具体描述
作者从沦陷了的北平，辗转到了大西北，随后，历尽艰难险阻，深入甘南藏区，对藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一的拉卜楞寺，作了长达三年之久的实地考察，“取得了大量材料，写成了《藏族宗教史之实地研究》，这是国内、外公认为通过实地考察和社会调查而撰写的有关藏族宗教史的第一部杰作”（雷洁琼序言中语）。该书在介绍藏族文化背景与历史概况的基础上，着重介绍藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格鲁派——革新或当权的佛教；格鲁派寺院——拉卡楞寺。这部著作虽然是半个世纪以前的旧作，但它是我国对藏传佛教进行实地考察的一个开端，标志着一个时代的学术水平。
作者简介
李安宅(1900-1985年)，河北省迁安县人。字仁斋,笔名任责。著名社会学、人类学、民族学家。曾任四川省政协委员,中国社会学研究会顾问、中国民族学会顾问、中国民俗学研究会顾问等。1926年燕京大学社会学系毕业,后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地调查,后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1963年任教于四川师范学院。1985年逝世。一生专治民族学、宗教学、社会学、藏学的研究,颇有成绩。宗教方面的专著有《藏族宗教史之实地研究》、《拉卜楞――李安宅的调查报告》、《宗教与边疆建设》等。
目录信息
出版前言
第一编 绪论
第一章 文化背景
第二章 历史概况
第二编 佛教以前的信仰和早期佛教
第三章 本教（黑教）――藏族原始信仰
第四章 宁玛派（红教）――早期世藏族佛教
（一） 教育
（二） 主要学习地点
（三） 学术组织
（四） 学习程序
（五） 事务组织
（六） 公开大会
（七） 一般总结
第五章 萨迦派（花教）――半革新的佛教
（一） 五学程
（二） 五学位
（三） 五仪式
（四） 十教规
（五） 日常程序
（六） 一年聚会
第六章 噶举派（白教）――另一半革新的佛教
（一） 向巴噶举派
（二） 达伯噶举派
（三） 教义
（四） 等级和公共典礼
第三编 格鲁派（黄教）――革新或当权的佛教
第七章 格鲁派大师和在西藏的寺院
（一） 宗喀巴和甘丹寺
（二） 嘉错杰――首任继承宗喀巴的人
（三） 克主曲杰和以后历代班禅喇嘛
（四） 佳样曲接巴和哲邦寺
（五） 佳勤曲接和色拉寺
（六） 根顿主巴及以后历代达赖喇嘛和扎什伦布寺
第八章 格鲁派大师和在西康及安多的寺院
（一） 眉若臧和降巴灵寺
（二） 沃宰甲错和滚布寺
（三） 佳塞东坚巴和滚隆降巴灵寺
（四） 嘉样协巴和拉卜椤寺
第四编 格鲁派寺院――拉卜椤寺
第九章 拉卜椤和它的施主
（一） 地点
（二） 蒙古河南亲王
（三） 人民对寺院的贡献
第十章 寺院组织
（一） 六学院
（二） 僧侣的分类
（三） 职员
第十一章 主要神佛
（一） 本尊类
（二） 护法类
第十二章 训练和课程
（一） 训练
（二） 课程
（三） 密宗学院
第十三章 公开聚会
（一） 正月祈祷
（二） 二月祭
（三） 三月舞蹈
（四） 四月里的活动
（五） 七月举行的戏剧表演
（六） 九月神舞
（七） 十月纪念日
（八） 冬至和夏至
第十四章 拉卜楞人民
第十五章 结束语
校订后记
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
轉發amazon上的介紹： Written in an easy to read style, this history of Tibetan religion sets the stage and historical background for the development of Tibetan Buddhism. From Pre-Buddhistic faith and the early schools to the established school of Tibetan Bu...
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用户评价
当我翻开《藏族宗教史之实地研究》这本书时，我并没有预设自己会找到一本如此引人入胜、触动心灵的读物。我原以为这会是一本枯燥的学术论著，充斥着晦涩难懂的专业术语和冰冷的考据。然而，事实恰恰相反，作者以一种近乎诗意的笔触，将深厚的学术功底与丰富的人生阅历巧妙地融合在一起，为我呈现了一幅波澜壮阔的藏族宗教史画卷。书中的“实地研究”并非简单的田野调查，而是作者全身心地融入其中，与当地的僧侣、信众一同生活，一同修行。他深入到那些隐藏在雪山深处的修行洞穴，体验了数月甚至数年的闭关生活；他参与了无数次的祭祀仪式，感受了那份虔诚与庄严；他与那些饱经风霜的老喇嘛促膝长谈，听他们讲述那些代代相传的教义和故事。这些第一手资料，远比任何二手文献都来得真实和生动。作者对藏传佛教的理解，不仅仅停留在教义层面，更在于它如何渗透到藏族人民的日常生活，如何塑造他们的价值观和世界观。书中关于“转山”的描写，让我体会到藏族人民对神山的敬畏，以及他们在朝圣过程中所经历的身体与精神的双重洗礼。还有关于“天葬”的章节，虽然略显震撼，但却让我深刻理解了藏族人民对待生命与死亡的独特哲学。这本书的价值，在于它打破了我们对藏族宗教的刻板印象，展现了其丰富性、多样性和深刻性。它不仅仅是在讲述历史，更是在探索生命，探索信仰的本质。
评分这本《藏族宗教史之实地研究》绝非一本简单的历史读物，它更像是一次深入骨髓的文化体验，一次触及灵魂的精神洗礼。作者以一种近乎朝圣者的虔诚，踏上了探寻藏传佛教奥秘的征程。他不仅仅是收集资料，更是用心去感受，用情去体悟。我被书中那些生动而细腻的描绘所深深吸引，仿佛亲身经历了那些古老的宗教仪式，触摸到了那些历经沧桑的寺庙石墙。作者对“藏传佛教的哲学思想”进行了深入的剖析，他没有简单地罗列概念，而是通过与僧侣的对话，通过对经典文献的解读，来阐释那些深奥的智慧。他将那些抽象的哲学理论，与藏族人民的日常生活紧密联系起来，让我看到了这些哲学思想是如何影响他们的行为方式和价值取向。书中关于“藏区的社会结构”和“寺院经济”的章节，也让我看到了宗教信仰在社会组织和经济发展中所扮演的重要角色。作者的分析既有历史的广度，又有现实的深度。他让我们看到了藏传佛教是如何与藏族人民的生活融为一体，是如何成为他们精神世界的核心。这本书的价值在于，它不仅仅是在讲述历史，更是在揭示一种生命智慧，一种精神力量。
评分这本《藏族宗教史之实地研究》简直是一次精神的朝圣之旅，让我彻底沉浸在雪域高原那古老而神秘的精神世界之中。书页翻动之间，仿佛耳边响起了悠扬的法号，眼前闪现出色彩斑斓的唐卡，鼻尖萦绕着酥油灯的香气。作者并非高高在上的学者，而是以一个虔诚的朝圣者姿态，深入到那些人迹罕至的寺庙，拜访了那些历经沧桑的高僧大德，亲身参与了那些充满仪式感的宗教活动。从拉萨的布达拉宫到山南的桑耶寺，从阿里神山圣湖的传说到康巴地区的活佛转世，每一个章节都充满了鲜活的细节和真挚的情感。我仿佛跟随作者的脚步，穿越了时间的长河，见证了藏传佛教从印度传入，在本土文化中扎根、发展、演变的全过程。书中对于辩经的描述，那种智慧的火花碰撞，让我对藏传佛教独特的修行方式有了全新的认识。而对壁画、塑像等艺术形式的解读，更是让我看到了宗教信仰与艺术的完美结合，它们不仅仅是宗教的载体，更是历史的见证和文化的瑰宝。作者对每一个细节的捕捉都异常敏锐，无论是寺庙建筑的风格差异，还是僧侣日常生活的点滴，都描绘得栩栩如生。读完这本书，我对藏族人民的信仰、习俗以及他们与自然和谐相处的方式，都有了更深层次的理解和敬意。这不仅仅是一部学术著作，更是一本感人至深的生命体验的记录，它让我看到了信仰的力量，看到了一个民族的精神图腾，也让我对自己的内心进行了一次深刻的审视。
评分这本《藏族宗教史之实地研究》，简直是一场视觉与心灵的双重盛宴。作者以其非凡的观察力和精妙的笔触，为我勾勒出了一个充满魅力的藏传佛教世界。他并非仅仅着眼于宏大的历史事件，而是将目光投向了那些被历史洪流所掩埋的细节，那些在普通人眼中微不足道却承载着丰富意义的事物。比如，他对“僧侣的衣着”的细致描绘，不仅仅是记录了服装的样式，更是从中解读出了僧侣的身份、等级以及他们所遵循的戒律。他对“寺院里的壁画”的解读，更是将那些静态的画面，转化为生动的宗教故事和哲学寓意。书中对“藏传佛教与自然的关系”的探讨，也让我看到了藏族人民如何将宗教信仰与对自然的敬畏和崇拜融为一体。他让我们看到了，在藏区，山川河流、飞禽走兽，都可能被赋予神圣的意义，都可能成为信仰的对象。作者的叙述风格多变，时而如同一位慈祥的长者，娓娓道来；时而又如同一位严谨的学者，条分缕析；时而还如同一个热血的青年，充满激情。这种多变的风格，让整本书读起来充满了活力和趣味。这本书让我看到了藏传佛教的生命力，看到了它在历史的变迁中如何保持着自己的独特魅力，又如何在现代社会中不断焕发出新的光彩。
评分《藏族宗教史之实地研究》这本书，让我仿佛化身成了一名无畏的探险家，踏上了探索藏传佛教神秘领域的旅程。作者的叙述方式极其独特，他仿佛是一位经验丰富的导游，带领我穿梭于历史的长河与现实的空间之间。他并没有一股脑地抛出大量的史料和理论，而是将那些宏大的历史叙事分解成一个个生动的故事，一个个鲜活的人物。比如，在讲述莲花生大师的贡献时，他并没有停留在历史人物的介绍，而是通过实地探访莲花生大师曾经修行过的圣地，讲述当地流传至今关于他的传奇故事，甚至描绘了当地居民对他的崇敬之情。这种叙事方式，让冰冷的历史变得有血有肉，充满了人文关怀。我尤其被书中关于“密宗修行”的章节所吸引。作者并没有简单地介绍其复杂晦涩的仪轨，而是通过与修行者的对话，描述了他们如何在日常生活中实践这些修行，如何通过观想、咒语等方式来达到内心的平静与觉悟。这些内容，让我看到了藏传佛教超越宗教形式本身，所蕴含的深刻的心理学和哲学智慧。此外，书中对不同地区、不同教派的比较分析，也让我对藏传佛教的内部发展脉络有了更清晰的认识。作者的语言朴实却极富感染力，时而如涓涓细流，时而如惊涛拍岸，将我带入到不同的情感体验之中。合上书本，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对藏族文化和藏传佛教有了更全面、更深刻的理解。
评分《藏族宗教史之实地研究》这本书，让我体验到了一种前所未有的阅读震撼，它以其深厚的学术底蕴和充满生命力的叙述，为我打开了了解藏传佛教的另一扇大门。作者不是一位简单的知识传播者，而是一位真诚的探索者，他将自己的研究过程、心路历程，都坦诚地展现在读者面前。他深入到那些鲜为人知的偏远地区，采访了那些饱经风霜的僧侣，参与了那些充满仪式感的宗教活动。我仿佛能感受到他在高原上的呼吸，听到他与当地人交流的声音，看到他眼中闪烁着对信仰的敬畏。书中关于“藏传佛教艺术”的章节，让我看到了宗教与艺术的完美融合。作者对唐卡、壁画、雕塑等艺术形式的解读，不仅仅是停留在技法和风格的层面，更是深入到它们所传达的宗教思想和哲学内涵。他将艺术作品视为“活着的历史”，通过它们来解读藏族人民的精神世界。书中对“藏药”的探讨，也让我看到了藏传佛教在医学领域的独特贡献，以及它与宗教信仰之间的紧密联系。作者的语言风格多变，时而严谨求证，时而娓娓道来，时而又充满激情，将我带入到一个又一个精彩的故事之中。合上书本，我感到自己仿佛经历了一次心灵的远足，对藏族文化和藏传佛教有了更深层次的理解和敬意。
评分《藏族宗教史之实地研究》这本书，以其独特的视角和深刻的洞察力，为我展现了藏传佛教丰富多彩的世界。作者并非高高在上的学术权威，而是一位谦逊的求知者，他以一颗开放而包容的心，去理解和尊重不同的信仰和文化。我尤其被书中关于“不同教派的融合与发展”的章节所吸引。作者并没有简单地将各教派视为孤立的存在，而是深入探究了它们之间错综复杂的关系，以及它们在历史发展过程中相互影响、相互借鉴的过程。他对“苯教”与“藏传佛教”之间关系的梳理，更是让我看到了文化的碰撞与融合所产生的奇妙火花。书中对“藏区传统节庆”的描写，也让我看到了宗教信仰是如何渗透到藏族人民的日常生活，成为他们生命中不可分割的一部分。他不仅描述了节庆的场面，更深入分析了它们所蕴含的宗教意义和文化内涵。作者的语言朴实而富有力量，他能够将宏大的历史叙事与微小的个人体验巧妙地结合起来，让读者在阅读中既能获得知识，又能获得情感的共鸣。合上书本，我感到自己仿佛完成了一次精神上的远行，对藏族文化和藏传佛教有了更全面、更深刻的认识。
评分《藏族宗教史之实地研究》这本书，以一种极其鲜活和生动的方式，颠覆了我以往对藏传佛教的认知。我原以为这是一部严肃的学术著作，充满了枯燥的理论和考证，但作者却以他独特的视角和充满热情的笔触，将深厚的学术研究融入到了真实的生活体验之中。他不仅仅是在“研究”藏族宗教史，更是在“生活”在其中。从拉萨的市井气息到阿里高原的孤寂苍茫，从寺庙里晨钟暮鼓的缭绕，到节日庆典的热闹非凡，作者的脚步遍及藏区的每一个角落。他亲身参与了许多重要的宗教活动，比如“林芝桃花节”上的宗教仪式，以及各种不同地区、不同教派的“跳神节”。他没有简单地记录这些活动，而是深入分析了它们在藏族人民生活中所扮演的角色，以及它们所蕴含的文化意义。书中对“玛尼堆”的描绘，让我感受到了藏族人民将虔诚与日常融为一体的独特方式。而对“嘛呢石刻”的解读，更是让我看到了他们如何通过艺术形式来传承信仰和记录历史。作者在书中也探讨了藏传佛教的“本土化”过程，即佛教如何在与藏族苯教等原有信仰融合的过程中，逐渐形成了自己独特的面貌。他对这一过程的分析，既有历史的深度，又有现实的关照。这本书让我看到了藏传佛教的生命力，看到了它如何在历史的长河中不断演变，又如何在现代社会中焕发生机。
评分当我翻阅《藏族宗教史之实地研究》这本书时，我仿佛置身于一个古老而神圣的国度，与作者一同踏上了一段探寻藏传佛教真谛的旅程。作者并非一位坐在书斋里的学者，而是一位行走在雪域高原的探险家，他用脚步丈量着历史，用眼睛观察着信仰，用心灵感受着文化。书中每一个章节都充满了令人惊叹的细节，仿佛将我带到了现场。比如，他对“藏传佛教寺院建筑”的详细描述，不仅仅是介绍了建筑风格，更是通过寺院的布局、壁画的题材、佛像的姿态，来解读寺院所承载的宗教意义和历史信息。他对“辩经”的生动描绘，让我感受到了藏传佛教独特的思维方式和求知热情。作者并没有回避那些关于“密宗双修”、“业力轮回”等可能引起误解的概念，而是用一种耐心、翔实、循证的方式，对它们进行了解释和梳理，既尊重了宗教的神秘性，又提供了理性的思考空间。书中对“活佛转世”制度的探讨，更是让我看到了藏传佛教在制度层面的独特性和复杂性。作者通过对不同活佛家族的考察，以及对转世过程的细致描述，让我对这一制度有了更深刻的理解。这本书让我看到了藏传佛教不仅仅是一种宗教，更是一种生活方式，一种世界观，一种精神寄托。
评分这是一次令人震撼的学术探索，也是一次涤荡心灵的精神之旅。《藏族宗教史之实地研究》一书，以其严谨的学术态度和充满人文关怀的叙事方式，为我打开了一扇了解藏传佛教的窗户。作者并非仅仅满足于梳理历史脉络，而是将自己置身于研究对象之中，以“局内人”的视角，去感受、去体验、去理解。他花费了大量的时间，在藏区的大街小巷、寺庙殿堂、高山草甸之间穿梭，与僧侣、信徒、牧民们建立了深厚的联系。我从书中读到了他对每一次深入访谈的细致记录，对每一个宗教仪式的亲身参与，对每一幅壁画、每一尊佛像的深入解读。他没有回避藏传佛教中那些看似神秘甚至令人费解的部分，而是试图用一种温和而理解的态度去解释它们。例如，关于“虹身成就”的传说，作者并非简单地将其视为神话，而是通过梳理历史记载、探访相关寺庙、与高僧交流，来试图理解这一概念在藏族文化中的意义和象征。书中对“噶举派”、“宁玛派”等不同传承的介绍，不仅梳理了其历史渊源，更深入到它们在修行方式、教义侧重等方面的独特性，让我看到了藏传佛教内部的丰富性和多样性。作者的文字功底深厚，将复杂的宗教概念和历史事件，用清晰、流畅、富有逻辑性的语言表达出来，既有学术的严谨，又不乏文学的魅力。读完这本书，我感觉自己不仅仅是读了一本关于宗教史的书，更像是与作者一同进行了一次深度的人文考察，一次灵魂的对话。
评分30年代的北大学者藏地考察
评分靠谱好书，学者当如此。我非居民，更非信众，需要的就是这样观点客观、内容详实、行文清晰的书。推荐一读，大有裨益。
评分关于藏传佛教的书这本写的最好
评分老学人的功力和治学严谨真是要令现在研究藏学的人愧疚。
评分旅行的一部分意义在于获得有关世界的真实细节，西藏行的功课从这里开始
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