Light on the Yoga Sutras of Patanjali pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Thorsons

作者:B.K.S. Iyengar

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2003-01-25

价格:USD 21.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780007145164

丛书系列:

图书标签:

• 瑜伽
• 哲学
• 修行
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• B.K.S._Iyengar
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• 自律
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《瑜伽经》是古印度哲学中最具影响力的著作之一，它为瑜伽的实践和理论奠定了坚实的基础。这部作品由圣帕坦伽利（Patanjali）编纂，凝聚了千百年来瑜伽行者对身心统一、意识升华的深刻探索与实践。它不仅仅是一本关于身体姿势（Asana）的书，更是一套详尽的指导系统，旨在帮助个体超越感官的局限，达到内心的平静与觉醒。 《瑜伽经》的核心在于其“八支分法”（Ashtanga Yoga），这八个相互关联的步骤构成了通往瑜伽极致的路径： 首先是“禁戒”（Yamas），这是瑜伽士在与外界互动时应遵循的道德准则，包括不杀生（Ahimsa）、诚实（Satya）、不偷盗（Asteya）、禁欲（Brahmacharya）以及不贪婪（Aparigraha）。这些原则旨在净化我们的行为，减少对外界的依赖和伤害，为内心的成长创造一个纯净的环境。 紧随其后的是“劝诫”（Niyamas），这是瑜伽士对自己内在修持的要求，包括洁净（Saucha）、知足（Santosha）、苦行（Tapas）、自学（Svadhyaya）和对神圣的奉献（Ishvara Pranidhana）。这些劝诫帮助我们培养内在的纪律、耐心和对更高智慧的敞开。 第三支是“体式”（Asana）。虽然在现代瑜伽练习中，体式占据了核心地位，但在《瑜伽经》中，体式的主要目的是为了达到一个稳定、舒适、能长时间保持的坐姿，为接下来的禅修做准备。它强调身体的健康与稳定，是为了更好地支持心灵的专注。 第四支是“呼吸控制法”（Pranayama）。通过有意识地调节呼吸，瑜伽士可以控制生命能量（Prana）的流动，从而平静心灵，增强身体的活力，并为更深的意识状态做准备。 第五支是“感官收摄”（Pratyahara）。这是将意识从外部感官的吸引力中抽离出来，转向内在的过程。通过练习，我们可以减少外界事物对我们心智的干扰，培养内在的觉察力。 第六支是“专注”（Dharana）。这是将意识集中在一个单一的焦点上，可以是身体的一个点、一个对象、一个概念，甚至是某种声音或意象。这种持续的专注是进一步深入禅定的基础。 第七支是“禅那”（Dhyana）。当专注变得持续而自然，不再需要刻意维持时，就进入了禅那的境界。此时，意识处于一种宁静、流水般的流动状态，与所专注的对象融为一体，但仍保持着主体与客体的分离。 第八支是“三摩地”（Samadhi）。这是瑜伽的最高境界，是意识的完全融合与统一。在三摩地中，个体意识消融于普遍意识，达到了彻底的平静、喜悦和觉醒。此时，二元对立消失，个体体验到无限的存在。 除了八支分法，《瑜伽经》还深入探讨了“轮回”（Samsara）、“业力”（Karma）、“烦恼”（Kleshas）等概念，并提出了“止息烦恼”（Chitta Vritti Nirodha）的最终目标。它揭示了痛苦的根源在于意识的波动和执着，并通过瑜伽的练习，引导人们超越这些限制，回归本真的自我。 《瑜伽经》的语言精炼而富有哲理，虽然篇幅不长，但其内涵博大精深，历来受到无数瑜伽行者、哲学家和研究者的推崇和解读。它提供了一个超越时空的智慧宝库，为任何渴望在生活中寻求更深层意义、更和谐状态的人，指明了一条清晰而充满希望的道路。学习和实践《瑜伽经》的教诲，不仅仅是学习一种古老的技艺，更是踏上一段自我发现、自我转化、最终实现身心圆满的生命旅程。

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这部著作的译文和注释，简直像是一盏明灯，照亮了原本在我看来晦涩难懂的瑜伽经文。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅仅是简单地翻译了梵文，更是深入挖掘了每一个词汇背后的文化和哲学意涵。阅读过程中，我常常会停下来，沉思那些关于心智、意识和存在的深刻论述。特别是对于“止”（Samadhi）的层次划分，以往的解读总是显得过于抽象，但在这里，我得到了一个非常清晰的框架来理解这种超越性的状态是如何逐步达成的。书中的许多比喻都非常贴合现代人的生活经验，使得那些古老的智慧不再遥不可及，而是成为了指导日常修行和提升觉察力的实用工具。我尤其欣赏作者在处理那些涉及伦理规范的部分时所展现出的平衡感，既保持了传统的严肃性，又不失对个体经验的尊重。这本书的排版和翻译质量也值得称赞，使得长时间的阅读也不会感到疲劳，每一个脚注都提供了恰到好处的背景信息，极大地丰富了理解的深度。

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这本书最大的价值在于其对“练习”的强调。很多瑜伽书籍侧重于体式或者冥想技巧，但这本书却坚定地将焦点放在了对心智的系统性训练上。作者在阐释八支分法时，展现出了一种极具条理性的教学方式，让人感觉自己正在跟随一位经验极其丰富的导师进行“内在工程学”的学习。他对于“专注”（Dharana）和“冥想”（Dhyana）之间细微差别的剖析，极其精妙，让我明白了为何我的冥想练习总是停滞不前——原来是我混淆了这两种不同的心智状态。此外，书中对自我反思和道德自律的重视，也让我警醒，认识到真正的瑜伽修行绝非肤浅的身体活动。阅读这本书，更像是一次深入的自我诊断过程，它毫不留情地揭示了心智的缺陷，同时也提供了切实可行的修正方案，其严谨程度令人肃然起敬。

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这本厚重的典籍，实则是一部关于“如何生活的艺术”的详尽指南。作者对“解脱”（Kaivalya）的最终描绘，不是一种虚无缥缈的境界，而是一种极其清晰、圆满的、与存在融为一体的状态。书中对“我执”和“非我”的辨析，是我在其他任何哲学或心理学著作中都未曾见过的如此彻底和富有洞察力的探讨。我特别喜欢作者引用其他相关古籍文本来佐证其观点，这使得整部书的论证更加坚实，避免了任何主观臆测的风险。每一次重读，都会有新的领悟，就像对待一部真正的经典著作一样，它会随着读者的心智成熟而展现出新的层次。这本书不仅是关于瑜伽的，它更是关于人类潜能的极限，以及如何通过严谨的内在工作来释放这种潜能的终极蓝图。这是一部值得终生研读的宝典，其影响将远超瑜伽练习的范畴，渗透到对生命本质的理解之中。

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这本书的深度和广度远远超出了我对“注释书”的预期。它更像是一场由知识渊博的向导带领的哲学探险。作者对帕坦伽利思想体系的构建脉络有着惊人的把握，他不仅仅是在逐条解释经文，而是在构建一个完整的宇宙观。我发现自己不断地回溯到前面的章节，因为后面的理解往往需要建立在前面奠定的坚实基础上。特别令人印象深刻的是，作者如何将瑜伽的理论与后来的吠檀多哲学进行了巧妙的连接和区分，这对于希望全面了解印度哲学史的读者来说，是无价的财富。书中对于“业力”和“轮回”的阐述，摆脱了许多通俗读物中的神秘主义色彩，以一种近乎科学的、对因果关系的严谨态度进行了剖析，这极大地增强了我对这套体系的信任感。这本书的论述逻辑严密，结构清晰，仿佛作者已经预料到了读者在阅读过程中可能产生的每一个疑问，并提前给出了令人信服的解答。

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坦白说，当我第一次拿起这本书时，我有些担心它会过于学术化而变得枯燥，但事实恰恰相反，作者用一种近乎诗意的语言来阐释最艰深的哲学概念。这种独特的叙事风格，让那些本该是枯燥的教条，读起来充满了生命力和画面感。例如，他对“心之波动”（Chitta Vritti）的描述，就如同描绘了一片波涛汹涌的海面，而瑜伽的实践，则是学会如何让这片海面平静下来，从而映照出真实自我的清晰映像。这种文学性的表达方式，极大地激发了我持续阅读的动力。而且，书中对于各个“瑜伽支”的详细讨论，不仅停留在理论层面，还穿插了大量关于如何将这些原则融入到现代生活中的实际建议，比如如何处理人际关系中的执着，如何面对日常的焦虑和压力。这本书的价值在于，它成功地架设了一座桥梁，连接了古代的圣贤智慧与当代人的精神困境。

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Iyengar对Yoga Sutras的现代解读和阐释。比中译本《瑜伽经》的可读性强太多。

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