具体描述
＃這世界太莫名我用思考求生
＃思考不是一個人的事
只讀標題，順手按讚和分享、轉貼，之後卻被真相打臉？
網路筆戰、瘋狂洗版，事後才後悔自己被人帶風向？
你在網路上的發言，是自己的想法，還是同溫層的共識？
社群／群組是給你歸屬感的夥伴，還是控制你思想的怪物？
講求效率和速度的網路時代，要求你即時回應，讓你來不及思考；
各種洗腦貼文、帶風向的錯誤訊息、來源不明的假新聞，已成為日常，
不只在個人的社交網絡激發迴響，甚至足以左右社會輿論、影響決定國家前途的大選。
我們該如何在聲量的大洪流時代，保有批判性思考的能力，
跳出牽制自己的心理陷阱、被有心人操縱的棋局？
當「後真相」／「另類事實」時代
與個人追求團體／社群認可的需求合而為一頭吞噬我們的巨獸，
個人因此更迷惑不安，社會因此更傾斜、方向更紊亂，
你需要養成一套思考的策略，找回思考的能力，
學會和不同於你的人一起思考……也許最終大家也能學會一起好好生活。
◆
＃不經思考的「討論」算討論嗎？
＃思考太麻煩！
後網路時代，每個人身上都有好幾個社群標籤，每天在網路上對分裂的政治、社會等重大議題發表意見——但那是真正的討論嗎？
知名作家暨人文學院教授亞倫・傑考布斯，也是為《大西洋月刊》與《哈潑雜誌》等全國性刊物執筆的文化評論家，本身在各種社群中遭遇過大小衝突。多年經驗下來，傑考布斯發現：大多數爭辯淪為意氣、情緒的發洩，因為牽涉其中的人就是不思考。
我們不想思考，因為思考太麻煩！
它會逼迫我們脫離熟悉、讓人安心的習慣；它可能讓我們跟知心朋友的關係變得複雜；
而且思考很慢，當我們迷失在社群媒體、黨派爭執與確認偏誤的循環中，思考很慢就成了問題。
＃大師來幫忙診斷「思考病」
＃症狀多到族繁不及備載
◆啟動反駁模式（Refutation Mode）
聽到了某件我們無法同意的事，立刻進入反駁模式。當人在反駁模式裡，是不會傾聽的，而沒有傾聽就沒有思考。
◆愛用現成的標籤
甲甲、萌萌、覺青、「工讀生」、「黨工」……我們喜歡在缺乏相關知識或訊息的狀況下，去貶抑受人貶抑的事物，與人分享我們自知會得到團體／社會認同的態度，從中得到滿足。但展現出這種共識，只會有效地封鎖對某個主題的更深入探究。
◆用情緒取代思維
我們每天都會遭遇那些號稱是資訊、通常是廢話的混亂洪流。每個人對於一大堆事情都只知道一點點，越來越難掌握自己所說的話有多少正確性。在這樣的環境條件下，在我們不知道或知道得不夠的時候，我們傾向於用情緒來代替思維，以便分享我們自知會得到社會認同的態度，滿足人類對於追求共識的本能——並在這種本能受挫時感到憤怒。（T・S・艾略特）
◆「令人反感的文化他者」（Repugnant Cultural Other）與去人化
現在每個人似乎都有個RCO，而每個人的RCO都在社群媒體上的某處。我們也許能夠躲開不去傾聽我們的RCO，但他們很可能就在我們的隔壁辦公室、在公車上就坐在你旁邊。我們甚至會將RCO去人化，例如「我是人，我反核」。
RCO的概念將非我陣營異化，將人化約為沒有臉孔的群體代稱，卻只是讓大家變得貧乏，去不了任何地方，讓我們更接近「人人彼此對抗的戰爭狀態」。（政治哲學家Thomas Hobbes）
◆內部小圈圈（Inner Ring）的約束
我們大多數人會在許多時期心生進入特定「小圈圈」的慾望，也產生被排除在外的恐懼（C・S・路易斯）。
道德直覺會製造凝聚力，也讓人盲目。人們會支持那些跟自己抱有同樣道德觀的政治團體，而且一接納了特定觀點，就會對別種道德觀視而不見。當我們成了內部小圈圈的一員，為了維持自身地位，會靠著想出一些事後發明的合理化說詞，來肯定我們的團體身份，也藉此肯定那些「局外人」、「非我族類」之「惡」。
＃真正想要思考的人必須培養一套策略
＃方法演技＃雙重開機＃培養懷疑主義
＃爭論時握著對方的手而不是掐著他的喉嚨
傑考布斯更進一步點出，人類陷入不思考的窘境，本能的欲望在其中也參了一角：從人類渴望屬於某個社群的欲望、對我們身邊其他群體產生厭惡，再到對擁有強烈暗示性語言的過度依賴——於是我們也變得越來越無法意識到自身的不足。
任何聲稱自己沒有被這些強大力量影響的人，幾乎都是在自欺欺人。對我們絕大多數的人來說，問題在於我們隨波逐流時，內心是否抱有最輕度的抗拒。
從英國哲學家彌爾（John Stuart Mill）、美國詩人T・S・艾略特（Thomas Stearns Eliot）、英國文學家C・S・路易斯（C. S. Lewis）自身的經歷、喬治・歐威爾的犀利見解、娥蘇拉・勒瑰恩（Ursula Le Guin）的短篇小說，到當代社會、經濟和心理學重要著作《快思慢想》、《象與騎象人》、《好人總是自以為是》、《誰說人是理性的！》 等的立論，傑考布斯藉助不同時代的思想家擁有的資源與經歷，總結得出：真正想要思考的人，不得不培養一套策略——哪怕只是為了認清自己在社會壓力下的最細微心理，例如認清並面對「圈內人」對我們的吸引力，以及我們對「圈外人」的厭惡。
傑考布斯深入挖掘認知過程的基本細節，診斷出那些作用在我們身上、防止我們思考的力量（當代人「思考病」的各種病徵起源），並提供一系列實用的建議，例如以「方法演技」、「雙重開機」的策略與實踐，來避免RCO的分裂邏輯，期許大家學會從毒害我們的障礙中脫身，從而得以展開真正的討論。
作者简介
亞倫・傑考布斯Alan Jacobs
貝勒大學人文學榮譽教授。他有多本著作，包括《我該如何閱讀：不必大師開書單，你能自己找到有趣又有用的閱讀方式》（The Pleasures of Reading in an Age of Distraction），以及《納尼亞人：C・S・路易斯的生活與想像》（The Narnian: The Life and Imagination of C. S. Lewis）。曾為各種刊物寫作，從《哈潑雜誌》（Harper’s）到《第一要務》（First Things）、從《基督教世紀》（Christian Century）到《華爾街日報》（Wall Street Journal）都包括在內。
譯者介紹
吳妍儀
中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有史蒂芬‧金的《魔女嘉莉》、《暗夜無星》、《忘憂地》，以及《太陽召喚：格里莎三部曲》、《一九八四》、《美麗新世界》、《福爾摩斯與開膛手傑克》、《傲慢與偏見》、《第五條款》、《魔女高校》、《蜘蛛男孩》、《夢的科學：解析睡眠中的大腦》等書。
目录信息
「思考」這件事，需要好好想一想：哪些因素讓我們不能好好思考？
第一章 開始思考
「一個人思考」是不可能的事：和其他人一起思考
第二章 吸引力
好人是怎麼被引導去做壞事：約束、盲目與內部小圈圈
第三章 嫌惡
你沒有你以為的那樣容忍他人：海獅問題
第四章 文字是聰明人的籌碼，卻是傻子的金錢
太過信賴文字是危險的事
第五章 危險的日常分類學
統合不等於團結：分裂的價值
第六章 開放和閉鎖
為什麼我們不該100%開放心胸：沉沒成本
第七章 一個人，思考
語言與民主精神：語碼轉換的能力
結論 思考的樂趣與危險
學會真正的思考，就不會害怕「改變心意」
後記 思考者的檢查表
為了不落入陷阱，成為真正願意去思考的人
· · · · · · (收起)
读后感
导言：思考的阻力 从个体模式来说，大脑很懒，比我们想象的更懒，毕竟比Alpha zero更低碳节能（能耗相当于不到20瓦的日光灯），所以不该归咎于大脑回路或者演化缺陷导致的思维偏误，而是我们作为动物的一种够用就好的意志趋向 --- 铁了心回避思考，毕竟大多数事情如四个F靠动物...
评分本来对于how to think这么一个大话题是不敢轻易阅读的，讲“思考”这种主观的话题内容多是励志的口号，对于尚未形成严密逻辑的我煽动性太强，即使说的不对，那些“道理”深入人心，不知如何反驳。不如不看省得自己生气。 但是这本书的腰封上写着“社群时代下 我们如何在冲突中...
评分导言：思考的阻力 从个体模式来说，大脑很懒，比我们想象的更懒，毕竟比Alpha zero更低碳节能（能耗相当于不到20瓦的日光灯），所以不该归咎于大脑回路或者演化缺陷导致的思维偏误，而是我们作为动物的一种够用就好的意志趋向 --- 铁了心回避思考，毕竟大多数事情如四个F靠动物...
评分本来对于how to think这么一个大话题是不敢轻易阅读的，讲“思考”这种主观的话题内容多是励志的口号，对于尚未形成严密逻辑的我煽动性太强，即使说的不对，那些“道理”深入人心，不知如何反驳。不如不看省得自己生气。 但是这本书的腰封上写着“社群时代下 我们如何在冲突中...
评分导言：思考的阻力 从个体模式来说，大脑很懒，比我们想象的更懒，毕竟比Alpha zero更低碳节能（能耗相当于不到20瓦的日光灯），所以不该归咎于大脑回路或者演化缺陷导致的思维偏误，而是我们作为动物的一种够用就好的意志趋向 --- 铁了心回避思考，毕竟大多数事情如四个F靠动物...
用户评价
说实话，刚开始翻开这本书时，我还有点担心它会过于晦涩难懂，毕竟“冷思考”这个标题本身就带着一种高冷的学术气息。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者的文字功底极其扎实，他能用极其生活化、甚至带点幽默感的语言，去剖析那些最复杂的认知偏差。比如，在讨论“确认偏误”的部分，他举了一个关于体育迷群体行为的例子，那个场景描绘得栩栩如生，让我忍不住笑出声来，但笑过之后，那种被精准击中的感觉又让我感到一丝后怕——原来我在日常生活中，也如此轻易地被自己的偏见所驱使。这本书的结构设计也非常巧妙，它不是线性的知识灌输，而是像一个迷宫，每走一步，都会发现一个通往新视角的岔路口。我发现自己常常在读完一个小节后，会合上书本，盯着窗外发呆好几分钟，整理刚刚接收到的信息冲击。这种强制性的“暂停”和“内化”过程，是任何快餐式阅读都无法比拟的深度体验。它真正做到了引导读者自己去“思考”，而不是被动接受结论。
评分这本《冷思考》真是让人眼前一亮，它不只是提供了一些观点，更像是一次深度的自我对话邀请。我是在一个信息爆炸的时代偶然翻到它的，当时感觉脑子里的噪音太多，急需一个安静的角落。这本书没有给我那种“标准答案”式的结论，反而更像是一位经验丰富的朋友，在你迷茫时递过来一面镜子，让你看清自己思维的盲区。书中的叙事节奏非常引人入胜，它巧妙地穿插了一些看似不相关，实则内在逻辑严密的案例分析，让我不得不停下来，跟着作者的思路去梳理那些平日里被我们忽略的思维定式。比如，关于“损失厌恶”的那一章，我原本以为自己已经理解得很透彻了，但作者通过一个关于长期投资决策的模拟实验，彻底颠覆了我对“风险规避”的固有认知。那种豁然开朗的感觉，是很多理论书籍无法给予的。它不是那种读完就束之高阁的工具书，更像是一本需要反复摩挲、在不同人生阶段重读才能领会其深意的哲学伴侣。我尤其欣赏作者那种不急不躁的笔触，它让你感觉，真正有价值的思考，都需要时间来沉淀和发酵。
评分我是一个对逻辑严谨性要求极高的人，很多市面上流行的“成功学”或“心灵鸡汤”类的书籍，我通常看几页就弃了，因为它们的情感渲染远大于逻辑支撑。但是《冷思考》完全不同。它就像是一把冰冷的手术刀，精准地切开我们大脑中那些松散、模糊的连接点。我特别关注了其中关于“决策树构建”的章节，作者没有停留在理论层面，而是提供了一套可以立刻在工作中尝试的简化模型。那种清晰、可操作性强的框架，对于需要进行复杂项目评估的我来说，简直是福音。更让我印象深刻的是，作者对“不确定性”的态度。他没有试图消除不确定性，而是教会我们如何与之共处，如何在这种模糊地带中做出最优解。这种坦诚和务实的态度，极大地缓解了我对未知风险的焦虑感。这本书的论证过程，每一个观点都有数据和历史经验作为支撑，读起来让人心服口服，感觉自己看待世界的方式，似乎在一夜之间被整体升级了一个版本。
评分这本书的装帧和排版，也透露出一种与内容高度一致的“冷静美学”。那种不花哨、留白恰到好处的设计，让人在阅读时能够完全沉浸于文字本身。我特别喜欢作者在引用经典论述时所采取的微妙方式，他不是简单地堆砌名言，而是将这些理论嵌入到现代语境中进行解构和重塑，使得那些古老的智慧焕发出新的生命力。我在阅读过程中，有一个非常具体的收获，就是对于“群体决策的非理性放大效应”有了更深层次的理解。以前我总觉得，人多力量大，但这本书让我清晰地看到了“从众心理”是如何系统性地摧毁个体判断的。作者没有给出万能的解药，而是提供了一套检验群体意见的“自检清单”。这套清单极其实用，我已经在几次小组会议上悄悄应用了，效果立竿见影。总而言之，这本书不是那种读完后让你感到情绪高涨的书，而是让你感到内心变得更加坚实、更有韧性的那种力量之源。它带来的改变是内敛而深远的。
评分这本书的阅读体验，更像是一场与一位顶尖智者的私密对谈。作者的语言风格极其克制，从不使用夸张的词汇或煽动性的口号，所有的力量都蕴藏在精准的措辞和缜密的推理之中。我很少在一本书里看到如此高密度的信息量，但奇怪的是，阅读过程却丝毫没有感到疲惫。这大概是因为作者总能在关键时刻抛出一个能引发强烈共鸣的哲学思辨。比如，关于“时间感知”与“价值判断”关系的探讨，简直是神来之笔。它让我重新审视了自己是如何分配生命中宝贵资源的。我甚至觉得，这本书的价值，不仅仅在于提升我的思维效率，更在于重塑我的生命优先级。它让我意识到，真正的“冷思考”，并非是摒弃情感，而是要让情感服务于更长远、更理性的目标。读完之后，我感觉自己对许多长期困扰我的选择题，都有了一个更清晰的底层逻辑支撑，少了许多无谓的纠结和内耗。
评分读了两章，弃。宣传语不错，可惜内容不是很喜欢，导论就开始突出思考的重要性，但是我理性主义不是万能钥匙，正文的行文就是典型的美国散文，不停地讲故事、举例子，隔一会儿一句莫名其妙的话就加粗，很不喜欢这种写法。
评分寫得很流暢，引述許多有趣的資料。要言之，為了更好的社會，為了更貼近真理，要傾聽他者的聲音。「願意」去思考很重要，不要只記得反駁。
评分對我來說，有點深，有點枯燥。以略讀的方式大致看了一遍，將來可能要再回頭翻一翻。
评分我们特别需要一本教会我们如何“思考”的书，而这本《冷思考》却是非常好的指引。所谓冷思考就是不要一头热，学会让头脑冷静下来，在兼顾情感和理性的基础上，将快思和慢想结合，得出合理的结论。特别是当你要急于反驳对方观点的时候，请停下来思考5分钟。试着换位思考，去理解对方的立场和观点，让求同存异成为可能。作者提醒我们注意的错误思考模式包括：先入为主预设立场、严格区分内外团体（假设外团体所有言论错误）、从众、非此即彼的刻意二分法、语词暴力（被某些暗示性语言启动）、被隐喻和神话所左右、刻板印象和贴标签等。要学会悬置判断，“同情”地理解对方观点，在这样一个众生喧哗的时代，保持冷静。
评分把思考這件事奠基在近期許多腦神經與心理學研究之上。提出的對策大多不錯、方向也準，但仍需要面對最嚴重的問題：多數人並沒有時間、精力、甚至意願來練習或培養思考習慣。
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