＃這世界太莫名我用思考求生

＃思考不是一個人的事

只讀標題，順手按讚和分享、轉貼，之後卻被真相打臉？

網路筆戰、瘋狂洗版，事後才後悔自己被人帶風向？

你在網路上的發言，是自己的想法，還是同溫層的共識？

社群／群組是給你歸屬感的夥伴，還是控制你思想的怪物？

講求效率和速度的網路時代，要求你即時回應，讓你來不及思考；

各種洗腦貼文、帶風向的錯誤訊息、來源不明的假新聞，已成為日常，

不只在個人的社交網絡激發迴響，甚至足以左右社會輿論、影響決定國家前途的大選。

我們該如何在聲量的大洪流時代，保有批判性思考的能力，

跳出牽制自己的心理陷阱、被有心人操縱的棋局？

當「後真相」／「另類事實」時代

與個人追求團體／社群認可的需求合而為一頭吞噬我們的巨獸，

個人因此更迷惑不安，社會因此更傾斜、方向更紊亂，

你需要養成一套思考的策略，找回思考的能力，

學會和不同於你的人一起思考……也許最終大家也能學會一起好好生活。

◆

＃不經思考的「討論」算討論嗎？

＃思考太麻煩！

後網路時代，每個人身上都有好幾個社群標籤，每天在網路上對分裂的政治、社會等重大議題發表意見——但那是真正的討論嗎？

知名作家暨人文學院教授亞倫・傑考布斯，也是為《大西洋月刊》與《哈潑雜誌》等全國性刊物執筆的文化評論家，本身在各種社群中遭遇過大小衝突。多年經驗下來，傑考布斯發現：大多數爭辯淪為意氣、情緒的發洩，因為牽涉其中的人就是不思考。

我們不想思考，因為思考太麻煩！

它會逼迫我們脫離熟悉、讓人安心的習慣；它可能讓我們跟知心朋友的關係變得複雜；

而且思考很慢，當我們迷失在社群媒體、黨派爭執與確認偏誤的循環中，思考很慢就成了問題。

＃大師來幫忙診斷「思考病」

＃症狀多到族繁不及備載

◆啟動反駁模式（Refutation Mode）

聽到了某件我們無法同意的事，立刻進入反駁模式。當人在反駁模式裡，是不會傾聽的，而沒有傾聽就沒有思考。

◆愛用現成的標籤

甲甲、萌萌、覺青、「工讀生」、「黨工」……我們喜歡在缺乏相關知識或訊息的狀況下，去貶抑受人貶抑的事物，與人分享我們自知會得到團體／社會認同的態度，從中得到滿足。但展現出這種共識，只會有效地封鎖對某個主題的更深入探究。

◆用情緒取代思維

我們每天都會遭遇那些號稱是資訊、通常是廢話的混亂洪流。每個人對於一大堆事情都只知道一點點，越來越難掌握自己所說的話有多少正確性。在這樣的環境條件下，在我們不知道或知道得不夠的時候，我們傾向於用情緒來代替思維，以便分享我們自知會得到社會認同的態度，滿足人類對於追求共識的本能——並在這種本能受挫時感到憤怒。（T・S・艾略特）

◆「令人反感的文化他者」（Repugnant Cultural Other）與去人化

現在每個人似乎都有個RCO，而每個人的RCO都在社群媒體上的某處。我們也許能夠躲開不去傾聽我們的RCO，但他們很可能就在我們的隔壁辦公室、在公車上就坐在你旁邊。我們甚至會將RCO去人化，例如「我是人，我反核」。

RCO的概念將非我陣營異化，將人化約為沒有臉孔的群體代稱，卻只是讓大家變得貧乏，去不了任何地方，讓我們更接近「人人彼此對抗的戰爭狀態」。（政治哲學家Thomas Hobbes）

◆內部小圈圈（Inner Ring）的約束

我們大多數人會在許多時期心生進入特定「小圈圈」的慾望，也產生被排除在外的恐懼（C・S・路易斯）。

道德直覺會製造凝聚力，也讓人盲目。人們會支持那些跟自己抱有同樣道德觀的政治團體，而且一接納了特定觀點，就會對別種道德觀視而不見。當我們成了內部小圈圈的一員，為了維持自身地位，會靠著想出一些事後發明的合理化說詞，來肯定我們的團體身份，也藉此肯定那些「局外人」、「非我族類」之「惡」。

＃真正想要思考的人必須培養一套策略

＃方法演技＃雙重開機＃培養懷疑主義

＃爭論時握著對方的手而不是掐著他的喉嚨

傑考布斯更進一步點出，人類陷入不思考的窘境，本能的欲望在其中也參了一角：從人類渴望屬於某個社群的欲望、對我們身邊其他群體產生厭惡，再到對擁有強烈暗示性語言的過度依賴——於是我們也變得越來越無法意識到自身的不足。

任何聲稱自己沒有被這些強大力量影響的人，幾乎都是在自欺欺人。對我們絕大多數的人來說，問題在於我們隨波逐流時，內心是否抱有最輕度的抗拒。

從英國哲學家彌爾（John Stuart Mill）、美國詩人T・S・艾略特（Thomas Stearns Eliot）、英國文學家C・S・路易斯（C. S. Lewis）自身的經歷、喬治・歐威爾的犀利見解、娥蘇拉・勒瑰恩（Ursula Le Guin）的短篇小說，到當代社會、經濟和心理學重要著作《快思慢想》、《象與騎象人》、《好人總是自以為是》、《誰說人是理性的！》 等的立論，傑考布斯藉助不同時代的思想家擁有的資源與經歷，總結得出：真正想要思考的人，不得不培養一套策略——哪怕只是為了認清自己在社會壓力下的最細微心理，例如認清並面對「圈內人」對我們的吸引力，以及我們對「圈外人」的厭惡。

傑考布斯深入挖掘認知過程的基本細節，診斷出那些作用在我們身上、防止我們思考的力量（當代人「思考病」的各種病徵起源），並提供一系列實用的建議，例如以「方法演技」、「雙重開機」的策略與實踐，來避免RCO的分裂邏輯，期許大家學會從毒害我們的障礙中脫身，從而得以展開真正的討論。

亞倫・傑考布斯Alan Jacobs

貝勒大學人文學榮譽教授。他有多本著作，包括《我該如何閱讀：不必大師開書單，你能自己找到有趣又有用的閱讀方式》（The Pleasures of Reading in an Age of Distraction），以及《納尼亞人：C・S・路易斯的生活與想像》（The Narnian: The Life and Imagination of C. S. Lewis）。曾為各種刊物寫作，從《哈潑雜誌》（Harper’s）到《第一要務》（First Things）、從《基督教世紀》（Christian Century）到《華爾街日報》（Wall Street Journal）都包括在內。

譯者介紹

吳妍儀

中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有史蒂芬‧金的《魔女嘉莉》、《暗夜無星》、《忘憂地》，以及《太陽召喚：格里莎三部曲》、《一九八四》、《美麗新世界》、《福爾摩斯與開膛手傑克》、《傲慢與偏見》、《第五條款》、《魔女高校》、《蜘蛛男孩》、《夢的科學：解析睡眠中的大腦》等書。