。这种无休止的竞争,不仅给下一代带来了沉重的负担,也让整个社会陷入了一种焦虑和不安之中。作者的文字,充满了现实主义的色彩,他并没有刻意去美化或丑化,而是用一种近乎客观的口吻,将那些令人不适的真相呈现在读者面前。读完这本书,我深感震撼,同时也对作者的勇气和洞察力表示由衷的钦佩。它让我认识到,任何一个社会,在发展到一定阶段,都可能面临类似的挑战,而如何去面对和解决这些挑战,是每一个社会成员都需要深思的问题。

评分

我不得不说,《丑陋的韩国人》这本书,如同一把锐利的刀,毫不留情地剖开了韩国社会隐藏的伤口。我本身是一个对社会学和文化现象比较感兴趣的读者,在阅读这本书之前,我对韩国的了解也仅限于一些表面的印象。然而,这本书彻底颠覆了我的认知,它以一种极其写实、甚至可以说有些残酷的笔触,展现了韩国社会中存在的种种问题。作者对人际关系的描绘尤为深刻,他揭示了在韩国社会中,“面子”和“关系”所扮演的角色,以及它们如何扭曲了人与人之间的真实情感。我尤其对书中那些为了维护虚假的和谐而付出的巨大代价感到痛心。这种对集体主义的过度推崇,以及由此产生的个体压抑,让我看到了一个民族在现代化进程中所付出的沉重代价。作者的语言并不华丽,但他的叙事却充满了力量,他用一个个生动的案例,将那些抽象的社会问题具象化。读这本书,我常常感到一种难以言喻的压抑感,仿佛自己也身处其中,感受着那种无形的压力。然而,正是这种压抑,才让我更加深刻地认识到,改变的必要性和紧迫性。这本书并非要我们去憎恨,而是要我们去理解,去反思,去思考如何才能构建一个更加健康、更加人性化的社会。

评分

《丑陋的韩国人》是一本能够挑战你既有认知的书籍。我之所以这么说,是因为在阅读之前,我对韩国社会的了解更多停留在流行文化层面,例如韩剧、K-pop等。然而,这本书却带领我进入了一个完全不同的维度,揭示了在光鲜外表之下,那个更为复杂、甚至可以说是有些扭曲的社会现实。作者的笔触非常具有穿透力,他能够敏锐地捕捉到那些隐藏在日常交往中的潜规则和生存法则。我印象深刻的是书中关于“等级森严”的描述,从学校到职场,再到家庭,似乎无处不在的等级观念,让人们时刻感受到被划分、被评判的压力。这种对社会结构的批判,让我不禁思考,这种对权威和等级的盲从,是否也是一种集体性的精神枷锁?作者在描述这些现象时,并没有使用过于激烈的语言,但他所揭示的真相,本身就具有极强的冲击力。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力,那些看似微不足道的日常片段,在他的笔下,却能折射出深层次的社会问题。这本书让我意识到,对于任何一个社会,都需要有这样一种声音,能够不畏惧地去揭示其阴暗面,去引发公众的关注和思考。它不是一本轻松愉快的读物,但它的价值,恰恰在于它所带来的深刻反思。

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作者自身微妙的经历和身份就足以吸引你去看着一本书。然而,阅读的过程却是一场失望的过程。金文学对韩国的态度越是表现的批判、嘲讽、甚至憎恨,你越能看到他性格中韩国的一面,缺乏节制,情感肆意,恰恰表现出一种他所说的粗鄙的一面”幼稚化“。这本书最有意思的是看看到中日韩三国的对比,作者无意是最欣赏日本的,而我们不得不反思的是,中国人和韩国人真的很像。 这本书成书与2005年,距今已经十年,我们发现今日之韩国已经进步,所以我们也有理由相信,中国的明天可以做的更好。当然民族劣根性中一部分我们都要正视和剔除。非一朝一夕。

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一堆牢骚而已,但有参考价值

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作者似乎很喜欢本书中的文章,将其称为「研究随笔」。然而在我看来,不过是基于自我感觉良好的个人经历的开地图炮。从说理角度说,呵呵。不过上厕所时看看还是有点意思的。

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不是百分百客观吧…… 我啥时候能用三语写作呢

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东亚三国,日本优于中国,韩国则在中国的缺点上外加一些毛病,像是大学生写的网文…

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