具體描述
作者馮友蘭於1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授，講授中國哲學史。其英文講稿後經整理寫成《中國哲學簡史》，於1948年由美國麥剋米蘭公司齣版。此書一齣，立即成為西方人瞭解和學習中國哲學的首選入門書。其後又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本齣版。多年來，這部專著一直是世界各大學中國哲學的通用教材，在西方影響很大。
著者簡介
馮友蘭，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班，1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
譯者趙復三，祖籍江蘇寶山，1926年生。少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。1943年入上海聖約翰大學，1946年大學畢業。1964年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年，中國社會科學院成立，被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長。1985年任中國社會科學院長，主張以蔡元培思想，學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989年退職移居國外，在法國、美國、加拿大執教，曾獲榮譽神學博士學位。1997年退休，從事中外思想史研究。
圖書目錄
英文版編著引言
第一章 中國哲學的精神
第二章 中國哲學的背景
第三章 諸子的由來
第四章 孔子：第一位教師
第五章 墨子：孔子的第一位反對者
第六章 道有的第一階段：楊硃 早期道傢與隱者
第七章 儒傢的理想主義流派：孟子
第八章 名傢
第九章 道傢的第二階段：老子
第十章 道有的第三階段：莊子
第十一章 後期的墨傢
第十二章 陰陽傢和中國早期的宇宙發生論
第十三章 儒傢的現實主義流派：荀子
第十四章 韓非子與法傢
第十五章 儒傢的形而上學
第十六章 治國平天下的哲學主張
第十七章 漢帝國的理論傢：董仲舒
第十八章 儒傢漢盛和道有再起
第十九章 新道傢：崇尚理性的玄學
第二十章 新道傢：豁達率性的風格
第二十一章 中國佛學的基礎
第二十二章 禪宗：潛默的哲學
第二十三章 更新的儒傢：宇宙論者
第二十四章 更新的儒傢：兩個學派的開端
第二十五章 更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學
第二十六章 更新的儒學中的另一派：宇宙心學
第二十七章 西方哲學的傳入
第二十八章 廁身現代世界的中國哲學
· · · · · · (收起)
讀後感
公众号：书评之乱 你在大街上走，如果有人突然扛起摄像机、举着话筒对准你，笑盈盈地问“你幸福吗？”你可以回答“我姓曾”“我被人插队了”“我耳朵不好”“我还没吃饭呢”“这是在录节目吗”“钓鱼岛还没收回来”，当然你也可以低头沉思片刻，回答“这是个哲学问题”。人们不...
評分这是我对这本书的判断。 凡是对中国文化感兴趣的人千万不要错过这本书，它是你进入中国文化的捷径和地图。你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中晕头转向就能清楚了解，那些令我们景仰的圣人曾经是怎样思想的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或是被利用的。 书名虽是中国哲学...
評分《中国哲学简史》 ——冯友兰 文/onlineforever 从什么开始知道有冯友兰这么一个人，已然完全不记得了。只是在《风流总被雨打风吹去》中再次看到某些关联的二十世纪伟大的人物的的时候，才又会想起来他。在书中讲述金岳霖的故事的时候顺带讲述了林徽因、梁思成和徐志摩之间的...
評分哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...
評分寒假我反复认真的研读《中国哲学简史》，总感觉似懂非懂，虽然我在努力的看，还是觉得这本书读起来非常费劲。书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的说不清的感慨。 现在将我读这本书后，对哲学的一点认识和感悟与大家分享如下。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学...
用戶評價
提到哲學，我第一反應往往是形而上，二元論，辯證法等等名詞。尼采和叔本華等名氣大的書不是沒看過，太枯燥，實在看不下去。拿起這本書時，已經做好瞭打瞌睡的準備。但先秦思想的介紹讓我醉心不已。卻對宋明以來的思想成果卻嗤之以鼻。我想，我是一個曆史退化主義者，上古的黃金時代早在一萬年前從我們眼前飛馳而過，一去不迴頭瞭。
评分嚴格說來，這隻算是一片中國哲學的光影，畢竟4500多年的思想文化不是區區三十餘萬字就可以說得完說得清的，況且中哲的語義精髓當在“不可說”，更何況這本是寫給臭笨臭傻的美國學生的簡介入門本……大師的文筆精當，清晰勾勒齣瞭幾韆年的“哲學”史，先秦百傢的樸素，佛道的超越空靈，至宋明程硃理學和陸王心學，突變理性且形而上，一大跳躍進步。哲無漢唐、有清，此綫可明。而近人的拓荒建構，也可謂苦心孤詣。……錄最後一句：人往往需要說很多話，然後纔能歸入潛默。
评分發現馮先生仿佛還不處於＂知＂的狀態
评分提到哲學，我第一反應往往是形而上，二元論，辯證法等等名詞。尼采和叔本華等名氣大的書不是沒看過，太枯燥，實在看不下去。拿起這本書時，已經做好瞭打瞌睡的準備。但先秦思想的介紹讓我醉心不已。卻對宋明以來的思想成果卻嗤之以鼻。我想，我是一個曆史退化主義者，上古的黃金時代早在一萬年前從我們眼前飛馳而過，一去不迴頭瞭。
评分居然評分這麼高？可見豆瓣爛文青真多
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