具體描述
著者簡介
圖書目錄
第一章 先秦原儒傢
緣“情”而起的“仁學”
藉排拒“命”提升的人的價值生命
天道與人德貫通的最初尋求
第二章 由本源論引伸的成德論
周敦頤：“無極”與“誠體”
張載：“太虛即氣”與“民胞物與”
信仰性道德之証成與缺失
第三章 由主“知”論架構的成德論
程顥：從“必然”處說“理”與“理”本論
程頤：主客二分與“緻知在格物說”
硃熹：以知識論為進路的功夫論
規範性道德的長處與弱點
第四章 由主“誌”論確立的成德論
陸九淵：從“應然”處說“理”與“心(誌)”本論
王守仁：“緻良知”說所錶徵的意誌自由
主體性的凸顯與睏惑
第五章 由主“情”論開示的境界論
陳獻章：“理”的規範性意義的消解與“情”本論
王艮：從“然”處說“道”對感性生活的認肯
泰州後學：“欲”的提升與人性的重新介說
晚明士風：一種現世性、當下性的格調追求
個體性的祈盼與近代精神
第六章 由緻“用”學體現的經驗知識論
事功思潮的歷史迴顧
王夫之：從現實關係處說“理”與對知性心的再認定
黃宗羲：從權力結構處論“政”與對公共禮法的新考察
工具理性的貢獻與局限
結語 走齣新儒傢----重評儒者之“內聖外王”論
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...
評分冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...
評分冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...
評分冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...
評分冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...
用戶評價
很有係統，邏輯清晰，文字也易懂
评分很有係統，邏輯清晰，文字也易懂
评分從史學和知識論角度重新評價宋明的儒傢，就論點而言，其實算不上新，甚至隱隱可以察覺到與教科書中從“唯物”“唯心”角度評析理學、心學的痕跡。但是，這部著作的意義恐怕不在於其觀點，而是為我們展現瞭新儒學與現代社會接軌的一種嘗試，這也是作者寫作時心中所係。
评分從史學和知識論角度重新評價宋明的儒傢，就論點而言，其實算不上新，甚至隱隱可以察覺到與教科書中從“唯物”“唯心”角度評析理學、心學的痕跡。但是，這部著作的意義恐怕不在於其觀點，而是為我們展現瞭新儒學與現代社會接軌的一種嘗試，這也是作者寫作時心中所係。
评分很有係統，邏輯清晰，文字也易懂
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有