具体描述
《大同书》汲取了孔子的大同说和耶教、佛教“平等”等教义，也接受达尔文进化论、柏拉图乌托邦以至傅立叶、欧文等空想社会主久的影响。康有为游历各国，博览群籍，写成此书，立意高远，文辞丰赡，不愧为中国哲学史、中国思想史的名著。
作者简介
目录信息
前言
甲部 人世界观众苦
绪言 人有不忍之心
第一章 人生之苦
第二章 天灾之苦
第三章 人道之苦
第四章 人治之苦
第五章 人情之苦
第六章 人所尊尚之苦
乙部 去国界合大地
第一章 有国之害
第二章 欲去国害必自弭兵破国界始
第三章 初设公议政府为大同之始
第四章 立公政府以统各国为大同之中
丙部 去级界平民族
丁部 去种界同人类
戊部 去形界保独立
第一章 妇女之苦总论
第二章 论妇女之苦古今无救者
第三章 女子最有功于人道
第四章 论男女贵贱不在身体脑度
第五章 原女子被屈之由，本于繁衍人类之不得已
第六章 女为男私属，于是伸男抑女
第七章 抑女有害于立国传种，宜解禁变法，升同男子，乃合公理而益人种
第八章 女子升平独立之制
第九章 男女听立交好之约，量定限期，不得为夫妇
己部 去家界为天民
第一章 总论
第二章 人本院
第三章 育婴院
第四章 小学院
第五章 中学院
第六章 大学院
第七章 恤贫院
第八章 医疾院
第九章 养老院
第十章 考终院
庚部 去产界公生业
第一章 农不行大同则不能均产而有饥民
第二章 工不行大同则工党业主相争，将成国乱
第三章 商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物
第四章 独农与公农之比
第五章 独商与公商之比
第六章 独工与公工之比
第七章 公农
第八章 公工
第九章 公商
第十章 总论欲行农工商之大同则在明男女人权始
辛部去乱界治太平
第一章 公地为百度
第二章 全地通同
第三章 地方分治以度为界
第四章 全地大同公政府政体
第五章 各度政府政体
第六章 公通
第七章 公辟
第八章 地方自治
第九章 公金行
第十章 竞美
第十一章 奖智
第十二章 奖仁
第十三章 学校
第十四章 刑措
第十五章 四禁
壬部去类界爱众生
癸部去苦界至极乐
第一章 治教以去苦求乐
第二章 居处、舟车、饮食、衣服及其他之乐
……
序言 “大同”，儒家的理想社会，它一直为人们所向往，著名的政治家、思想家经常提到“大同”，孙中山就想望“成一个大同之治”。至于系统论述，并以之名书的则是康有为。
康有为在《大同书》中描绘出“无邦国，无帝王，人人平等，天下为公”的大同社会，引起人们的注视，但他的大同思想孕育较早，而《大同书》的撰述却迟。随着社会历史的发展、康有为政治生涯的递变，他的大同思想前后也有显著差异。因此，正确评价《大同书》，弄清其酝酿、写作、出版的过程，无疑是必要的。《礼记·礼运》记载：
孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。
文摘 第一章 人生之苦
投胎之苦太古之野人，甫离兽身，狉狉榛榛，全地如一而无等差，茹血衣皮，穴处巢居。自圣智日出，文明日舒，官室服食，礼乐文章；上立帝王，下设虏奴；贫为乞丐，富为陶朱；尊男卑女，贵人贱狙，华族寒门，别若鸟鱼，蛮獠都士，绝出智愚，灿然列级，天渊之殊。呜呼命哉，投胎之异也！一为王子之胎，长即为帝王矣，富有国土，贵极天帝，生杀任意，刑赏从心，呼吸动风雷，举动压山岳，一怒之战，百万骨枯，一喜之赏，普天欢动。不幸而为奴虏之胎，一出世即永为奴虏矣，修身执役而不得息，听人鞭挞而不敢报，虽有圣哲而不得仕，虽死节烈而不得赠位，虽为义仆而不厕人列，子子孙孙世袭为隶。
夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家，天工人亮，乃公理也。夫淫凶如高洋杨广，乳臭如婴殇质冲，以诞生王家，居然帝矣。自非然者，虽以孔子之圣，终为陪臣。若为奴者，古今万国非无卫青、丰臣秀吉之才，而终身奴使矣。一堕奴身，永无升拔，无涯之苦，已自胎生。彼亦天之子也，何一不幸，沉沦至此！
其投胎为巨富之子也，生而锦衣玉食，金银山积，僮指盈千，田园无极，妾妇杂沓，纵盈声色，管弦呕哑，不分旦夕，一掷百万，呼卢博激，挥金如土，富与国敌。如投胎为窭人乞丐之子也，生而桓褐不完，半菽不得，终日行乞，饿委沟壑，烈风吹肤，被席带索，夜宿门廊，人所喝逐，垢污塞体，虮虱交啄，或遇大雪，僵倒村落。
· · · · · · (收起)
读后感
和大多数精于政治运行规则的人物相比，康有为更像是个孤独无助的“先知”和预言家。《大同书》的出世在满眼充斥着功利心的芸芸士子之中，总算留住了一丝乌托邦的想象种子，使他比同时代那些热衷经世技术的乱世英豪更多了些对未来的期许憧憬，不过这逆风而动的心绪绽放，在当时...
评分在同一个女人身上 有人冒了出来 有人中途哑火 有人打着高尔夫 在同一个屋檐下 有人病的要死 有人互相埋怨 有人听着MP4 在同一条街道上 走三步是王大妈包子店 走七步是向阳红歌舞厅 走十步是天子商务会...
评分和大多数精于政治运行规则的人物相比，康有为更像是个孤独无助的“先知”和预言家。《大同书》的出世在满眼充斥着功利心的芸芸士子之中，总算留住了一丝乌托邦的想象种子，使他比同时代那些热衷经世技术的乱世英豪更多了些对未来的期许憧憬，不过这逆风而动的心绪绽放，在当时...
评分康子的学问还是很深刻的，寄希望于不死人而改变，悲天悯人之心，拳拳可见，可当时的国家，各方都不妥协，都怕自已利益边缘化，康子以一介儒生站立于坐在火山口上的清室旁边，几乎可以肯定的悲剧无己了，大同书只能论为空谈，而且，事物都是发展的，都是走走改改，不是设想好了...
用户评价
这本《大同书》的封面设计就足以让人心生好奇。那种泛黄的纸张质感，边缘微微卷起的痕迹，似乎诉说着它历经了岁月的洗礼，承载了多少不为人知的往事。我甚至能想象到，在某个安静的午后，阳光透过窗棂洒在书页上，空气中弥漫着淡淡的书香，而我，就沉浸在这本书构建的宏大世界里，与书中人物一同呼吸，一同感受。它给我的第一印象，就是一种沉甸甸的分量，不是单纯的纸张堆叠，而是思想的厚度，是故事的深度，是作者倾注心血的温度。我迫不及待地想要翻开它，想要去探寻那封面之下隐藏的究竟是什么样的故事，什么样的哲思，什么样的情感。它的色彩搭配也十分巧妙，不是那种过于鲜艳夺目的，而是沉静内敛，却又暗含着一种不容忽视的力量，就像一个沉睡的巨人，等待着被唤醒。我喜欢这种不张扬却充满吸引力的设计，它不像某些图书那样，试图用浮夸的外表来吸引眼球，而是用一种含蓄而高雅的方式，邀请我去发现它内在的美。这让我对书中内容充满了期待，因为我知道，一个用心做出来的封面，往往预示着作者对作品的认真态度，而这份认真，势必会延伸到文字的每一个角落，每一个标点，每一个字句。我甚至对着封面上的暗纹，猜测它是否与书中的某个情节，某个意象有着微妙的关联，这种未知的探索，本身就是阅读的一大乐趣。
评分《大同书》的叙事节奏，处理得相当巧妙。它不像某些小说那样，一味地追求快节奏的冲突，而是张弛有度，在紧张激烈的情节中，穿插着细腻的情感描绘和深刻的哲思。我感受到了作者对故事结构的精准把控，他知道何时应该加速，何时应该放缓，何时应该留白。这种节奏感，使得整个阅读过程充满了吸引力，我不会感到疲惫，反而会更加渴望去了解接下来会发生什么。在关键时刻，作者会突然抛出一个重大的转折，让我措手不及，却又觉得合情合理。而在某些宁静的片段，他会用诗意的语言，描绘出生活的美好，或者弥漫着一丝淡淡的忧伤，这些细节，都恰到好处地渲染了气氛，加深了读者的情感体验。我曾多次因为一个巧妙的过渡而拍案叫绝，也曾因为一个意想不到的结局而久久不能释怀。这种对叙事节奏的精妙运用，证明了作者是一位炉火纯青的讲故事者，他能够牢牢地抓住读者的注意力，将我们带入他所构建的世界，直到最后一页。
评分《大同书》带给我的震撼，绝不仅仅是情节上的跌宕起伏，更在于它所引发的深层思考。它像一面镜子，映照出人性的复杂与多面，也迫使我去审视自己内心深处的想法。书中对社会形态、政治制度、人际关系的探讨，都极其深刻，不落俗套。它提出的问题，有时会让我感到不安，因为它挑战了我固有的认知，迫使我去质疑那些习以为常的观念。我开始反思，在作者构建的这个世界里，那些看似美好的“大同”是否真的能够实现？实现“大同”的代价又是什么？书中对个体与集体、自由与秩序、理想与现实之间张力的描绘，让我深思。我反复咀嚼那些关于公平、正义、道德的讨论，试图从中找到一种超越时代的答案。它让我意识到，看似简单的问题，往往隐藏着复杂而棘手的现实困境。我被作者的洞察力所折服，他能够以如此宏大的视角，去剖析社会发展的脉络，去揭示人类命运的共同主题。每一次阅读，都像是在进行一场智力探险，每一次领悟，都带来一次心灵的升华。
评分《大同书》带给我的，是一种久违的阅读的纯粹的快乐。它没有华而不实的修饰，也没有刻意制造的噱头，只有真诚的表达和深刻的思想。我被书中人物的命运所牵动，为他们的遭遇而感动，为他们的成长而欣慰。我沉浸在作者构建的这个世界里，感受着那里的人情冷暖，世事变迁。这是一种非常纯粹的沉浸感，我不需要去刻意寻找什么，它自然而然地就将我包裹。我常常在阅读的时候，忘记了时间，忘记了周遭的一切，只专注于书中的世界。这种沉浸感，是许多现代书籍难以给予的。它让我重新找回了那种纸质阅读的仪式感，那种翻阅书页，与文字对话的宁静与满足。我能够感受到作者的热情，他的才华，他想要通过这本书，与读者分享的那些宝贵的感悟。这本书就像是一位老友，在静静地等待着你，当你打开它，它就会用最真挚的方式，与你交流，与你分享。
评分翻开《大同书》的第一页，那种扑面而来的文字质感，瞬间就将我拉入了另一个时空。我仿佛能听到纸张在指尖摩擦的细微声响，感受到油墨散发出的古朴气息。作者的遣词造句，就像一位技艺精湛的织匠，将那些看似零散的字词，编织成一幅幅生动鲜活的画面，又或是激荡人心的旋律。我被卷入了一个波澜壮阔的叙事之中，人物的命运在字里行间跌宕起伏，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与抉择，都清晰地呈现在我的脑海里，仿佛他们就坐在我身旁，对我诉说着他们的故事。书中对场景的描绘细致入微，无论是繁华的市井，还是萧瑟的荒野，亦或是庄严肃穆的宫殿，都栩栩如生，让我身临其境。我能感受到扑面而来的风，闻到泥土的芬芳，听到远处传来的喧嚣。更令我着迷的是，作者并没有简单地堆砌辞藻，而是将情感巧妙地融入叙事之中，使得每一个细节都充满了张力，每一个人物都立体而饱满。我常常在某个章节停下来，久久不能平静，回味着那些触动我内心的句子，思考着人物的动机，以及他们行为背后所折射出的深刻道理。这不仅仅是一次阅读，更像是一场与作者的深度对话，一场与书中世界的灵魂碰撞。
评分在阅读《大同书》的过程中，我时常会产生一种强烈的共鸣感。书中的许多观点，许多情感，都触动了我内心深处最柔软的部分。我仿佛看到了自己，看到了身边的人，看到了我们共同的经历和感受。作者似乎能够读懂我们每一个人的心思，并将之提炼出来，用文字的形式呈现给我们。这种共鸣，让我感到温暖，感到被理解。它让我意识到，我并不孤单，在追求理想，在面对困境的时候，我们都有着相似的感受。这种共鸣，不仅仅是情感上的，更是思想上的。当我对书中的某个观点产生思考时，常常会发现，这正是我一直以来困惑的问题，而这本书，则给了我一种全新的视角去审视它。这种“啊，原来如此！”的顿悟时刻，是阅读过程中最令人欣喜的体验之一，而《大同书》为我提供了太多这样的时刻。
评分我尤其欣赏《大同书》中对细节的极致追求。那些看似微不足道的描绘，却往往蕴含着深意，或者为后续的情节埋下了伏笔。作者就像一位严谨的考古学家，挖掘出历史的碎片，然后将它们 meticulously 地拼凑起来，构建出宏大的图景。我注意到，书中对服装、建筑、风俗习惯的描绘都极其考究，这不仅仅是为了增加阅读的趣味性，更是为了让这个虚构的世界，显得更加真实可信。例如，一个角色的服饰，可能就暗示着他的社会地位，或者他的性格特征；一个场景的布置，可能就反映了当时的时代背景，或者人物的心境。这些细节，就像是散落在各处的珍珠，虽然不起眼，但串联起来，却能形成一条璀璨的项链。我常常会因为作者的细致而感到惊喜，他似乎洞悉了一切，然后将这些信息，以最恰当的方式呈现给我。这让我对作者的功力深感敬佩，也让我对阅读这件事，有了更深的理解——原来，真正的艺术，就藏在那些被轻易忽略的角落里。
评分我必须承认，《大同书》中的人物塑造，是我近年来看过最成功的案例之一。他们不是脸谱化的符号，也不是简单的善恶二元对立。每一个角色，无论大小，都仿佛拥有着自己的生命，自己的过去，自己的挣扎。我能够理解他们的选择，即使有时我并不赞同。我看到了他们身上的闪光点，也看到了他们不可避免的缺点。例如，那个在乱世中坚守信念的智者，他的智慧并非超凡脱俗，而是源于无数次的失败与反思；而那个渴望权力，却又被权力反噬的枭雄，他的野心背后，也有着不为人知的孤独与恐惧。作者对人物心理的刻画入木三分，他能够捕捉到那些最细微的情绪波动，并将之放大，展现在读者面前。我常常为某个角色的命运感到扼腕叹息，也常常为他们的坚持而热血沸腾。这种代入感，让我深深地沉迷其中，仿佛我就是他们中的一员，与他们一同经历着那悲欢离合。书中的人物关系错综复杂，他们之间的互动，既有温情脉脉，也有刀光剑影，但这一切，都服务于故事的主题，服务于作者想要表达的某种理念。
评分《大同书》给我最深刻的印象之一，就是它所带来的那种宏大的历史感。它不仅仅是一个故事，更像是一段浓缩的历史，一段关于人类文明发展，关于社会变革的思考。作者似乎拥有着穿越时空的视角，能够将数百年，甚至数千年的变化，浓缩在短短的篇幅之内。我感受到了历史的厚重，也感受到了时代的变迁。书中对不同时代的描绘，都栩栩如生，让我仿佛置身其中，亲眼见证着那些重大的事件。我看到了旧制度的崩塌，新思想的萌芽，以及人们在变革中的挣扎与求索。这种宏大的历史感，让我对人类的未来，有了更深的思考。它让我意识到，我们所处的时代，也只是历史长河中的一朵浪花，而我们所做的选择，也将对未来的历史产生深远的影响。
评分我不得不说，《大同书》的语言风格，对我来说，是一种极大的享受。它既有古典的韵味，又不失现代的流畅。作者的文字，就像是一汪清澈的泉水，缓缓地流淌，滋润着我的心灵。我能感受到文字的力量，它能够唤醒我内心深处的感受，能够引发我无穷的想象。有时候，我会因为某一句精妙的描写而反复品味，有时候，我会因为某个深刻的比喻而豁然开朗。书中对语言的运用，堪称艺术。它没有堆砌生僻的词汇，也没有故弄玄虚的句式，而是用最自然、最朴素的方式，表达出最深刻的含义。我能感受到作者对文字的深厚功力，他对每一个字，每一个词，都经过了精心的打磨，使得它们在书中焕发出了独特的光彩。这种语言的魅力，让我沉迷其中，久久不能自拔。我甚至会尝试模仿书中某些句子，去感受那种文字的韵律和力量。
评分背离了孔子大同思想的乌托邦。
评分梁启超曾在《清代学术概论》将康有为《大同书》内容概括如下：一、无国家，全世界置一总政府，分若干区域。二、总政府区政府皆由民选。三、无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。四、妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院。五、儿童按年入蒙养院及各级学校。六、成年后由政府指派分任农工等生产事业。七、病则入养病院，老则入养老院。八、胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区之最高设备，入者得最高之享乐。九、成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然。十、设公共宿舍，公共食堂，有等差，各以其劳作所入自由享用。十一、警惰为最严之刑罚。十二、学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖。十三、死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂。这种构想，很容易让我想到奥威尔的《动物庄园》，看到第三条和十三条，炸了。
评分「康有为口口声声老说平等，这段儿可见他心里还真有点儿不大平等。」
评分包罗万象，海纳百川。彼时中国确需一种新理想，不该用西方反乌托邦思想将它一棒打死。
评分康子之愁，人间之苦，吾亦同心。落到实际，削去国号，存共政府，高度自制。设想周全，大胆箴言，孔孟内核，我注六经，划定十州，指点江山。梳理攻伐，量数无极，环顾西方，遥望星云，牺牲揪心，胸襟无敌。为尔后代，善待妇孺，实难相反，恕不苟同。 “人生之苦，天灾之苦，人道之苦，人治之苦，人情之苦。“ ”生兹九界，投其网罗，疾苦孔多。既现形于宇内，欲奋飞而无何，沉沉亿万年，渺渺无量生，如自茧之蚕、扑火之蛾，彼去此来，回轮织梭。俯视哀酸，感不去怀。何以救苦？知病即药，破除其界，解其缠缚。超然飞度，摩天戾渊，浩然自在，悠然至乐，太平大同，长生永觉。吾救苦之道，即在破除九界而已。“ 四言神启。理想国1984美丽新世界综合体。
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