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轉識成智——賈題韜與佛學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

轉識成智——賈題韜與佛學
☆☆☆☆☆
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賈題韜
四川人民齣版社
1999年10月第1版
363
19.80元
1/32
9787220046391

圖書標籤: 佛學  佛教  賈題韜  禪宗  宗教  禪  慧能  修行   

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发表于2024-11-21

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圖書描述

本書是佛學傢賈題韜先生關於“禪宗六祖大師的《壇經》”的講座。《壇經》是禪宗最重要的經典，而禪宗則是中國佛教史上最重要的一個宗派。《壇經》是禪宗奠基之作，對唐代以來中國佛教的發展有極為重要的影響。《壇經》內容豐富、生動、精深而質樸，對唐代的中觀、天颱、唯識、華嚴、淨土都有涉及。這就便於結閤各大宗派進行比較和分析。禪宗以後無論怎麼發展、演變，都可以在《壇經》中看到其中的原型。瞭解瞭《壇經》，悟齣瞭其中的真趣，你就可以在禪海中自由暢泳，痛飲甘露；你就可以與曆代祖師暢所欲言，交朋結友；在現實生活中你會感到腳跟落地，並與環境融為一體……

[目錄]

序 言

禪宗是中國文化的專題

學佛的目的在於真實受用

《壇經》的特點

《壇經》及其幾種版本

對大傢的希望

六祖大師法寶壇經

行由品第一

四諦法和三世因果

十二因緣

直瞭成佛

《金剛經》

佛性本無南北與世間法

參禪和輪刀上陣

上座部、中觀和華嚴

轉識成智——賈題韜與佛學

《宗鏡錄》的責難

分彆思維與言語道斷

一切萬法不離自性

禪宗如何傳法?

本來麵目

《涅架經》和不二法門

般若晶第二

“這兒”就是般若

妙心比天大

主人公在什麼地方，

無相周天

一口吞盡西江水

自己是一本無字天書

佛法在世間 不離世間覺

疑問品第三

禪宗的係統

念佛禪觀

在傢一樣可以修行

定慧品第四

內外一如的方法，

不怕吃虧和直心是道場

我就是真如

坐禪品第五

禪宗的“坐禪”

如來禪和祖師禪

懺悔品第六

五分法身香和無相懺悔，

四弘願與自性自度

無相三皈依和自性三寶

三身佛在自性中

機緣品第七

諸佛妙理，非關文字

即心即佛和開佛知見

自己靈光常顯現

機鋒、棒喝、話頭及其他

頓漸品第八

頓悟的力量

嚮上全提和事事無礙，

凡聖兩忘，體露真常

護法品第九

自是法王，何慕人王，

付囑品第十

對法與禪宗的綱宗

麵臨生死時的自在

禪宗的法統和力量

二、賈題韜論開悟開場白

1．教下的開悟

2．見道與修道

3．略說小乘的開悟

4．唯識學的開悟(一)

5．唯識學的開悟(二)

6．唯識學的開悟(三)

7．中觀學派的開悟(一)

8．中觀學派的開悟(二)

9．禪宗的開悟(一)

10．禪宗的開悟(二)

11．禪宗的開悟(三)

12．禪宗的開悟(四)

三、賈題韜語錄選

四、賈題韜書信選

五、賈題韜生平簡介

轉識成智——賈題韜與佛學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

著者簡介

賈題韜先生，當代著名佛學傢。山西洪洞人，1909年生。先後任山西大學、金陵大學、成華大學教授，講授邏輯學、哲學等。四十年代在成都創建“維摩精捨”，解放後在西藏、四川等地從事佛教領導和研究工作。對於佛學，特彆是禪學造詣甚深，在海內外頗有影響。此外，業餘愛好象棋，開拓瞭中國象棋理論研究之先河。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

賈題韜先生講解《壇經》的記錄，以及詩歌短文等。賈老是四川維摩精捨的發起人之一；當年南懷瑾入川，正是賈老推薦他入維摩精捨參禪。

評分☆☆☆☆☆

純粹的哲學教授或純粹的佛教高僧都寫不齣這樣的書，能用語言文字如此明晰的闡述佛理世所罕見！

評分☆☆☆☆☆

醍醐灌頂，賈老應是最先引入西方哲學思想將佛法是智信，是世上最高智慧這一重要本質詮釋得簡明透徹的人，適閤現代人。也是大乘佛法的踐行者，嘆服，嘆服，頂禮，頂禮。/佛法確是除煩腦的利器。

評分☆☆☆☆☆

賈老象棋水平很高。

評分☆☆☆☆☆

賈老象棋水平很高。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

末法时期，白衣说法如恒河沙。 在家人名利心不死，却想代替出家人来说法。要知道，讲错了一句话因果都很重，何况这种没有正见的，东西根本不能看了。 南怀瑾，贾题韬这种行为违背佛制，不出家却想抢出家人的位置，见地有根本错误，后果很严重，大家睁开眼睛别被带错路了！

評分☆☆☆☆☆

末法时期，白衣说法如恒河沙。 在家人名利心不死，却想代替出家人来说法。要知道，讲错了一句话因果都很重，何况这种没有正见的，东西根本不能看了。 南怀瑾，贾题韬这种行为违背佛制，不出家却想抢出家人的位置，见地有根本错误，后果很严重，大家睁开眼睛别被带错路了！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

末法时期，白衣说法如恒河沙。 在家人名利心不死，却想代替出家人来说法。要知道，讲错了一句话因果都很重，何况这种没有正见的，东西根本不能看了。 南怀瑾，贾题韬这种行为违背佛制，不出家却想抢出家人的位置，见地有根本错误，后果很严重，大家睁开眼睛别被带错路了！

評分☆☆☆☆☆

末法时期，白衣说法如恒河沙。 在家人名利心不死，却想代替出家人来说法。要知道，讲错了一句话因果都很重，何况这种没有正见的，东西根本不能看了。 南怀瑾，贾题韬这种行为违背佛制，不出家却想抢出家人的位置，见地有根本错误，后果很严重，大家睁开眼睛别被带错路了！

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