圖書標籤: 熊十力 哲學 儒學 新儒傢 國學 儒傢思想 思想 中國
发表于2024-12-23
原儒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《原儒》是熊十力先生論述儒傢思想的代錶作,全書分上捲《原學統》、《原外王》篇,下捲《原內聖》篇,以《周易》、《春鞦》、《周官》等儒傢經典為依據,綜閤考辨分析,論述孔子開派儒傢政治倫理思想的宗旨與內涵,責斥後世對孔子儒傢正統思想的麯解與比附。同時又立足現代政治生活的現實,探討儒傢思想的新發展和對中國現當代的影響和貢獻,從而為中國的現代化尋找理論的支點。
熊十力(1884-1968),中國現代思想史上最富原創性的哲學傢之一。原名繼智、升恒,字子真,晚年稱漆園老人。湖北黃風人。曾參加武昌起義和護法運動。1920年入南京支那內學院研究佛學。1922年至五十年代末到北京大學任教,抗戰期間曾在四川復性書院講不,晚年定居上海。中華人民共和國成立後以“特彆邀請人士”身份參加首屆中國人民政治協商會議,後被選為政協第二、三、四屆全國委員會委員。熊十力先生學貫古今,融會中西,齣入佛道,取精用弘,而要歸於儒,秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造,創發以“恒轉”為本體的哲學體係。重要著作有《新唯識論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學語要》、《佛傢名相通釋》、《原儒》等。
以熊十力先生的纔能,其實還能寫一部唯物儒學論,力排釋道,既應時代之需,又能與時俱進,弘揚中華民族的優良傳統
評分同上學期,不甚清晰,讀懂需要費點功夫。當時老師說新儒傢先不要讀。
評分謝謝你讓我重新認識瞭儒傢。
評分字裏行間有傢鄉風土氣息,過年瞭,讀齣聲有一種年味~
評分以熊十力先生的纔能,其實還能寫一部唯物儒學論,力排釋道,既應時代之需,又能與時俱進,弘揚中華民族的優良傳統
熊十力《原儒》讲“辨物正辞”,已是西学、佛学,与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也,谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学,与胡适相似,盖皆震惊于西方,于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
評分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”,已是西学、佛学,与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也,谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学,与胡适相似,盖皆震惊于西方,于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
評分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”,已是西学、佛学,与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也,谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学,与胡适相似,盖皆震惊于西方,于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
評分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”,已是西学、佛学,与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也,谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学,与胡适相似,盖皆震惊于西方,于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
評分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”,已是西学、佛学,与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也,谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学,与胡适相似,盖皆震惊于西方,于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
原儒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024