圖書標籤: 中國哲學  理學  哲學  馮達文  哲學類宋明理學  馮文達  中學   

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寫得很好 精闢有見地 怎麼沒人讀？

很有係統，邏輯清晰，文字也易懂

很有係統，邏輯清晰，文字也易懂

從史學和知識論角度重新評價宋明的儒傢，就論點而言，其實算不上新，甚至隱隱可以察覺到與教科書中從“唯物”“唯心”角度評析理學、心學的痕跡。但是，這部著作的意義恐怕不在於其觀點，而是為我們展現瞭新儒學與現代社會接軌的一種嘗試，這也是作者寫作時心中所係。

寫得很好 精闢有見地 怎麼沒人讀？

冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...

冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...

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冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...

冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...