登琨艷,颱灣高雄人,學農齣身,因緣際會投身建築大師漢寶德門下,在颱灣少年成名。九十年代初定居上海,從蘇州河老倉庫的保護性開發,到楊樹浦工業曆史建築再生,他不斷地將曆史建築保護和城市文化反省的思想傳達於世。
登琨艷不是一個悲情的傳統守護者,他因設計而時尚,因時尚而更有發言的力量,然而卸去時尚的外衣,他依舊是一個有著自己獨特文化品格的建築師。
婚禮、葬禮、壽宴,文人雅聚……這些民俗的場景,因一個人對美感的極緻追求,而得以最眩目的姿態示人。如果說登琨艷從這些禮儀與民俗的空間布置汲取瞭創作的靈感,那何嘗又不能說,這些短暫而華美的蜉蝣建築,藉由這麼一個人、這麼一雙手,從韆年曆史中片刻綻放。
带点竹子腐烂的土壤气,带点都市破败的旮旯气。每次叙述都有点沾沾自喜的絮叨劲,每件作品都有点意图侮辱同行的喜不自禁的夸张劲。 如果时尚只是与众不同,那么他是其中一份子;如果时尚是时代的引领者,那么他是以混搭的方式、扯后腿的浆糊,装裱时尚的几个小镜头。 2011.12.8
評分带点竹子腐烂的土壤气,带点都市破败的旮旯气。每次叙述都有点沾沾自喜的絮叨劲,每件作品都有点意图侮辱同行的喜不自禁的夸张劲。 如果时尚只是与众不同,那么他是其中一份子;如果时尚是时代的引领者,那么他是以混搭的方式、扯后腿的浆糊,装裱时尚的几个小镜头。 2011.12.8
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評分带点竹子腐烂的土壤气,带点都市破败的旮旯气。每次叙述都有点沾沾自喜的絮叨劲,每件作品都有点意图侮辱同行的喜不自禁的夸张劲。 如果时尚只是与众不同,那么他是其中一份子;如果时尚是时代的引领者,那么他是以混搭的方式、扯后腿的浆糊,装裱时尚的几个小镜头。 2011.12.8
玩建築,他的設計真的很有趣、雅緻,善於運用竹子、花卉、布料。其中最欣賞的是為素雅莊嚴的喪禮做的設計,藉由一捲山東蚊帳營造齣死者靈魂的歸屬感,齣現在99隻白紙鶴中鶴立雞群的一隻紅紙鶴和吊掛的白菊花球相映成輝,影像為靈堂添上的人文色彩以及安詳寜靜的燭光,連喪禮都辦得掉渣天的藝術。不過,總是用相似的話重復對颱灣的感情,有些繁瑣,大抵年輕的我是在低估瞭他的愛。
评分很真誠的人和書
评分臨時建築所營造的空間。
评分關於建築的隨筆
评分TU201-53/2
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